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《國語辭典》:京腔  拼音:jīng qiāng
1.旧称北平话为「京腔」。
2.流行于北平的剧种。明末清初时,江西弋阳腔传至北京,受其语言影响,另成的一个支派。极盛于康熙、乾隆年间,曾取代昆曲的地位,并与昆曲合演。乾隆末年逐渐衰落。
《國語辭典》:墨选(墨選)  拼音:mò xuǎn
明清时科举考试后,将录取者的文章加以选编成书。
《漢語大詞典》:俗歌
通俗浅显,便于民间流传的歌、谣、曲等。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑铭》:“俗歌揆日,人謡何暮。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》:“‘莫打鼓,莫打锣,听我唱个太平歌……’是钦颁的教育大众的俗歌。”
《漢語大詞典》:土歌
民间流传的诗歌。 宋 戴埴 鼠璞·十五国风二雅三颂:“故《国风》十五国之土歌,土歌之正为正风,土歌之变为变风。” 宋 沈遘 《送诸进士赴试礼部》诗:“但喜后来秀,纷若春华荣。高会存故事,土歌追《鹿鸣》。”
《國語辭典》:子弟书(子弟書)  拼音:zǐ dì shū
一种流行于清代的曲艺。是乾隆期间满族八旗子弟所创。说唱体材多取明、清小说、戏曲和当时社会故事。其兴盛期间不长,清末时已衰落,但对京韵大鼓、梅花大鼓等曲种,颇有影响。
《漢語大詞典》:野文
指在民间流传的文字。 唐 李鼎祚 《〈周易集解〉序》:“集 虞翻 、 荀爽 三十餘家,刊 辅嗣 之野文,补 康成 之逸象。”
《国语辞典》:彩调(彩调)  拼音:cǎi diào
流行于广西壮族聚落的剧种。自清初流传至今,其唱腔为曲牌体,节奏轻快流畅,内容多反映民间生活及情感,表现出活泼欢乐的情趣。
《国语辞典》:烧饼歌(烧饼歌)  拼音:shāo bǐng gē
一种流传民间的预言歌谣。相传明太祖方食烧饼,而刘基适至,太祖询以后世治乱,基作此歌以对,故称为「烧饼歌」。
《漢語大詞典》:余谣(餘謡)
流传到后世的歌谣。文选·潘岳〈河阳县作诗〉:“ 齐 都无遗声, 桐乡 有餘謡。” 张铣 注:“ 朱邑 为 桐乡 嗇夫,吏人爱而歌焉,是有餘謡。”
分類:流传歌谣
《漢語大詞典》:镵鼎(鑱鼎)
刻姓名于其上的鼎。为使流传长远。 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“夫仕也者,欲以为名邪?则修毫可以洩愤懣,篇章可以寄姓字,何假乎良史,何烦乎鑱鼎哉!”
《國語辭典》:飞播(飛播)  拼音:fēi bò
指利用飞机播种。
《漢語大詞典》:飞谣(飛謡)
流传的儿谣。古今小说·木绵庵郑虎臣报冤:“ 贾似道 忌他位居己上,乃造成飞謡,教宫中小内侍於天子面前歌之。”
分類:流传
《漢語大詞典》:传誉(傳譽)
流传的美谈佳话。韩非子·显学:“今世儒者之説人主……不审官法之事,不察姦邪之情,而皆道上古之传誉、先王之成功。”
《漢語大詞典》:传世古(傳世古)
指未曾埋入地下而流传人间的古铜器。 宋 赵希鹄 《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:“传世古则不曾入水土,惟流传人间,色紫褐而有朱砂斑。甚者,其斑凸起,如上等辰砂,入釜以沸汤煮之良久,斑愈见。伪者以漆调朱为之,易辨也。”
《漢語大詞典》:伽倻琴
朝鲜 和 中国 朝鲜族拨弦乐器。相传六世纪时已流传于 朝鲜 新罗 南方的 伽倻国 。形似筝。原有雅乐用者与俗乐用者二种。其现代形制为:长约一百五十二厘米,阔约十七至二十一厘米,张十二弦。常用于独奏和伴奏歌唱。