1.红色的光。三国魏。曹植〈斗鸡〉诗：「挥羽激清风，博目发朱光。」
2.日光。《文选。张载。七哀诗二首之二》：「朱光驰北陆，浮景忽西沉。」
3.夏季。《文选。陆机。赠尚书郎顾彦先二首之一》：「大火贞朱光，积阳熙自南。」也称为「朱明」。

犹火德。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“阴阳家旧説，南於五行属火，故曰炎德也。” 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈》诗：“南州实炎德，桂树陵寒山。”

犹火德。谓于五行中属火，故称。《宋书·律历志中》：“史臣按 邹衍 五德， 周 为火行。 衍 生在 周 时，不容不知 周氏 行运。”《周书·明帝纪》：“自火行至今，木德应其运矣，朕何让焉！”《后汉书·陈宠传》“ 汉 家祖腊” 唐 李贤 注：“ 汉 家火行盛於午，故以午日为祖也……火行，衰於戌，故腊用戌日也。”

1.古代指火星。《史记。卷二七。天官书》：「察刚气以处荧惑」句下司马贞索隐引《春秋纬。文耀钩》：「赤帝熛怒之神，为荧惑焉，位在南方，体失则罚出。」汉。王充《论衡。变虚》：「有善行必有善政，政善则嘉瑞臻，福祥至。荧惑之星，无为守心也。」
2.迷惑、眩惑。汉。桓宽《盐铁论。论诽》：「夫苏秦张仪，荧惑诸侯，倾覆万乘，使人主失其所持。」也作「营惑」。

(1).赤色的龙。传说以为神仙所乘。《墨子·贵义》：“﹝帝﹞以丙丁杀赤龙於南方。” 汉 刘向 《列仙传·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 铸冶师也……朱雀止冶上曰：‘ 安公 ， 安公 ，冶与天通，七月七日，迎汝以赤龙。’至期，赤龙到。” 唐 钱起 《药堂秋暮》诗：“勉事 壶公 术，仙期待赤龙。”
(2).赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者(如 炎帝 神农氏 、 帝尧 、 汉 刘邦 )的祥瑞。《淮南子·修务训》“ 尧 眉八彩” 汉 高诱 注：“ 尧 母 庆都 ，盖天帝之女，寄 伊长孺 家，年二十无夫，出观于 河 。有赤龙负图而至……赤龙与 庆都 合而生 尧 。” 宋 罗泌 《路史·前纪六·柏皇氏》：“ 神农 、 唐尧 ，俱感赤龙…… 刘季 断虵而还感赤龙。”
(3).借指 汉高祖 刘邦 。 唐 陈子昂 《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》：“ 战国 如麋，至於赤龙。赤龙之兴四百年，天纪復乱。” 唐 李白 《朱虚侯赞》：“赤龙登天，白日昇光。” 王琦 注：“赤龙登天，谓 高祖 升遐。”
(4).泛指皇帝。《邻女语》第五回：“更不见谁是赤龙种，只听説风潮处处汹。”
(5).比喻太阳。 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“赤龙黑乌烧口热，翎鬣倒侧相搪撑。” 清 魏源 《道中杂言》诗之四：“ 羲和 鞭赤龙，夙驾 扶桑 巔。”
(6).古代马苑名。《晋书·石勒载记上》：“﹝ 石勒 ﹞復东如 赤龙 、 騄驥 诸苑中，乘苑马远掠繒寳，以赂 汲桑 。”
(7).古代船名。 五代 马缟 《中华古今注》卷上：“ 孙权 ， 吴 之主也。时号舸为‘赤龙’，小船为‘驰马’。”又 明 代有战舰名“赤龙舟”。参阅 明 茅元仪 《武备志·军资乘·战船》。

1.古代以五行附会王朝的运祚，以火而王者称为「火德」。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。」宋。周密《齐东野语。卷四。用事切当》：「一丁扶火德，三合巩皇基。」
2.火的功能。唐。刘禹锡〈武陵观火〉诗：「火德资生人，庸可一日无？」

1.因汉代以火德王，故称为「炎汉」。南朝梁。萧统〈文选序〉：「自炎汉中叶，厥突渐异。」唐。李白〈天长节度使鄂州刺史韦公德政碑〉：「噫大块之气，歌炎汉之风。」
2.传说炎帝为汉族祖先，故称中国或汉民族为「炎汉」。唐。元宗〈封东光公主制〉：「炎汉盛礼，蕃国是和。」

1.太阳。北周。庾信〈周祀方泽歌。赤帝云门舞〉：「纯阳之月乐炎精，赤雀丹书飞送迎。」
2.火德。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》：「殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。」
3.应火运而兴的王朝。《文选。孙楚。为石仲容与孙皓书》：「昔炎精幽昧，历数将终。」唐。吴筠〈建业怀古〉诗：「炎精既失御，宇内为三分。」

(1).五行家谓 刘汉 、 赵宋 皆以火德王，因以“炎祚”指 汉 或 宋 的国统。 宋 洪迈 《容斋续笔·后妃命数》：“中兴炎祚，成四百年之基者， 发 之五世孙 光武 也。”《宋史·乐志七》：“盛德在火，相我炎祚。”
(2). 三国 蜀 刘备 自称得 汉 之正统，故亦指 蜀汉 。 清 刘师恕 《卧龙冈武侯祠》诗：“大星堕地终炎祚，古柏参天傍草庐。”

(1).“赤伏符”的简称。 唐 刘希夷 《谒汉世祖庙》诗：“运开朱旗后，道合赤符先。” 宋 范仲淹 《桐庐郡严先生祠堂记》：“及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉。” 明 何景明 《郊观》诗：“日月藏金柜，龟龙秘赤符。”参见“ 赤伏符 ”。
(2). 汉 朝的符命。 汉 为火德，火色赤，故称。 北周 庾信 《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“昔者受律赤符， 韩信 当乎千里。” 倪璠 注：“《史记》： 刘季 为 沛公 ，旗帜皆赤。由所杀蛇 白帝 子，杀者 赤帝 子，故上赤。‘受律赤符’，言 信 拜大将，受 汉 符命也。”
(3).旧指驱邪的符箓，因用朱砂书写，故称。 明 夏完淳 《端午赋》：“今年之朱索空缠，去岁之赤符已破。”
(4).赤石脂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·石一·五色石脂》。

一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是藉此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书。卷一。光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。元。郭钰 早春试笔诗：「喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。」

旧指以火德王的 刘氏 汉 朝。 汉 赵岐 《〈孟子〉题辞》：“遭 苍姬 之讫録，值 炎刘 之未奋。” 元 傅若金 《歌风台》诗：“黔首厌 秦 暴，龙德奋 炎刘 。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“ 炎刘 授命顺皇天，天遣 重瞳 作獭鸇。”

害人的东西。多指女色而言。汉。伶玄《飞燕外传》：「此祸水也，灭火必矣。」

(1).五行家谓 刘汉 、 赵宋 皆以火德王，因以“炎祚”指 汉 或 宋 的国统。 宋 洪迈 《容斋续笔·后妃命数》：“中兴炎祚，成四百年之基者， 发 之五世孙 光武 也。”《宋史·乐志七》：“盛德在火，相我炎祚。”
(2). 三国 蜀 刘备 自称得 汉 之正统，故亦指 蜀汉 。 清 刘师恕 《卧龙冈武侯祠》诗：“大星堕地终炎祚，古柏参天傍草庐。”

指因火德而兴的帝业。《宋史·乐志八》：“神之言归，化斯有光；相我炎图，万世无疆。”参见“ 炎祚 ”。

(1).五行家谓 刘汉 、 赵宋 皆以火德王，因以“炎祚”指 汉 或 宋 的国统。 宋 洪迈 《容斋续笔·后妃命数》：“中兴炎祚，成四百年之基者， 发 之五世孙 光武 也。”《宋史·乐志七》：“盛德在火，相我炎祚。”
(2). 三国 蜀 刘备 自称得 汉 之正统，故亦指 蜀汉 。 清 刘师恕 《卧龙冈武侯祠》诗：“大星堕地终炎祚，古柏参天傍草庐。”

1.火焰炽盛向上燃烧。《书经。洪范》：「水曰润下，火曰炎上。」孔颖达正义引王肃曰：「火之性，炎盛而升上。」清。黄宗炎《周易象辞。卷一四。鼎卦》：「火木以熟饔飧，灶突之象，木燃而火光炎上，不欲风之播荡。」也借指火。《太平广记。卷三七三。杨祯》引《慕异记》：「盖承先祖之明德，禀炎上之烈信，故奸声乱色，不入于心。」
2.汉代的火德。汉。班固〈典引〉：「蓄炎上之烈精，蕴孔佐之弘陈。」

五行家称以火德而兴的帝业之运。旧指 刘汉 、 赵宋 等皇朝。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“至於金行重作，源出 东莞 ；炎运犹兴，枝分 南顿 。” 唐 李百药 《赋得魏都》：“炎运精华歇，清都寳命开。” 宋 李纲 《论使事札子》：“炎运中微，夷狄乱常，驯致 靖康 之变，国祚几絶。” 清 龚自珍 《〈瓦录〉序》：“嘻！可以识炎运之西隆，窥 刘 祚之东替矣。”