【介绍】： 南朝梁安定临泾人。少孤贫，涉猎书史。仕齐，官至卫尉卿。萧衍将起事，献银装刀，萧衍报以金如意。及萧衍代齐称帝，除都官尚书，封山阳伯。出为东阳太守，有能名。冬至，悉放狱中囚，依期而返。改封湘西侯。卒官。

【生卒】：508—554 【介绍】： 即梁元帝。字世诚，小字七符。南兰陵（今江苏常州）人。南朝梁武帝第七子。武帝天监十三年，封湘东王。命王僧辩平侯景，即位于江陵。时州郡大半入西魏，人户著籍，不盈三万。承圣三年，西魏军来攻，帝尚于龙光殿讲《老子》，百官戎服以听。魏军至，帝犹赋诗不废。及城陷，为魏人所杀。在位三年，庙号世祖。帝幼盲一目，好读书，工书善画，藏书十四万卷，城破时自行焚毁。所作诗赋轻艳绮靡，与兄纲相仿。著作颇多，原有集，已散佚，今存《金楼子》及《梁元帝集》辑本。

帝讳绎，字世诚，小字七符，武帝第七子。天监十三年，封湘东王，历会稽太守，入为侍中丹阳尹。普通中，为荆州刺史。大同中，为江州刺史。太清初复为荆州。及建康陷，奉密诏为侍中、假黄钺、大都督中外诸军事、司徒承制进。位相国，总百揆。以大宝三年十一月即位于江陵，改元承圣，在位三年。为西魏所擒，遇害。明年追尊曰孝元皇帝，庙号世祖。有《汉书注》一百十五卷，《孝德传》三十卷，《忠臣传》三十卷，《显忠录》三十卷，《丹阳尹传》十卷，《怀旧志》九卷，《全德志》一卷，《研神记》十卷，《同姓名录》一卷，《补阙子》十卷，《湘东鸿烈》十卷，《金楼子》十卷，《玉韬》十卷，《连山》三十卷，《洞林》三卷，《集》五十二卷，《小集》十卷。(《南史》五十，刘瑴字仲宝，随湘东王，在藩十馀年。当时文檄，皆其所为。)

【生卒】：509—568 【介绍】： 南朝陈安陆人，字孝节。少倜傥，不拘小节。初从梁始兴内史萧介征战，以骁勇闻。陈武帝征交趾，厚礼招之。定广州，计多出于度，封广德县侯。累官郢州刺史，兼领吴兴太守。文帝时，以平王琳功，改封湘东郡公。位终司空。谥忠肃。

【介绍】： 南朝梁宗室。萧恢子。在梁封湘潭侯，位青州刺史。建康陷，与从兄萧祗俱奔东魏。入北齐，文宣帝天保中位金紫光禄大夫，卒。

姓名不详。《全唐诗》存诗1首。

湘驿女子，姓名事迹均无考。《全唐诗》存诗一首。

【介绍】： 唐时新罗僧。新罗国罗林府人。俗姓朴。出家后，闻唐土佛教鼎盛，遂附商船渡海，于高宗总章二年抵登州。寻入长安终南山，从智俨习《华严经》，与法藏为同学。居数年，学满归国，于驹丽、百济间建寺授徒，从者甚众。卒。后新罗国尊为华严初祖。

新罗国鸡林府人也。年弱冠。稔闻中国教法之盛。乃与同志元晓法师。负笈而西。既遵海岸。曰唐州者。而雨甚涂潦。芦苇弥望。行无所归。夜得小夷燥地宿焉。且视古墓也。骸骨髐然。顾之不能无惧意。遂徙陶穴中。鬼物啸撼终夕。晓公叹曰。畴昔之安为吾无所见也。见则惧而致不若焉。岂非经所谓心生则种种法生。心灭则种种法灭欤。且三界惟心。万法惟识。心外无法。胡用别求。即谢湘而归。总章三年湘独抵登州。分卫遇富家女子曰善妙者。以湘年壮色丽。欲谐匹偶。湘坚拒弗答。善妙因复矢言曰。生生世世获为檀越。供给和尚。又为弟子。习学大乘。成就大事。湘。依长安终南山智俨三藏。研究华严。未几遂返本。国扬化。道经善妙家。将附商舶。即解缆。而善妙悉出诸衣服什器。素所备物。追饯之。而身造海岸。则船已远矣。于是善妙复矢曰。如我实有供养心者。则此箧笥。当跃入船中。有顷风飘浪击。尽输载无少遗馀。善妙乃复矢之曰。我愿此身化为大龙。挟持和尚。传度彼国。因自投身涛波中。俄头角峥嵘。鳞甲晃耀。云雾冥晦。而柂牙帆腹。尤觉便利于他日。若其蜿蜒夭矫。时或见之。既济仍遍相攸处。然脱有可者。久为异宗所据。湘独念以为大华严教。诚宜于有福地兴之。舍尔其奚之耶。时善妙龙知其念。遽以神力。于虚空中现巨石。纵广一里。正覆于异宗所居之上。势且陨者。群僧惧其压。奔骇不敢留。湘即居之。郁为大丛社。并辞国王所施庄田奴仆等。湘弘导勤恳。脩练精苦。弟子智通表训道身梵体等。嗣著述章疏。皆明性海义例。海东号湘华严初祖。竟终于本国。

释义湘。俗姓朴。鸡林府人也。生且英奇。长而出离。逍遥入道性分天然。年临弱冠闻唐土教宗鼎盛。与元晓法师同志西游。行至本国海门唐州界。计求巨舰。将越沧波。倏于中涂遭其苦雨。遂依道旁土龛间隐身。所以避飘湿焉。迨乎明旦相视。乃古坟骸骨旁也。天犹霢霂地且泥涂。尺寸难前逗留不进。又寄埏甓之中。夜之未央俄有鬼物为怪。晓公叹曰。前之寓宿谓土龛而且安。此夜留宵托鬼乡而多崇。则知心生故种种法生。心灭故龛坟不二。又三界唯心万法唯识。心外无法胡用别求。我不入唐。却携囊返国。湘乃只影孤征誓死无退。以总章二年附商船达登州岸。分卫到一信士家。见湘容色挺拔留连门下既久。有少女丽服靓妆。名曰善妙。巧媚诲之。湘之心石不可转也。女调不见答。顿发道心。于前矢大愿言。生生世世归命和尚。习学大乘成就大事。弟子必为檀越供给资缘。湘乃径趋长安终南山智俨三藏所。综习华严经。时康藏国师为同学也。所谓知微知章有伦有要。德瓶云满。藏海嬉游。乃议回程传法开诱。复至文登旧檀越家。谢其数稔供施。便慕商船逡巡解缆。其女善妙。预为湘办集法服并诸什器可盈箧笥。运临海岸湘船已远。其女咒之曰。我本实心供养法师。愿是衣箧跳入前船。言讫投箧于骇浪。有顷疾风吹之若鸿毛耳。遥望径跳入船矣。其女复誓之。我愿是身化为大龙。扶翼舳舻到国传法。于是攘袂投身于海。将知愿力难屈至诚感神。果然伸形。夭矫或跃。蜿蜒其舟底。宁达于彼岸。湘入国之后遍历山川。于驹尘百济风马牛不相及地。曰此中地灵山秀真转法轮之所。无何权宗异部聚徒可半千众矣。湘默作是念。大华严教非福善之地不可兴焉。时善妙龙恒随作护。潜知此念。乃现大神变于虚空中。化成巨石。纵广一里盖于伽蓝之顶。作将堕不堕之状。群僧惊骇罔知攸趣。四面奔散。湘遂入寺中敷阐斯经。冬阳夏阴。不召自至者多矣。国王钦重以田庄奴仆施之。湘言于王曰。我法平等高下共均贵贱同揆。涅槃经八不净财。何庄田之有。何奴仆之为。贫道以法界为家。以盂耕待稔。法身慧命藉此而生矣。湘讲树开花谈丛结果。登堂睹奥者。则智通表训梵体道身等数人。皆啄巨㲉飞出迦留罗鸟焉。湘贵如说行。讲宣之外精勤修练。庄严刹海靡惮暄凉。又常行义净洗秽法。不用巾帨。立期乾燥而止。持三法衣瓶钵之馀。曾无他物。凡弟子请益不敢造次。伺其怡寂而后启发。湘乃随疑解滞必无滓核。自是已来云游不定称可我心卓锡而居。学侣蜂屯。或执笔书绅怀铅札叶。抄如结集录似载言。如是义门随弟子为目。如云道身章是也。或以处为名如云锥穴问答等。数章疏皆明华严性海毗卢遮那无边契经义例也。湘终于本国。塔亦存焉。号海东华严初祖也。

俗姓朴。鸡林府人。生且英奇。长而出离。逍遥入道。年临弱冠。闻唐土教宗鼎盛。与元晓法师。同志西游。行至本国海门唐州界。计求巨舰。将越沧波。倏于中途遭其苦雨。遂依道旁土龛间隐身。以避飘湿。迨乎明旦。相视乃古坟骸骨旁也。天犹霢霖。地且泥涂。尺寸难前。逗留不进。又寄埏甓之中。夜之未央。俄有鬼物为怪。晓公叹曰。前之寓宿。谓土龛而且安。此夜留宵。托鬼乡而多崇。则知心生故种种法生。心灭故龛坟不二。又三界唯心。万法唯识。心外无法。胡用别求。我不入唐。却𢹂囊返国。湘乃只影孤征。誓死无退。以总章二年。附商𦨣达登州分卫。到一信士家。见湘容色挺拔。留连门下。既久。有少女丽服艳妆。名曰善妙。巧媚诲之。湘之心石。不可转也。女调不见答。顿发道心。于前矢大愿言。生生世世。归命和尚。习学大乘。成就大事。弟子必为檀越供给资缘。湘乃径趋长安终南山。智俨三藏所。综习华严经。时康藏国师为同学也。乃议回程。传法开诱。复至文登旧檀越家。谢其数稔供施。便募商𦨣。逡巡解缆。其女善妙。预为湘办集法服。并诸什器。可盈箧笥。运临海岸。湘𦨣已远。其女咒之曰。我本实心供养法师。愿是衣箧。跳入前𦨣。言讫。投箧于骇浪。有顷疾风吹之。遥望径跳入𦨣矣。其女复誓之。我愿自身化为大龙。扶翼舳舻。到国传法。于是攘袂投身于海。果然身形夭矫。或跃蜿蜒。其舟底宁。达于彼岸。湘入国之后。遍历山川。于驹丽百济。地灵山秀。真转法轮之所。无何权宗异部。聚徒可半千众矣。湘默作是念。大华严教。非福善之地。不可兴焉。时善妙龙。恒随作护。潜知此念。乃现大神变。于虚空中。化成巨石。纵广一里。盖于伽蓝之顶。作将堕不堕之状。群僧惊骇。罔知攸趣。四面奔散。湘遂入寺中。敷阐斯经。冬阳夏阴。不召自至者多。国王钦重。讲树开花。谈丛结果。登堂睹奥者。则智通表训梵体道身等数人。皆啄巨㲉飞出迦留罗鸟焉。凡弟子请益。随疑解滞。必无滓核。自是已来。云游不定。卓锡而居。学似蜂屯。执笔怀铅。抄如结集录。载言如是义门。随弟子为口。如云道身章是也。或以处为名。如云锥穴问答等数章疏。皆明华严性海。毗卢遮那无边契经义例也。湘终于本国。塔亦存焉。号海东华严初祖也。

【介绍】： 唐河南河阳人，字北渚，又字爽。韩愈从孙，韩老成子。宪宗元和十四年，愈谏迎佛骨，贬潮州刺史，途中作有《宿曾江口示侄孙湘诗二首》。后湘于穆宗长庆三年擢进士第。为宣歙观察使从事，官至大理丞。小说家附会为韩湘子，遂为世所传“八仙”之一。

【生卒】：795—? 字北渚，又字清夫，排行二十一，河南河阳(今河南孟州)人。韩老成子，韩愈侄孙。10岁时父卒。宪宗元和十四年(819)，韩愈贬潮州刺史，相随南行，韩愈有诗相赠。穆宗长庆三年(823)登进士第。官至大理丞。《酉阳杂俎》前集卷一九云韩愈有族侄自江淮来，有异术，能于冬日催开牡丹花，每花有诗一联。至北宋时，始附会为韩湘事。后世以其为八仙之一，称韩湘子。事迹散见《韩昌黎集》卷一〇、卷二三、《新唐书·宰相世系表三上》、《唐才子传》卷六、《登科记考》卷一九。《全唐诗》存诗2首，出《青琐高议》前集卷九，疑为宋人依托。

【生卒】：?—856 【介绍】： 唐杭州盐官人，字自然。好经史，攻文学，有道术。遍游天下，多题诗句。后归江南，曾于湖州醉坠雷溪，经日方出。宣宗大中三年至常州，刺史马植邀其相见。又游越、婺等州，有异行，传为仙去。

【生卒】：?—856 字自然，杭州盐官(今浙江海宁南)人。好经史，攻文学，有道术，遍游天下，多题诗句。后归江南，曾于湖州醉坠霅溪，经日方出。宣宗大中三年(849)至常州，刺史马植邀其相见。又游越州、婺州、长溪等地，皆有异行。大中十年卒，传为仙去。事迹见《续仙传》卷上。《全唐诗》存诗5首。

【介绍】： 唐人，字浚之。高锴子。擢进士第，历长安令、右谏议大夫，后贬高州司马。僖宗乾符初召为太子右庶子，终江西观察使。以诗文知名。

【生卒】：?—878? 字浚之。籍贯不详。擢进士第。宣宗大中中，在浙东观察使李讷幕。后历长安令，司封、吏部员外郎。懿宗咸通七年(866)以吏部员外郎试拔萃选人。迁中书舍人，改右谏议大夫。十一年，坐与宰相刘瞻亲厚，为路岩所排，贬高州司马。后入为谏议大夫。僖宗初，迁太子右庶子、中书舍人，出为江西观察使。乾符五年(878)，王仙芝部王重隐陷洪州，湘奔湖口，卒。事迹散见新、旧《唐书·高釴传》附、《云溪友议》卷上、《太平广记》卷一八八、《唐诗纪事》卷五九。《全唐诗》存诗1首、断句1。

一作敬相，误。河东(今山西永济西)人。敬括曾孙。历官庐州刺史。懿宗咸通末年任金部员外郎。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》、《郎官石柱题名考》卷一六。《诗话总龟》卷二三引《唐贤抒情》存诗1首，《全唐诗外编》据之收入。

【介绍】： 唐休宁人，字从龙。僖宗乾符中乱起，与程□等起兵守休宁拒敌。后湘为歙州牙将，分兵守婺源，遂家焉。昭宗龙纪中历检校工部尚书，卒。

【生卒】：?—918 【介绍】： 唐末五代初僧，号楚湘。唐昭宗光化间，任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初，应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名，尤长于近体，多咏僧居生活。有《东林集》，已佚。

【生卒】：?—918 俗姓赵。昭宗光化间任庐山僧正。与贯休、虚中、齐己、处默、栖隐及李咸用等为诗友。后应吴国征辟赴金陵，天祐十五年(918)死于朱瑾之难。事迹略见《唐才子传》卷三。著有《东林集》1卷，《直斋书录解题》卷一九著录，已佚。其诗以近体为多，以写僧居生活及寺院景致为主，亦有与当时诗僧赠寄之作。《全唐诗》存诗27首。另《分门纂类唐歌诗》残本、《庐山记》卷四、《舆地纪胜》卷三〇、《永乐大典》卷八七八二引《九江府志》等，尚存诗4首、断句1，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

修睦（？-918），号楚湘，唐末五代诗僧。与齐己、贯休、虚中、李咸用同时，有诗赠答。曾经行长安、扬州、岳阳等地。昭宗时，居庐山东林寺，为洪州僧正。后赴吴辟命。天祐十五年，朱瑾杀徐知训，为府兵所攻，瑾自刭，修睦亦及于祸。有《东林集》一卷。《全唐诗》存诗二十七首。

修睦，与贯休同时。补诗一首。

李白亡，李贺死，陈陶赵睦相寻次。须知代不乏骚人，贯休之后唯修睦而已矣。睦公睦公真可畏，开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明年清风三十年，被君驱使如奴婢。

齐己殊艰涩，栖蟾、修睦较可，亚栖佐以书法，馀可朋，以下尤取。

【介绍】： 五代后汉高祖弟刘崇子。乾佑元年拜徐州节度使。后汉隐帝被弑，郭威与群臣议立赟为嗣，传太后意召之。赟行至宋州，郭威为兵士所拥立。封赟为湘阴公，以幽死。

【生卒】：?—1001 【介绍】： 宋沧州盐山人，字巨川。太祖开宝六年进士。为郓州司理参军，奉诏按鞫齐州大狱，事随以白。太宗时累官河东转运使。真宗即位，进右谏议大夫，复充河北转运使。长于吏事，所至边郡，必广储蓄，为预备计。出入军旅间，颇著能名。咸平二年，召授户部使，详定三司编敕。坐与王扶交相请托，擅易版籍，责知许州，徙荆南，终知广州。

索湘（？——一○○一），字巨川，沧州盐山（今河北盐山）人。开宝六年进士，释褐郓州司理参军。太平兴国四年，转运使和岘荐其能，迁太仆寺丞，充度支判官。改太子右赞善大夫，转殿中丞，拜监察御史。先后任河北、河东转运使。真宗即位，入为右谏议大夫，复充河北转运使。咸平二年为户部使，三年出知许州，徙荆南。四年知广州，卒。《宋史》卷二七七有传。

【生卒】：945—1017 【介绍】： 宋博州高唐人，本名湘。太宗太平兴国中明法，解褐广安军判官。历通判相、广、沧、莫诸州，又知德、密、邛、沧、曹、澶、陕诸州。真宗咸平中知德州时，契丹入寇，固守城壁，连有诏褒之。为官以强干称，颇多政绩。归阙而卒。