(1).治国的纲领、要旨。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“以陛下之明通，因使少知治体者得佐下风，致此治非有难也。”《周书·王褒传》：“ 襃 有器局，雅识治体。” 宋 司马光 《乞优老上殿札子》：“愿陛下慎选德望材器为众所服，知治体、晓兵略者以代之。” 清 恽敬 《三代因革论七》：“天下无无弊之制，无不扰民之事，当择其合时势而害轻者行之。后之儒者，以 熙寧 之法而妄意詆娸，非知治体者也。”
(2).政治法度。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“ 孔融 之守 北海 ，文教丽而罕于理，乃治体乖也。” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“臺官言事，惟务摭人之恶，不顾治体之如何尔！自以为若卹治体，则仅乎不举职矣。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“大同之治体，无国种，无险要。”
(3).指规范的文体。 明 杨慎 《萧颖士论文》：“ 贾谊 文辞最正，近於治体。” 田北湖 《论文章源流》：“去古既远，治体不振，生当其时，手足罔措，輒欲争效异国，不以师人为耻，偶见章句之大殊，喜其文法之一定，忘其鄙且拙，而谓新且异焉。”

中医学名词。指散除寒邪的一种治法。如表寒症见头痛、发热、恶寒、无汗，可采取辛温发汗，以散表寒；里寒症见腹痛喜按、大便清稀、四肢逆冷，可采取辛热温中，以除里寒。

(1).中医学用语。即神门脉。古代全身诊治法三部九候之一。位于掌后锐骨端陷中的动脉处。《素问·至真要大论》：“神门絶，死不治。”
(2).指针灸穴位名。 晋 皇甫谧 《针灸甲乙经》卷三：“神门者，土也。一名兑衝，一名中都，在掌后兑骨之端陷者，手少阴脉之所注也。为俞，刺入三分，留七呼，灸三壮。”
(3).帝王陵墓祭殿的宫门。 唐子兰 《寄乾陵杨侍郎》诗：“碑寒树古神门上，管得无穷空白云。”
(4). 黄河 中游 三门峡 中段急流之俗称。 贺敬之 《三门峡歌》：“ 神门 险， 鬼门 窄， 人门 以上百丈崖。”

纲领、大纲。《晋书。卷三。武帝纪》：「此朕所以垂拱总纲，责成于良二千石也。」

中医外治法。有药熨、汤熨、酒熨、铁熨、葱熨、土熨等法。借助药性及温暖作用，直接作用于患处或有关部位，使气血通畅，以达到治病或缓解病痛的作用。

形名，形体名称。参同，参验查證。形名参同本为法家学说，后比喻名称和事实相符。

中医谓清泻邪火实热的一种治法。适用于实火炽盛而致高热、烦渴、吐血、衄血、目赤、口苦、尿赤等症。 明 李时珍《本草纲目·序例·脏腑虚实标本用药式》：“泻火：黄连、龙胆草、黄芩、苦茶、猪胆。”

拿破仑第二次统治法国时期的称谓。1815年3月，拿破仑从流放地厄尔巴岛逃出，20日重返巴黎再次登位。6月18日，他在滑铁卢战役失败后，于22日第二次宣布退位。这次复辟前后约一百天，史称“百日王朝”。