1.语本《孟子。公孙丑上》：「我知言，我善养吾浩然之气。」本指涵养正直刚大之气。宋以后经理学家提出，成为儒者的修养功夫之一。汉。王充《论衡。自纪》：「养气自守，适食则酒。闭明塞聪，爱精自保。」南朝梁。刘协《文心雕龙。养气》：「昔王充著述，制养气之篇，验己而作，岂虚造哉！」
2.道家的一种修炼方法。指培养先天的元气。《新五代史。卷六三。十国世家。前蜀》：「衍既立，宗寿为太子太保奉朝请，以鍊丹养气自娱。」宋。苏轼《东坡志林》卷一二：「学道养气者，至足之馀，能以气与人。」

(1).估计；思量。《管子·形势解》：“善视其马，节其饮食，度量马力，审其足走，故能取远道而马不罢。”《汉书·晁错传》：“愚臣不自度量，窃为陛下惜之。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·帐》评注引《诉落山坡羊》：“你自家去思，你自家去想，自去度量，还是谁家的理短，谁家的理长。”
(2).犹度支。指规划计算(财政收支)。《尸子·治天下》：“治天下有四术……四曰度量。度量通则财足矣。”
(3).测量。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“夫遥大之物，寧可度量？”《参同契》卷下：“天地神明，不可度量。” 明 叶宪祖 《夭桃纨扇》第八折：“恩如海，难度量，把风尘提挈云霄上。”

学习、研习。如：「下课后，他总是留下来自行修习功课。」

涵养德性，以淑善其身。唐。元稹〈授杜元颖户部侍郎依前翰林学士制〉：「慎独以修身，推诚以事朕。」

1.僧道修行的功夫。 晋 支遁 《五月长斋诗》：“渊汪道行深，婉婉化理长。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“门僧 曇照 道行甚高，能知休咎。”《红楼梦》第一○一回：“这个散花菩萨，根基不浅，道行非常。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“后来，三师兄也有了老婆，出身是小姐，是尼姑，还是‘小家碧玉’呢，我不明白，他也严守秘密，道行远不及他的父亲了。”
2.泛指一个人的涵养。《小说月报》1981年第4期：“他倒了一杯白开水，点燃了一支廉价烟，坐在靠背椅上，慢慢抽，慢慢呷，想享点清福。但是，他没有那道行；心头一股气，被喉咙结塞住了，在胸膛里窜来窜去，不得平静。”
3.谓能力、本领。 老舍 《神拳》第四幕：“好嘛，咱年纪轻，道行浅，压不住台呀！” 艾明之 《火种》第四章：“他在店伙当中，毕竟资历最浅，道行最低呵！”

涵养天赋的善性。《淮南子。俶真》：「静漠恬澹，所以养性也。」《镜花缘》第九七回：「道姑笑道：『我们出家人只知修行养性，那知破阵之术。』」

含蓄不外露。南朝梁。沈约 伤庾杲之诗：「蕴藉含文雅，散朗溢风飙。」唐。薛用弱〈王维〉：「维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。」也作「酝藉」、「韫藉」。

(1).保守；保持。《左传·襄公二十一年》：“昔陪臣 书 ，能输力於王室，王施惠焉。其子 黶 ，不能保任其父之劳。” 明 李贽 《复京中友朋书》：“大学之道，在明明德，在亲民。只此一字，便是 孔 门学派。能亲便是生机。些子意思，人人俱有，但知体取，就是保任之扩充之耳。”
(2).担保。《周礼·秋官·大司寇》“使州里任之，则宥而舍之” 唐 贾公彦 疏：“云使州里任之者，仍恐习前为非而不改，故使州长里宰保任乃舍之。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“其次则恩泽子弟，庠序不教之以道艺，官司不考问其才能，父兄不保任其行义，而朝廷輒以官予之，而任之以事。”
(3).指担保者。《续资治通鉴·宋神宗元丰三年》：“凡募弓箭手、 蕃 捉生、强人、山河户，不以等样，第募有保任年十七以上、弓射七斗、任负带者。”
(4).特指向朝廷推荐人才而负担保的责任。《汉书·爰盎传》“ 盎 兄 噲 任 盎 为郎中” 颜师古 注引 如淳 曰：“ 盎 为兄所保任，故得为郎中也。”《旧唐书·薛登传》：“谨案 汉 法，所与之主，终身保任。 杨雄 之坐 田仪 ，责其昌荐； 成子 之居 魏 相，酬於得贤。”《宋史·选举制六》：“保任之制。銓注有格。概拘以法，法可以制平而不可以择才，故予夺升黜，品式具在，而又责官以保任之。”
(5).泛指保荐，推荐。 鲁迅 《书信集·致许寿裳》：“前几天有 麟 信来，要我介绍他于 公侠 ，我复绝他了，说我和 公侠 虽认识，但尚不到荐人程度……倘与以保任，僨事亦不可知耳。”
(6).佛教语。禅宗谓涵养真性而运用之。 吕澂 《中国佛学源流略讲·禅宗》：“禅家这种态度的修养，是经过相当努力而有几个阶段的。粗浅些说，至少可分三层次第：最初要有迫切的寻求，其次凑泊悟解，发明心地，再次是‘保任’和‘行解相应’。” 吕澂 《中国佛学源流略讲·禅宗》：“禅家从悟解把握到践行的本源以后，还须注意保任功夫。”

陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。《易·复》：“象曰：不远之復，以脩身也。”《礼记·大学》：“自天子以至於庶人，壹是皆以脩身为本。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 高辛 ﹞仁而威，惠而信，脩身而天下服。” 唐 韩愈 《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“士之脩身立节，而竟不遇知己，前古已来，不可胜数。” 清 王筠 《菉友臆说》：“脩身之功尚欠，大德澟澟然矜持之，一定不敢踰；小德繁琐，或有照顾不到处，则出矣。”

涵养正道。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 孔颖达 疏：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。” 唐 李邕 《春赋》：“散归閒之 召父 ，隐养正之 姜牙 。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“毋輒因时俗之言，改废其绳墨，庶成蒙以养正之功矣。”

道德涵养和气量。《世说新语·雅量》“顾看 简文 ，穆然清恬” 南朝 梁 刘孝标 注：“帝（ 简文 ）举止自若，音颜无变， 温 每以此称其德量。” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“其为相，务以厚重镇止浮竞，时人称其德量。” 清 《过锡山赠郭夔一》诗：“至人恢德量，涵纳不可穷。”

1.心理学上指一种个人风格类型。此种类型的特质为以逻辑推理方式来观察事情。不易显露情感，不善同情，也不在意人际关系是否和谐。相对于感性而言。如：「理性的人虽似无情，但在法理的维护上立场比较稳。」
2.思考、判断、推理等的能力。相对于感性而言。
3.理智、冷静。如：「遇到大事千万要理性思考，沉著应对，切莫感情用事，坏了大局。」

涵养化育。《宋书·顾觊之传》：“夫圣人怀虚以涵育，凝明以洞照。” 唐 王维 《送秘书晁监还日本国》诗序：“乾元广运，涵育无垠。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年正月十六日》：“盖我国家列圣相承，德威所暨，罔间内外，煦濡涵育，泽及羣萌。”

涵养本性。《庄子·缮性》：“缮性於俗。” 成玄英 疏：“缮，治也；性，生也。” 南朝 宋 谢灵运 《登永嘉绿璋山》诗：“恬如既已交，缮性自此出。” 清 徐增 《送中洲大师往庐山》诗：“繙经悟空假，缮性了真妄。”《中国近代文论选·读新小说法》：“文章固非吾辈所重耶？即论文章，新小説之感人也亦挚矣。以言其缮性也：常者登山陟水，如《寻亲记》，读之可令人敬；奇者万死一生，如《歷险记》，读之可令人奋。”

滋润涵养。 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“凡所润含，四五百里，所灌田万有餘顷。”