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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:高功  拼音:gāo gōng
熟悉道经,主持斋坛仪式的道士。《金瓶梅》第六五回:「斋一般还是他受,只教他请黄真人做高功就是了。」《初刻拍案惊奇》卷一七:「礼请任道元为高功,主持坛事。」
《漢語大詞典》:常宗
(1).永恒的大宗。嫡长子所传之宗,祖庙永不迁,故称。荀子·礼论:“故王者天太祖,诸侯不敢坏,大夫士有常宗,所以别贵始。” 杨倞 注:“继别子之后,为族人所常宗,百世不迁之大宗也。”史记·礼书:“大夫士有常宗,所以辨贵贱。”参见“ 大宗 ”。
(2).佛教语。 耆闍法师 所立六宗之一。
《國語辭典》:大宗  拼音:dà zōng
1.大族世家。《诗经。大雅。板》:「价人维藩,大师维垣,大邦维屏,大宗维翰。」《魏书。卷七五。尔朱彦伯传》:「仲远天性贪暴,大宗富族,诬之以反,殁其家口。」
2.周代宗法体系中,以始祖的嫡长为大宗,其他为小宗。《礼记。大传》「有百世不迁之宗」句下唐。孔颖达。正义:「有百世不迁之宗者,谓大宗也。……大宗是远祖之正体。」
3.大批。如:「大宗邮件」、「这一大宗货物,将运往美国外销。」
《国语辞典》:大法师(大法师)  拼音:dà fǎ shī
名气很大或法力高强的法师。如:「在部落社会中,大法师的地位仅次于酋长。」
《漢語大詞典》:踽步
(1).慢步貌。 清 余怀 板桥杂记·丽品:“在少年场中,纤腰踽步,亦自楚楚。” 清 黄景仁 《城南晚步》诗:“踽步惨无懌,寓睫万感交。”
(2).踱步貌。特指道士、法师作法时的步法。 清 和邦额 《夜谭随录·杂记》:“夫人率婢妇隐屏后窥之,方踽步间,大风骤起,飞尘瞇目,而烛不灭。” 梁启超 《新民说》九:“义和团法师之被髮、仗剑、踽步,念念有词也,听者苟一用其思索焉,则其中自必有可疑者存。”
《國語辭典》:唐三藏  拼音:táng sān zàng
中国古代小说中对唐代高僧玄奘的别称。《西游记》第九七回:「唐三藏战战兢兢,滴泪难言。」
《國語辭典》:圣教序(聖教序)  拼音:shèng jiào xù
〈大唐三藏圣教序〉的简称。唐初玄奘赴西域取经,往返共历十七年,回长安后,翻译佛教经、律、论三藏要籍六百五十七部,唐太宗特制此序表彰其事,冠于诸经之首。高宗永徽四年(西元653)由褚遂良书于石碑,称为「褚圣教序」。为褚遂良晚年代表作品。高宗咸亨三年(西元672)弘福寺怀仁和尚集王羲之草书刻于石碑,称为「集王书圣教序」,简称「王圣教序」。
《国语辞典》:法剑(法剑)  拼音:fǎ jiàn
道教指法师行法驱邪时,所用的剑。
《漢語大詞典》:三萧碑(三蕭碑)
南朝 梁 智藏法师 碑。因由 梁 萧绎 撰铭, 萧几 作叙, 萧挹 书写,故称。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·梁智藏法师碑》:“ 梁 智藏法师 碑, 梁 湘东王 萧绎 撰铭, 新安 太守 萧几 作叙,尚书殿中郎 萧挹 书,世号《三萧碑》。”
分類:法师因由
《漢語大詞典》:科经(科經)
佛教语。谓法师按宗派的家法判析经典的内容体系和结构。《〈楞严经〉序》:“科经者,合理行为正宗,离正宗为五分。”
《漢語大詞典》:踏罡步斗
道教法师祈天或作法的步伐。表示脚踏在天宫罡星斗宿之上。 元 无名氏 《翫江亭》第二折:“我踏罡步斗驱邪祟,仗着剑书符呪水。”《水浒传》第八九回:“ 公孙胜 在军中仗剑作法,踏罡步斗,敕起五雷。” 明 无名氏 《广成子》第四折:“踏罡步斗通三界,保养丹砂体自清。”《冷眼观》第十三回:“他上来请老太太拈了香,故意的踏罡步斗、上表章、焚符籙,拿班做势的忙碌了一大阵。”亦作“ 踏罡布斗 ”。《水浒传》第七九回:“只听得山顶上连珠炮响,芦苇中颼颼有声,却是 公孙胜 披髮仗剑,踏罡布斗,在山顶上祭风。”《续儿女英雄传》第一回:“每日踏罡布斗,念诵真言。”
《國語辭典》:玄秘塔碑(玄祕塔碑)  拼音:xuán mì tǎ bēi
大达法师玄秘塔碑铭。唐会昌元年在陕西省长安县,为大达法师建塔,塔铭由裴休撰文,柳公权书写,刻于碑上。其拓本成为后人摹拟柳体的重要临本。
分類:元年法师
《国语辞典》:三藏法师传(三藏法师传)  拼音:sān zàng fǎ shī zhuàn
书名。全称为「大唐大慈恩寺三藏法师传」唐慧立撰,彦悰笺,十卷。记述玄奘法师一生的事迹。也称为「慈恩寺三藏法师传」、「慈恩传」。
《国语辞典》:有典有则(有典有则)  拼音:yǒu diǎn yǒu zé
有法典规则可依循。唐。刘穆之〈洛州荥阳县头陀逸僧识法师上颂圣主中兴得贤令卢公清德文〉:「无偏无党,有典有则。」
《国语辞典》:成实师(成实师)  拼音:chéng shí shī
南北朝至唐初间弘扬成实论的法师。《成实论》是介于小乘空宗和大乘空宗的一部重要著作,后秦鸠摩罗什译出后,传播甚广。其中南朝僧导和北魏僧嵩分别发展成南方的寿春系和北方的彭城系。但隋唐以后,成实师已逐渐消失。
《国语辞典》:地论师(地论师)  拼音:dì lùn shī
对北魏到唐初许多精研及弘传十地经论的法师之称呼。但由于传承的不同,见解互异,所以分成南北两道,南道系宗勒那摩提,北道宗传自菩提流支。代表人物有慧光、法上、道凭、道宠等。