【生卒】：?—740 【介绍】： 唐僧。吉州庐陵人，俗姓刘。初见禅宗六祖慧能，深器异之。后居青原山静居寺，阐扬禅法，开青原一系，故又名青原行思。后传法于希迁。开元中圆寂，敕谥洪济大师，门徒尊为七祖。

镭氏。庐陵安城人。幼岁出家。每群居论道。思惟嘿然后闻曹溪法席之盛。乃往参礼。问曰。当何所务。即不落阶级。祖曰。汝曾作什么来。思曰。圣谛亦不为。祖曰。又道不落阶级。思曰。圣谛尚不为。何阶级之有。祖深器之。祖将示寂。谓思曰。从上衣法双行。师资递授。衣以表信。法乃印心。苟得其人。何患不信。吾今留衣。永镇山门。以绝争端。汝当分化。无令断绝。思得记莂。住青原山净居寺。有沙弥希迁。问于六祖曰。和尚百年后。希迁未审当依附谁。祖曰。寻思去。及祖顺世迁每兀坐。想念而已。第一座咄曰。汝师兄名行思。汝师所言寻思者。政欲使汝依附师兄。语意分明。汝何迷执。迁便礼辞祖龛。径造净居。思问曰。子何来。迁曰曹溪思曰。将得什么来。迁曰。未到曹溪亦不失。思曰。恁么用到曹溪作么。迁曰。若不到曹溪。争知不失。迁又问曰。曹溪大师还识和尚否。思曰。汝今识吾否。迁曰。识又争能得。又问。和尚出岭来多少时。思曰。我却不如汝早晚离曹溪。迁曰。希迁不从曹溪来。思曰。我亦早知你去处也。迁曰和尚幸是大人。莫造次。他日思问迁汝什么处来。迁曰。曹溪。思乃举拂子曰。曹溪还有者个么。迁曰。非但曹溪。西天亦无。思曰。子莫曾到西天否。迁曰。若到即有也。思曰。未在更道。迁曰。和尚也须道取一半。莫全靠学人。思曰。不辞向汝道。恐已后无人承当。即令迁驰书到南岳曰。汝速回。吾有个鈯斧子。与汝住山去。迁至彼。未呈书。便问让和尚云。不慕诸圣。不重己灵时如何。让曰。子问太高生。何不向下问。迁曰。宁可永劫沈沦。不慕诸圣解脱。让休去。迁回。思问。曰。子送书达否。迁曰。信亦不通。书亦不达。思曰。作么生。迁举前语。却曰。发日蒙和尚许鈯斧子。便请。思垂一足。迁礼拜神。会来参。思问什么处来。会曰。曹溪。思曰。曹溪意旨如何。会振身而已。思曰。犹滞瓦砾在。会曰。和尚此间莫有真金与人否。思曰。设有与。你向什么处著。僧问如何是佛法大意。思曰。庐陵未作么价。开元二十八年十二月十三日。升堂告众跏跗而逝。僖宗谥弘济。塔号归真。

【介绍】： 唐庐州舒城人。玄宗开元间，为清河丞。二十二年，为右卫兵曹兼集贤院大学士。参与撰辑《开元礼》。

【生卒】：?—约756 【介绍】： 唐京兆长安人。韩休子。任司库员外郎。以坐兄韩浩累，贬官。后为华州长史。安禄山陷长安，被俘，逼之为官，不从，奔赴行在，被擒杀。洪广交游，有节义，有名于时。

【介绍】： 唐河东人，字洪源。代宗宝应二年进士。官右拾遗，一作左拾遗。工诗，风格俊爽。与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名，为大历十才子之一。有集。

【生卒】：730—814 【介绍】： 唐定州鼓城人，字洪祚。赵居贞子。德宗贞元中为虔州刺史，拜安南都护，境内安然。居十年，以足疾还朝，拜国子祭酒。后安南骚乱，德宗诏昌问状。昌时年七十二而精健如少年，德宗奇之，复命为安南都护，南人相贺。宪宗时历镇岭南、荆南，户部、工部尚书。官终太子少保。卒谥成。

昌字洪祚。天水人。累官国子祭酒。拜安南都护。宪宗朝迁工部尚书兼大理卿。拜太子少保。元和九年卒。年八十五。赠扬州大都督。谥曰成。

生卒年不详。湋，一作纬。排行十三，河东(今山西永济西)人。代宗宝应二年(763)登进士第，擢盩厔县尉。大历初入朝任左拾遗(一说右拾遗)，大历十年(775)前后充括图书使往江淮一带，在越州与颜真卿、严维、刘长卿、秦系等酬唱，为一时盛事。德宗贞元年间卒于许州司法参军。事迹见《极玄集》卷上、《唐才子传》卷四。今人傅璇琮有《耿湋考》。湋工诗，为“大历十才子”之一。其诗多为送别酬赠、登临题咏之作，叹贫嗟老，情调低沉。部分作品能反映社会现实。其诗多近体，不事雕饰，以平淡质朴见长。“家贫僮仆慢，官罢友朋疏”(《春日即事》之二)，写人情世态深刻入骨，为人传诵。《全唐诗》存诗2卷。

耿湋，生卒年不详，河东（今山西永济）人。宝应二年登进士第，授盩厔尉。大历中登朝为左拾遗，曾奉使往江淮检括图书。大历末、贞元初，贬为许州司法参军，卒。湋工诗，为“大历十才子”之一，与戴叔伦、卢纶、司空曙、李端等均有唱和。有《耿湋诗集》二卷。《全唐诗》编诗二卷。

湋，宝应元年进士，为左拾遗。诗有“家贫童仆慢，官罢友朋疏”，世多传之。

湋大历中左拾遗，诗平正。

诗才俊爽，意思不群。似湋等辈，不可多得。

湋诗不深琢削，而格调自胜；不加绘饰，而词旨自华。古诗数篇，颇近魏晋。要之，生有高性而寡夙学者也。然当世学子，虽复精思远诣，固当心灵相下。

耿拾遗诗举体欲真。“家贫僮仆慢，官罢友朋疏”，浅言偏深世情。《上第五相公》八韵，宛致可悯，时讶其不当作，何也？

耿湋诗善传荒寂之景，写细碎之事，故钟、谭表章皆当，无失入者。

耿拾遗诗意境稍平，音响渐细，而说情透漏，尚不减卢允言诸子。

其源出于孟浩然、刘长卿，淡霭春云，渊澄秋水。“长云迷一雁，渐远向南声”，则发端神远，虽犹常语，自足缘情。《发南康》一首，乃大似小谢。

【介绍】： 唐人。德宗建中初为河北黜陟使，闻魏州田悦食粮兵凡七万人，乃以符裁其兵四万，令归农亩。田悦佯顺命，以符罢之，阴集所罢之兵激之，各令还其部伍，由是促成其叛。经纶亦以此罢职。及朱泚反，伪授太常少卿。

经纶。建中初为黜陟使。朱泚反。伪授太常少卿。

一作陶洪。字里不详。德宗贞元间进士。事迹据《文苑英华》卷九、《登科记考》卷一三考定。《全唐诗》存诗1首。

拱。贞元中进士。

【介绍】： 唐河南人。元挹子。德宗建中初，参淮南军事。贞元末，为邓州刺史。时本道节度使于頔专以威上凌下为务，诬洪以赃罪，表奏，朝廷流洪端州。行至中道，頔命人劫洪至襄阳，又表洪其责太重，遂除吉州长史。宪宗元和中，官饶州刺史。

京兆(今陕西西安)人。德宗贞元十四年(798)官户曹，陪兖州刺史充太州团练使任要至岱岳致祭，并题名题诗刻石。事迹见《金石萃编》卷五三《岱岳观碑》。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：?—834? 【介绍】： 唐长安人，字洪度。幼随父入蜀，沦为乐妓。工诗，韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书。暮年屏居浣花溪，著女冠服，创制松花小笺，人称薛涛笺。

【生卒】：768?—832? 字洪度，长安(今陕西西安)人。父薛郧，因官寓蜀。涛美貌聪慧，通晓音律，8岁能诗。及笄，以诗闻。德宗贞元中韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，遂入乐籍。以灵慧获名当时，出入幕府，自韦皋至李德裕，历事11镇。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎之衔，虽未获准，时人仍称之为校书。王建《寄蜀中薛涛校书》诗曰：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子于今少，管领春风总不如。”段文昌为撰墓志，题曰《西川校书薛洪度之墓》。涛交游广泛，与元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等20余人皆有唱和。兼擅书艺。晚年居成都浣花溪，著女冠服。自制深红小彩笺，后人仿造，称“薛涛笺”。事迹见《唐才子传》卷六。《历朝名媛诗词》评其诗曰：“涛诗颇多才情，轶荡而时出闲婉，女中少有其比。然大都言情之作，娓娓动人。”然亦有旨在讽喻者，杨慎称其诗“讽喻而不露，得诗人之妙”(《升庵诗话》卷一四)；纪昀亦云：“托意深远”、“非寻常裙屐所及。”(《纪河间诗话》)有《锦江诗》5卷，已佚。近人张蓬舟有《薛涛诗笺》。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗续拾》补诗1首，断句1。

薛涛（？-832），字洪度，长安（今陕西西安）人，后随父入蜀。幼聪慧辩给，晓音律，能书善诗。贞元中，韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，遂入乐籍，蜀中呼为“女校书”。曾被罚赴边，后返成都。历事十一镇，与节帅王播、武元卫、段文昌、李德裕，诗人元稹、王建、白居易等均有诗作往还。晚年居浣花溪畔，好吟小诗，因自制彩笺，时称“薛涛笺”。有《锦江集》五卷，己佚。后人辑有《薛涛诗》一卷行世，《全身诗》编诗一卷。

薛涛（？-832至835） 字洪度，一作宏度。长安人。父郧宦蜀，殁后妻女流寓蜀中，遂入乐籍。韦皋奏请授秘书省校书郎，未果，人往往以女校书称之。有《锦江集》五卷，今佚，《全唐诗》录存诗一卷，近人张蓬舟有《薛涛诗笺》，有《阿那曲》等词。

薛涛字洪度，本长安人，随父宦流落蜀中。文宗大和五年卒，年六十四。补诗二首。

万识桥边女校书，枇杷树下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。

有乐妓而工篇什者，成都薛涛；有家僮而善章句者，郭氏奴：皆文之妖也。

友人元相国（稹），应制科之选，历天禄畿尉，则闻西蜀乐籍有薛涛者，能篇咏，饶词辩，常悄然于怀抱也。

薛涛者，容仪颇丽，才调尤佳，言谑之间，立有酬对。

元和中，成都乐籍薛涛者，善篇章，足辞辩，虽无风讽教化之旨，亦有题花咏月之才，当时营妓之中尤物也。

妇人薛涛，成都倡妇也，以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致。故词翰一出，则人争传以为玩……每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名。

涛工为小诗……其所作诗，稍欺良赶，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，辄能攀附。殊不意裙裾之中出此异物，岂得以匪人而弃其学哉！

薛涛诗气色清老，是此中第一流人。

薛工绝句，无雌声，自寿者相。

唐有天下三百年，妇人女子能诗者不过十数，娼妓诗最佳者薛洪度、关盼盼而已。彤管所载，不得一二；女史所收，不得三四。近曹能始参西蜀，梓而行之。洪度诗五百首，此亦断圭残璧，非完璞也。

【生卒】：?—836 【介绍】： 唐人。文宗时，为户部茶纲役人。文宗即位后，尊其母穆宗妃萧氏为太后，并寻访早年失散之母弟。洪自言有姊流落，因人引见，太后悲不自胜，文宗乃视为元舅，拜左金吾大将军。大和八年，出为河阳三城节度使。九年，改鄜坊节度使。开成元年，诈冒事发，长流驩州，赐死于路。

生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通八年(867)进士科状元，后不知所终。事迹见《唐诗纪事》卷五六。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：?—901 俗姓吴，吴兴(今浙江湖州)人。唐末禅僧。19岁出家，22岁时至嵩山受戒。后嗣沩山慧寂。武宗会昌间被迫还俗。宣宗大中初仍为僧，住吴兴西峰院。自懿宗咸通六年(865)起，改住杭州径山院，世称径山和尚。僖宗中和三年(883)，赐紫袈裟。昭宗景福二年(893)，赐号法济大师。卒谥归寂大师。《祖堂集》卷一九、《景德传灯录》卷一一、《宋高僧传》卷一二均有传。前二书录存洪諲诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。

族吴氏。吴兴人。年才十九。礼无上大师于开元寺出家。至二十二。往嵩山会善寺登具。仅七日。能尽习诵大比丘戒。遂究毗尼。研经论。已而归省无上。无上曰。汝于二六时中。将何报答四恩三有。諲怃然。三日不能食。无上因其愤悱。而发明之。遽有證入。于是遍参云岩沩山。而器质盖已成矣。会昌之变。人皆悲泣叹惋。諲独否。乃曰。大丈夫当此厄运。岂非命耶。命因有不可免者。复何作此儿女子态乎。会长沙信士罗晏。愿奉安于家供养。阅二年之久。执宾礼。如一日。大中既复昌法祚。还居乡里之西峰院。咸通六年。登径山省觐。明年无上大师入灭。众请諲嗣主寺门。学者之来。视无上时。盖十倍不翅。黄巢之乱。其偏帅领卒千馀人。入山见諲。宴坐不起。帅怒以剑挥之。剑不著諲。而著床者再。諲颜色不动。帅异之。因再拜有所施而去。 僧问。掩息如灰时如何。答犹是他家公干。问公干后如何。答耕人田不种。问毕竟如何。答禾熟不临场。僖宗皇帝。诏赐院乾符镇国额。景福二年。吴越王尚父钱氏。奏赐号法济大师。光化四年九月十八日。辞众以逝。丧事所费。皆出吴越府。禅林荣之。初王家天目之石鉴山。贫甚。諲偶见于军戍中。遽屏左右。握手耳语曰。宜自爱。他日贵极。当无忌佛法。是以王敬事之。终其身。 上首弟子。庐山栖贤寂公。临川义直功臣院令达。达尤杰伟。两浙被其化。卒谥归寂。

次馀杭径山院释洪諲。俗姓吴。吴兴人也。年才十九于开元寺礼无上大师出家落饰。精加佛事罔怠巾瓶。二十二遣往嵩岳会善寺受满足律仪。俾诵大比丘戒。匝七日念终。遂习毗尼寻传经讲。自谓为僧有逸群事业。而归礼本师。曰汝于十二时中将何报答四恩三有。諲闻斯诘怃然失措。三日忘食。本师却招诱提耳方明本事。如是往还云岳次沩山。各为切磋。蔚成匠手。俄而会昌中例遭黜退。众人悲泣者。惋叹者。諲晏如也。曰大丈夫钟此厄会。岂非命也。夫何作儿女之情乎。时于长沙。遇信士罗晏。召居家供施。盖諲执白衣比丘法初无差失。涉于二载若门宾焉。大中初除灭法之律。乃复厥议。还故乡西峰院。至咸通六年上径山觐本师。明年无上大师迁神。众请諲嗣其法位。始唯百许僧。后盈千数。于时四众共居肃然无过。僖宗皇帝赐院额曰乾符镇国。中和三年仍赐紫袈裟。景福二年吴越国王尚父钱氏奏举登赐法济大师。光化四年九月二十八日辞众而卒。霅溪戚长史写貌。武肃王为真赞传法弟子庐山栖贤寺寂公。临川义直。功臣院令达。达于两浙大行道化。卒谥归寂大师焉。初諲有先见之明。武肃王家居石鉴山。及就戍应募为军。諲一见握手。屏左右而谓之曰。好自爱他日贵极当与佛法为主。后累立战功为杭牧。故奏署諲师号。见必拜跪。檀施丰厚异于常数。终时执丧礼念微时之言矣。

【生卒】：?—902 【介绍】： 唐末颍川人。本名华洪。从王建为威信都指挥使。有勇略，得将士心。迁邛州刺州。建嘉其功，更其姓名，录为假子。后为东川节度使，加同平章事，迁山南东道节度使。建内忌之。王宗佶等疾其功，以谗言构之，遂为建所杀。