古时分别嫡庶统系的制度，以别亲疏，以示系统，以明亲亲合族之义。其道可推于治国安民。如：「宗法社会」、「宗法制度」。《朱子语类。卷九○。祭》：「如今要知宗法祭祀之礼，须是在上之人先就宗室及世族家行了，做个样子，方可使以下士大夫行之。」

1.传统法中指法律条令。唐。刘肃《大唐新语。卷五。孝行》：「复雠礼所许，杀人亦格律具存。孝子之心，义不顾命。国家设法，焉得容此。杀人成复雠之志，赦之亏格律之道。」《旧五代史。卷三七。唐书。明宗本纪三》：「自兵兴以来，法制不一，诸道州县常行枷杖，多不依格律，请以旧制晓谕，改而正之。」
2.诗、词、曲、赋的平仄、音韵、字数、句数等形式和规律。唐。白居易〈与元九书〉：「至于贯穿古今，覶缕格律，尽工尽善，又过于李焉。」宋。许顗《彦周诗话》：「有五句成篇者，尽古今诗之格律，足以资详博，不可不知也。」
3.个人生活行为在主观上所遵循法度和规则。唐。窦冀〈怀末上人草书歌〉：「狂僧挥翰狂且逸，独任天机摧格律。」

1.无礼。《红楼梦》第六七回：「妈妈和哥哥商议商议，也该请一请，酬谢酬谢才是，别叫人家看著无理似的。」
2.没道理。北齐。颜之推《颜氏家训。省事》：「若横生图计，无理请谒，非吾教也。」
3.无脉理。《淮南子。览冥》：「金积折廉，璧袭无理。」

1.规则法度。《北史。卷六三。苏绰传》：「帝令朝臣釐改旧法，为一代通典，律令格式，多威所定。」
2.规格样式。《红楼梦》第五三回：「故其格式配色皆从雅本来，非一味浓艳匠工可比。」

1.本指画直角或方形的曲尺。比喻规矩法度。《楚辞。屈原。离骚》：「曰勉升降以上下兮，求矩矱之所同。」汉。严忌〈哀时命〉：「上同凿枘于伏戏兮，下合矩矱于虞唐。」
2.作为典范、法式。南朝梁。刘协《文心雕龙。序志》：「但言不尽意，圣人所难；识在瓶管，何能矩矱？」

1.战国时的学派，为九流之一。以尚法明刑为主，以李悝、商鞅、韩非等人为代表。
2.有名的大家。

以法度自守其职。《孟子。离娄上》：「上无道揆也，下无法守也。」

律法、法度。《书经。舜典》：「协时月正日，同律度量衡。」

(1).高尚的节操。 汉 桓宽 《盐铁论·褒贤》：“盛节絜言，皦然若不可涅。”
(2).盛大的礼仪。《汉书·儿宽传》：“其封 泰山 ，禪 梁父 ，昭姓考瑞，帝王之盛节也。”
(3).好的法度。 宋 苏轼 《教战守策》：“及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节。”

(1).正度，国家规定的法度。《晋书·张茂传》：“每所经营，轻违雅度，实非士女所望於明公。”
(2).高雅的风度。 南朝 梁 沈约 《怀旧诗》之九：“ 豫州 怀风范，绰然标雅度。”旧题 宋 尤袤 《全唐诗话·李约》：“ 约 雅度简远，有山林之致。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“尝闻贤人君子之涉世，即居仕路中吐握风云，亦宜有山水之雅度，如老先生今日是也。”
(3).高雅的度量。 晋 孙绰 《颍州府君碑》：“君天纵杰迈，奇逸卓犖，茂才亮拔，雅度恢廓。” 唐 王勃 《三国论》：“然 备 数困而意不折，终能大启西土者，其惟雅度最优乎？” 宋 苏轼 《与人书》之四：“恃公雅度阔略细谨耳，然亦皇恐不可言也。”《儿女英雄传》第十三回：“谁知他竟无一字怨尤，益加佩服老师的学识雅度。”

为君之法度。《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。” 郑玄 笺：“侯，君也。……故又戒乡邑之大夫及邦国之君平女万民之事，慎女为君之法度，用备不亿度而至之事。” 晋 陆云 《赠顾骠骑·有皇》诗：“敬子侯度，慎徽百辟。”

(1).叛逆的念头或行为。《管子·势》：“逆节萌生，天地未形，先为之政，其事乃不成。” 尹知章 注：“言将为篡杀凶逆之节。”《隋书·地理志下》：“其人性并轻悍，易兴逆节。” 清 侯方域 《颜真卿论》：“是时 僕固怀恩 虽未叛，然其逆节已著矣。”
(2).指违背伦理的行为。《国语·越语下》：“逆节萌生。” 韦昭 注：“害杀忠正，故为逆节。” 汉 刘向 《列女传·魏节乳母》：“岂可利赏畏诛之故，废正义而行逆节哉！”
(3).犹叛逆。《后汉书·朱浮传》：“今 彭宠 反畔， 张丰 逆节，以为陛下必弃捐它事，以时灭之。”《新唐书·外戚传·武三思》：“ 睿宗 立，以父子皆逆节，斲棺暴尸，夷其墓。” 清 龚炜 《巢林笔谈续编·六朝名教颓陵》：“ 晋 王敦 、 桓温 ，叛臣也，而《世説》犹称 敦 为 王大将军 ，称 温 为 桓公 ， 六朝 名教頽陵，恬不以逆节为异。”
(4).指叛逆者。 三国 魏 潘勖 《册魏公九锡文》：“揜讨逆节，折衝四海。”《宋书·沈文秀传》：“凡诸逆节，亲为戎首，一不加罪， 文炳 所具。” 唐 杜甫 《咏怀》之一：“胡雏逼神器，逆节同所归。” 仇兆鳌 注：“逆节，指附贼者。”
(5).违背法度。《汉书·广川惠王刘越传》：“凡杀无辜十六人，至一家母子三人。逆节絶理。”
(6). 陕西 临潼 风俗。重阳节登 骊山 ，饮茱萸酒，亲友互赠枣糕，名曰“逆节”。参阅《陕西通志·风俗》。

(1).没有常规或法度。《楚辞·九章·悲回风》：“纷容容之无经兮，罔茫茫之无纪。” 洪兴祖 补注：“此言 楚国 变乱旧常，无定法也。” 明 李东阳 《东祀录·通达下情题本》：“冗食太众，国用无经，差役频繁，科派重叠。”
(2).谓不能用通常的言语文字表述。 唐 张蠙 《宿开照寺光泽上人院》诗：“静室谭玄旨，清宵独细听；真身非有像，至理本无经。”

斟酌法度；讨论法制。 宋 胡宿 《乞杨开充大理少卿状》：“观其议法详平，正而有守，臣等今保举堪充权大理少卿公事。” 宋 周行己 《上皇帝书》：“然而天下之民，犹有不得尽被陛下之泽，而经国之术，犹有不得尽如陛下之意者，岂非有司议法之过，官吏行法之弊乎？” 明 张居正 《辛未会试程策》之二：“法之不行也，人不力也，不议人而议法，何益？”

新的规则；新的法度。 唐 白居易 《达聪明致理化策》：“夫欲达聪明致理化，则在乎奉成式，不必乎创新规也。”