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典故(续上)
深衣叟
深源轻进
深蛰要惊雷
雄深雅健
典故
深衣叟


《邵氏闻见录》卷十九~20~
司马温公依《礼记注疏》做深衣、冠簪、幅巾、缙带。每出,朝服乘马,用皮匣贮深衣随其后,入独乐园则衣之。常谓康节(邵雍)曰:「先生可衣此乎?」康节曰:「某为今人,当服今时之衣。」温公叹其合理。
《礼记注疏》卷五十八(续一)〈深衣〉~963~
凡深衣皆用诸侯、大夫、士夕时所著之服,故《玉藻》云:朝玄端,夕深衣。庶人吉服,亦深衣。
典故
深源轻进


《晋书》卷七十七〈殷浩列传〉~2043~
殷浩字深源,陈郡长平人也。……及石季龙死,胡中大乱,朝廷欲遂荡平关河,于是以浩为中军将军、假节、都督扬豫徐兖青五州军事。浩既受命,以中原为己任,上疏北征许洛。……浩既至许昌,会张遇反,谢尚又败绩,浩还寿阳。后复进军,次山桑,而襄反,浩惧,弃辎重,退保谯城,器械军储皆为襄所掠,士卒多亡叛。浩遣刘启、王彬之击襄于山桑,并为襄所杀。桓温素忌浩,及闻其败,上疏罪浩曰:……竟坐废为庶人,徙于东阳之信安县。
典故
深蛰要惊雷


《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉~502~
帝曰:「汝殆其然哉!吾奏之以人,徵之以天,行之以礼义,建之以大清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生;一盛一衰,文武伦经;一清一浊,阴阳调和,流光其声;蛰虫始作,吾惊之以雷霆;其卒无尾,其始无首;一死一生,一偾一起;所常无穷,而一不可待。汝故惧也。

《新唐书》卷一百六十八〈柳宗元列传〉~542~
宗元少时嗜进,谓功业可就。既坐废,遂不振。然其才实高,名盖一时。韩愈评其文曰:「雄深雅健,似司马子长,崔、蔡不足多也。」既没,柳人怀之,托言降于州之堂,人有慢者辄死。庙于罗池,愈因碑以实之云。
《漢語大詞典》:雄深雅健
谓文章雄浑而深沉,典雅而有力。新唐书·柳宗元传:“ 韩愈 评其文曰:‘雄深雅健,似 司马子长 , 崔 蔡 不足多也。’” 宋 辛弃疾 《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词:“我觉其间,雄深雅健,如对文章 太史公 。” 林纾 《译〈孝女耐儿传〉序》:“苟以雄深雅健之笔施之,亦尚有其人。”