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分类词汇(续上)
风制
逾闲
遵节
尊节
践绳
轨文
国检
僭度
饰法
权称
妙仪
应绳
义度
重恶
柯则
《漢語大詞典》:风制
法度,纲纪。 南朝 梁 江淹 《始安王拜征虏将军丹阳尹章》:“还迷懅悚,风製罔树。”
分類:法度纲纪
《漢語大詞典》:逾闲(逾閑)
亦作“踰闲”。 越出法度。论语·子张:“ 子夏 曰:‘大德不踰闲,小德出入可也。’” 何晏 集解引 孔安国 曰:“闲,犹法也。” 汉 董仲舒 春秋繁露·玉英:“大德无踰闲者,谓正经。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·姑妄听之二:“夫荡妇逾闲,诚为有罪。”
《漢語大詞典》:遵节(遵節)
谓遵守法度。后汉书·窦武传:“由是 绍 更遵节,大小莫敢违犯。”后汉书·郅寿传:“ 寿 案察之,无所容贷……於是藩国畏惧,并为遵节。”
《漢語大詞典》:尊节(尊節)
(1).尊重名节。《楚辞·严忌〈哀时命〉》:“愿尊节而式高兮,志犹卑夫 禹 汤 。” 王逸 注:“言己虽不见用,犹尊高节度。”
(2).克制;遵守法度。后汉书·光武十王传赞:“ 沛献 尊节, 楚英 流放。” 李贤 注:“尊,音祖本反。礼记:‘恭敬撙节。’”
《漢語大詞典》:践绳(踐繩)
遵循法度规矩。比喻正直。吕氏春秋·知分:“践绳之节,四上之志,三 晋 之事,此天下之豪英。” 高诱 注:“践绳之节,正直也。”
《漢語大詞典》:轨文(軌文)
《礼记·中庸》:“今天下车同轨,书同文,行同伦。”后以“轨文”指国家体制法度。 清 魏源 《〈海国图志〉叙》:“轨文匪同,货币斯同,神奇利用,盍殫明聪。”
《漢語大詞典》:国检(國檢)
国家的法度。《晋书·庾峻传》:“与人父言,依於慈;与人子言,依於孝。此其出言合於国检,危行彰於本朝。”
分類:国家法度
《漢語大詞典》:僭度
逾越法度。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》:“是以君子犯礼,小人犯法,奔走驰骋,越职僭度。”资治通鉴·汉宣帝甘露二年:“ 望之 欲待以不臣之礼,加之王公之上,僭度失序,以乱天常,非礼也!”
《漢語大詞典》:饰法(飾法)
亦作“餙法”。 整饬法度。饰,通“ 飭 ”。 汉 贾谊 《过秦论下》:“先王知壅蔽之伤国也,故置公卿、大夫、士,以饰法设刑,而天下治。” 唐 阎伯玙 《弹碁局赋》:“良工餙法以修身,小人耻射以作翫。”
分類:整饬法度
《漢語大詞典》:权称(權稱)
(1).谓权衡局势。管子·霸言:“必先定谋虑,便地形,利权称,亲与国,视时而动,王者之术也。”
(2).法度,准则。荀子·非十二子:“不知壹天下,建国家之权称。”荀子·正论:“圣人备道全美者也,是悬天下之权称也。”
(3).用秤称。形容均平。 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》:“配率均平,有如权称。贫乏小户,必得饶裕。”
《漢語大詞典》:妙仪(妙儀)
高妙的法度。《楚辞·刘向〈九叹·远逝〉》:“躬纯粹而罔愆兮,承皇考之妙仪。” 王逸 注:“仪,法也。言己行度纯粹而无过失,上以承美先父高妙之法。”
分類:高妙法度
《漢語大詞典》:应绳(應繩)
(1).合乎绳墨。庄子·马蹄:“匠人曰:我善治木,曲者中鉤,直者应绳。”
(2).喻符合规矩法度。 晋 陆机 《文赋》:“苟銓衡之所裁,固应绳其必当。”
《漢語大詞典》:义度(義度)
仪则法度。庄子·应帝王:“ 肩吾 曰:‘告我君人者,以己出经式义度,人孰敢不听而化诸?’” 王先谦 集解:“ 王念孙 曰:‘经式义度,皆谓法也。’义读为仪,古字通。”
分類:仪则法度
《漢語大詞典》:重恶(重惡)
谓超出法度、情理而过分厌恶。管子·任法:“故为人主者,不重爱人,不重恶人;重爱曰失德,重恶曰失威。”
《漢語大詞典》:柯则(柯則)
准则,法度。 宋 文天祥 《与赵大卿孟傅》:“一规一随,赖有柯则。”参见“ 柯斧 ”。
分類:准则法度
《漢語大詞典》:柯斧
(1).装柄之斧。 晋 葛洪 抱朴子·百里:“而秉斤两者,或舍銓衡而任情;掌柯斧者,或曲绳墨於附己。”《水浒传》第九七回:“忽见崖畔树林中,走出一个樵者,腰插柯斧。”《西游记》第五九回:“那樵子撇了柯斧,答礼道:‘长老何往?’”
(2).《诗·豳风·伐柯》:“伐柯如何,匪斧不克。取妻如何,匪媒不得。”后因以“柯斧”喻媒妁。 清 蒲松龄 聊斋志异·黄九郎:“有表妹,美无伦。倘能垂意,当执柯斧。”
(3).《诗·豳风·伐柯》:“伐柯伐柯,其则不远。” 郑玄 笺:“伐柯者必用柯,其大小长短,近取法於柯。”后因以“柯斧”喻法规。 晋 葛洪 抱朴子·良规:“严操柯斧,正色供绳,明赏必罚,有犯无赦。”
分類:媒妁法规