【佛学大辞典】
（术语）称能精通佛法为人之师者，又谓行法之师也。法华经序品曰：「常修梵行，皆为法师。」法华文句曰：「法者轨则也，师者训匠也。（中略）师于妙法自行成就（中界），能以妙法训匠于他，故举法目师。」嘉祥法华经疏九曰：「以人能上弘大法，下为物师，故云法师。如世药师以药治人病，名为药师。」三德指归一曰：「精通经论曰法师。」因明大疏上曰：「言法师者行法之师也。」又道士之善符箓祈禳诸法术者，亦称法师。
【佛学常见辞汇】
精通三藏佛法，以法自师，复以法师人的出家人。
【俗语佛源】
指精通佛教教义，又能如法修行，并善于为他人演说教法的僧尼。比如精通经律论三藏的，称三藏法师。就广义讲，佛在世时，许多外道分别论师都在宣讲他们的教义，也被称为法师。佛「十号」中有天人师一号，也就是说，佛是为天人等说法的大法师。佛教经论中，对于法师的资格有其特定的含义，其运用也非常广泛。如《法华经·法师品》说：受持、读、诵、解说、书写共五种法师。《辩中边论》说十种法师。法师又是菩萨的异名，如《瑜伽师地论》和《大乘庄严经论》说：法师（说法者）即菩萨十六种异名之一。在中国佛教史上，一般只对出家僧人尊称为法师。道教受了佛教的影响，道士善于苻祈禳诸法术者，亦称为法师，如《唐六典》：「道士修行有三号，其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师。」（无名氏）

【佛学大辞典】
（名数）辩中边论，有十种法师颂曰：「谓书写供养，施他听披读，受持正开演，讲说及思修。」

【佛学大辞典】
（经名）法华第十品，为说五种法师功德及弘经方法之品，故谓之法师品。

【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中第十九品之名。明五种之法师，道力增逸，得六根清净之功德者也。故名曰法师功德品。

【佛学大辞典】
（职位）同威仪师。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，陈真谛译。天亲菩萨传也。

【佛学大辞典】
（人名）慈恩大师虽造百部章疏而以成唯识论为宗，故号唯识法师。

【佛学大辞典】
（书名）十卷，唐慧立本，彦琮笺。玄奘三藏之传记也。

【佛学大辞典】
（人名）姚秦长者沙门僧肇也。

【佛学大辞典】
（杂名）斥唯得诵其经，不得解其义者，谓为诵文法师。止观五之二曰：「非暗證禅师诵文法师所能知也。」

【佛学大辞典】
（杂名）(参见：五种法师)

【佛学大辞典】
（职位）(参见：五种法师)

【三藏法数】
（出华严经疏）
岌，武丘人也。谓其以此三教判如来一代所说之法也。
〔一、有相教〕，谓佛设教，于十二年说阿含经已前，见有得道，是名有相教。（见有得道者，谓二乘见一切法是有，不离色、心，因而得道也。）
〔二、无相教〕，谓佛设教，于十二年说阿含经已后，齐至法华，见空得道，是名无相教。（齐即齐限。见空得道者，谓菩萨见一切法皆空，因而得道也。）
〔三、常住教〕，谓佛设教，最后有无双照，说一切众生，皆有佛性；一切阐提，皆得作佛，是名常住教。（梵语阐提，华言信不具。）

【三藏法数】
（出大智度论）
法华文句云：法者，轨则也；师者，训匠也。谓师于妙法自行成就，又能以妙法训导于他，故称法师。
〔一、信力故受〕，信，信向也；受，领纳也。谓以信向之力，听闻正法，乃至一句一偈，领纳在心，故名信力故受。
〔二、念力故持〕，念，忆念也；持，执持也。谓所闻之法，由忆念之力，执持不失，故名念力故持。
〔三、看文为读〕，谓目视经卷之文，以口习宣演，故名看文为读。
〔四、不忘为诵〕，谓习读既熟，不假看文，自然成诵，无有忘失，故名不忘为诵。
〔五、宣传为说〕，宣，扬也；传，转也。谓自己所得之法，展转为他人说，故名宣传为说。
〔六、难晓须释〕，谓佛所说经教，义趣深远，卒难晓了，必须解释，方能解悟，故名难晓须释。

【三藏法数】
（出华严经疏）
华严经十地品中第九，善慧地菩萨修行一切功德行，愿作大法师，善能守护如来法藏，以无量善巧智慧辩才，能与大众而演说法，令诸众生得大安乐。具兹十德，名为法师。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
〔一、善知法义〕，善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也。
〔二、能广宣说〕，能广宣说者，谓菩萨能以智慧，广为众生，宣扬如来微妙之法也。
〔三、处众无畏〕，处众无畏者，谓菩萨处大众会，善说法要，随他问难，悉能酬答，而无所畏也。
〔四、无断辩才〕，无断辩才者，谓菩萨辩才无碍，说一切法，经无量劫，相续不断也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
〔五、巧方便说〕，巧方便说者，谓菩萨善巧方便，随顺机宜，说大说小，一切法门，令他通解也。
〔六、法随法行〕，法随法行者，谓菩萨说法，令一切众生，如说而行，随顺无违，修诸胜行也。
〔七、威仪具足〕，威仪具足者，谓菩萨于行住坐卧四威仪中，有威可畏，有仪可则，无有缺犯也。
〔八、勇猛精进〕，勇猛精进者，谓菩萨发勇猛心，精进修习一切善法，化导众生，无有退转也。
〔九、身心无倦〕，身心无倦者，谓菩萨整肃身心，修诸胜行，常起慈心，摄化众生，无有懈倦也。
〔十、成就忍力〕，成就忍力者，谓菩萨修习一切诸忍辱行，成就无生法忍之力也。（无生法忍者，谓一切诸法，本来不生，于此法中，忍可印證也。）