释清满，俗姓田，沧州（今河北沧州市东南）人。住卫州元丰院。为青原下十二世，天钵元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一六有传。今录诗二首。

释清顺，字怡然。神宗熙宁间居杭州西湖北山（《咸淳临安志》卷七○）。王安石爱其诗，苏轼晚年亦与之唱和，事见《补续高僧传》卷二三。今录诗五首。

师（可久禅师）友清顺。亦钱塘人。字怡然。诗与师齐名。而操行亦同。石林叶梦得曰。熙宁间。有清顺可久二人。其所居皆湖山胜处。而清约介静。不妄与人交。无大故不至城。士大夫。多往就见。时有馈之米者。所取不过数升。以瓶贮几上。日取二三合食之。虽蔬茹。亦不尝有。故人尤重之。

释清顺，宋至道中，知州事魏庠奏改虎邱律寺为云岩禅寺，迎清顺主之。虎邱自竺道壹、道生以来，主法席者多崇义解，至清始启禅派，故后学奉清为鼻祖云。又子英，字觉印，姓怀氏，钱塘人。在母孕时，恶闻膻腥。生质既异，不伍凡童。年十五，从长老希言出家，又五年受具游方。一夕，梦白衣大士注琉璃瓶水与饮，若甘露灌顶，自是豁然，遂得法于圆通秀公。坐大法会者九，云岩其最后也。英颀秀深静，须发长数寸，目光炯然，如古图中老僧在岩壁者，与人言不离忠孝慈顺，开悟来学，随其根性利钝浅深，示以津梁，故人人归信而名亦高。说法三十馀年，得度二百五十馀人。政和七年七月十四日卒，葬于虎邱东庵，开封府司士曹事何安中为撰塔铭。

清泰，天圣间僧人。

释清晤，一作悟清（《苕溪渔隐丛话》后集卷三七），河北僧人（《青琐高议》卷九）。

清哲，号朴庵，乾道间为延庆寺首座，见《乐邦文类》卷三。

释昙清，住邵州光孝寺。为南岳下十四世，黄龙惟清禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

释志清，住福州天王寺。为南岳下十七世，西禅鼎需禅师法嗣。《五灯会元》卷二○有传。

【介绍】： 宋婺州金华人，字正甫，号清隐。宋甡长子。与弟自道、自逢、自逊等六人皆承家学。真德秀尝跋其诗集，颇爱其诗。

宋自适，字正甫，号清隐，金华（今属浙江）人（清道光《婺志粹·婺诗补》卷一）。真德秀曾为其诗集作跋（《西山文集》卷三六《跋宋正甫诗集》）。今录诗八首。

宋自适，字正父，号清隐，金华（今浙江金华）人。甡长子。善诗，有《清隐诗集》。见《游宦纪闻》卷三，《真文忠公集》卷三六《跋宋正甫诗集》《跋宋正甫记章泉事》、卷四二《宋文林郎墓志铭》，《后村先生大全集》卷九九《跋宋自适诗》。

【介绍】： 宋徽州婺源人，字湛仲。朱熹自考亭归即寓其家，嘉其事亲孝，匾其斋曰“爱日”，又为作“敬斋铭”。

未详。

王至清，幼时与吕夷简交好，后屡试不第，遂隐遁山壑。见《枫窗小牍》卷上。

【介绍】： 宋漳州龙溪人，字清臣，号省斋。两领乡举，又领漕举，退为学者师。与陈知柔相友善，知柔称其貌古、心古、学古、文古。有《省斋集》。

【介绍】： 宋潭州长沙人。工画人物，尤长于天神道释等像，布置落墨皆合法度，得其名分尊严之体。

【介绍】： 宋池州人。夏鹏子。樊知古曾师事之，及知古守池，荐于朝，为制冠裳。不得已拜命，然竟不出。自称清溪布衣

未详。