没有。《老子》第一九章：「绝巧弃利，盗贼无有。」唐。韩愈〈元和圣德诗。序〉：「朝廷清明，无有欺蔽。」

1.天宫之门，指天帝所居住的宫门。唐。沈佺期〈龙池篇〉：「池开天汉分黄一，龙向天门入紫微。」
2.帝王宫殿之门，即君门的尊称。《楚辞。王褒。九怀。通路》：「天门兮地户，孰由兮贤者。」
3.天机之门，指心。《庄子。天运》：「其心以为不然者，天门弗开矣。」
4.道家称鼻孔或两眉之间的天庭。《老子》第九章：「天门开阖，能为雌乎？」宋。张君房《云笈七签。卷三五。隐藏章》：「上合天门，入明堂。」
5.星官名。由两颗星组成，属角宿，在西方属室女座。
6.古人称角宿两颗星之间的天区为天门。
7.赌牌九时，庄家的对面。《老残游记》第一九回：「第二条拿了个八点，天门是地之八，上下庄是九点，又赔了一个通庄。」
8.天门冬的别名。参见「天门冬」条。

(1). 黄河 边。《诗·郑风·清人》：“二矛重英， 河 上乎翱翔。”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦 攻 韩 汾陘 ，拔之，因城 河 上 广武 。” 司马贞 索隐引 刘氏 云：“此 河 上盖近 河 之地，本属 韩 ，今 秦 得而城。” 清 昭梿 《啸亭杂录·徐端》：“﹝ 陈凤翔 ﹞后以妄放潴水故，为 张制府 百龄 所劾，上命立枷 河 上，闻者快之。”
(2).即 河上公 。《文选·任昉〈为萧扬州荐士表〉》：“物色 关 下，委裘 河上 。” 李善 注引《神仙传》“ 河上公 ，莫知其姓名也，尝读 老子 《道德经》， 汉 孝文帝 驾从而诣之。”参见“ 河上公 ”。

相传为 西汉 时道家。姓名不详。所传《老子注》，不见于《汉书·艺文志》，可能出于六朝人的伪托。 晋 葛洪 《神仙传·河上公》：“ 河上公 者，莫知其姓字。 汉文帝 时，公结草为庵于 河 之滨。帝读《老子经》颇好之……有所不解数事，时人莫能道之，闻时皆称 河上公 解《老子经》义旨，乃使齎所不决之事以问。” 唐 赵彦昭 《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在 蒙 庄子 ， 汉 主徒言 河上公 。” 清 姚鼐 《〈老子章义〉序》：“独有所谓 河上公 章句者，盖本流俗人所为，託於神仙之説，其分章尤不当理，而 唐 宋 以来莫敢易，独 刘知几 识其非耳。”

1.原指道的本体无声无色。语本《老子》第一四章：「视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。」后用以指虚空玄妙。唐。柳宗元 愚溪诗序：「以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。」
2.灵芝的别名。参见「灵芝」条。

1.不相争夺。《老子》第三章：「不尚贤，使民不争。」
2.不必争论。如：「这是不争的事实。」
3.不在乎、无所谓。《董西厢》卷八：「您两个死后不争，怎结果这秃屌？」元。马致远《黄粱梦》第三折：「我死不争，可怜见这一双儿女。」
4.不差、不相差。《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「天晚了，大娘请自在，不争这一夜儿，明日却来领罢。」
5.不只、不但。元。陈以仁《存孝打虎》第二折：「不争小人一个受苦，上辈古人，多有受窘的哩。」
6.想不到。《水浒传》第五回：「他止有这个女儿，要养终身，不争被你把了去，教他老人家失所。」《初刻拍案惊奇》卷三五：「我这两个业种，是东岳求来的，不争被你阎君勾去了，东岳敢不知道？」
7.如果、若是。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「我从丈人家借办得几贯钱来养活命，不争你偷了我的去，却是怎的计结？」《初刻拍案惊奇》卷七：「不争你死了，我这圣旨却如何回话？」
8.只因、只为。元。马致远《汉宫秋》第四折：「不争你打盘旋，这搭里同声相应，可不差讹了四时节令。」《初刻拍案惊奇》卷三八：「不争你们使嫉妒心肠，却不把我父亲的后代绝了。」

1.公正而刚直的话。《汉书。卷七七。刘辅传》：「莫敢尽节正言，非所以昭有虞之听，广德美之风也。」《三国演义》第二二回：「时人迫胁，莫敢正言。」
2.职官名。唐有左右拾遗，宋初改为左右正言，主掌规谏，分别隶属于门下、中书两省。

无滋味、趣味。《红楼梦》第三二回：「待要进去相见，自觉无味，便一面拭泪，一面抽身回去了。」《文明小史》第三一回：「伯集诺诺答应，不敢合他多说话。冯主事觉得无味，也就去了。」

(1).犹言没有偏爱。《书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”《老子》：“天道无亲，常与善人。” 河上公 注：“天道无有亲疎，唯与善人。”《后汉书·李固传》：“天道无亲，可谓祇畏。”
(2).没有亲近、贴心的人。《左传·僖公二十四年》：“ 惠 怀 无亲，外内弃之。”
(3).不近人情；苛刻。《史记·张仪列传》：“夫 赵王 之狠戾无亲，大王之所明见，且以 赵王 为可亲乎？”《晋书·吕光载记》：“ 商鞅 之法至峻，而兼诸侯； 吴起 之术无亲，而 荆 蛮以霸。”《宋书·晋熙王昶传》：“ 晋熙太妃 谢氏 ，沉刻无亲，物理罕比。”

执行命令后回报。《儒林外史》第三回：「我复命之后，在京专候。」也作「覆命」。

(1).知幽眇之理而收显著之效。《老子》：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。” 河上公 注：“此四事，其道微其效明也。”《韩非子·喻老》：“起事於无形，而要大功於天下，是谓微明。”
(2).微弱的光亮；稍微明亮。 唐 颜真卿 《登平望桥下作》诗：“近山犹髣髴，远水忽微明。” 宋 秦观 《和孙莘老题召伯斗野亭》诗：“揽衣视日景，薄阴漏微明。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“虽然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不见掌，有漆黑一团糟。”

1.较土粉子为白的土块。可以用来粉刷墙壁。
2.完全清楚。如：「你应该把他的恶行公诸于天下，使真相得以大白。」
3.酒杯。汉。刘向《说苑。卷一一。善说》：「魏文侯与大夫饮酒，使公乘不任为觞政，曰：『饮不釂者，浮以大白。』」宋。张元干 〈贺新郎。梦绕神州路〉词：「举大白，听金缕。」

(1).荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》：“命宰臣诸将送 晟 （ 李晟 ）入新赐第，教坊乐， 京兆府 供帐食饌，鼓吹导从，京城以为荣观。” 宋 司马光 《论上元游幸札子》：“臣等窃惟上元观灯，本非典礼，正以时和年丰，欲与百姓同乐，为太平之荣观而已。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》：“然祇以为太平之荣观，而当时所谓师弟子者不在也。”
(2).荣幸地观赏。 汉 祢衡 《〈鹦鹉赋〉序》：“愿先生为之赋，使四坐咸共荣观，不亦可乎！”
(3).犹荣名，荣誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“立名者，脩身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》：“臣抱疾东荒，志絶荣观，不悟圣恩，猥復加宠。”

1.目前陆地上体型最大的动物。鼻长，无骨，具有嗅觉、喝水、摄食、打斗、抚慰小象的功用。营群居生活。以青草、树叶为食。可供劳役、交通工具。参见「象」条。
2.本指世界一切事物的本原。后指旧时帝王一统天下。《文选。干宝。晋纪论晋武帝革命》：「于是百姓与能，大象始构矣。」
3.《易传》的组成部分。依据一卦的基本观念，扩大说明事物变化和人事现象，称为「大象」。以别于说明各爻的小象。
4.北周宇文衍（静帝）的年号（西元579～580）。

(1).道家指孳生万物的本源，比喻道。《老子》：“玄牝之门，是谓天地之根。” 苏辙 解：“玄牝之门，言万物自是出也，天地自是生也。” 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“囊括玄牝，箕张混元，暗造无为之域，潜臻不死之根。” 宋 陆游 《寄方瞳胡先生》诗：“安枕存玄牝，斋居养絳陵。” 清 魏源 《天台纪游》诗：“廓然还虚无，舒卷嗟玄牝。”
(2).《老子》：“谷神不死，是谓玄牝。” 河上公 注：“玄，天也，於人为鼻；牝，地也，於人为口。”后因以玄牝指人的鼻和口。 唐 李白 《北山独酌寄韦六》诗：“于焉摘朱果，兼得养玄牝。”《云笈七籤》卷五九：“原其所禀之时，伏母脐下，混沌三月，玄牝具焉。”注：“玄牝者，口鼻也。”

1.锐利的兵器。
2.好用兵。唐。陈子昂 送著作佐郎崔融等从梁王东征诗：「王师非乐战，之子慎佳兵。」