1.中文。明。朱国桢《涌幢小品。卷二六。普陀》：「南海普陀山，梵云：『补怛落伽』或曰：『怛落伽』或曰：『补涅落伽』。音虽有殊，而译以汉文，则均为『小百华树山』。实则一海岛也。」
2.汉代的文章。
3.汉文帝的简称。唐。白居易 〈新乐府。草茫茫〉：「凭君回首向南望，汉文葬在霸陵原。」《幼学琼林。卷一。朝廷类》：「汉文除肉刑，仁昭法外，武王分宝玉，恩溢伦中。」

(1).孤立的记载。《宋书·乐志一》：“王者各以其礼制事天地，今説者据《周官》单文为经国大体，惧其局而不知弘也。”
(2).指单个的汉字。 章炳麟 《论汉字统一会》：“二 徐 、 邢叔明 、 贾昌朝 之流不絶如线，而皆执守单文，勿能左右采获。”

指通俗流行而字形不规范的汉字，别于正体字而言。如“菓”、“唸”分别为“果”、“念”的俗体字。

中国文字大体为方形，故称为「方块字」。

1.形容极小或些许。南朝梁。江淹〈惜晚春应刘秘书〉诗：「始获赠歌琼，一点重如金。」。《红楼梦》第一一一回：「咱们也该托托他好好的替咱们伏侍老太太西去，也少尽一点子心哪。」也作「一些」。
2.轻微的接触或提示。如：「只要稍微一点，他就明白了。」
3.事物的某一问题或某一方面。如：「这一点是全文的重心，可要特别注意。」
4.一天中的第一时与第十三时均称为「一点」。
5.书法中的一画，即「、」。永字八法中称为「侧」。

1.处理。《三国演义》第五三回：「可急差人到彼守禦城池，并料理葬事。」《儒林外史》第五回：「现今出了差票在此，怎样料理？」
2.菜肴。如：「日本料理以精致闻名。」
3.照顾。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「汝若为选官，当好料理此人。」唐。杜甫 〈江畔独步寻花七绝句〉之二：「诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。」
4.煎熬、折磨。唐。白居易 对镜偶吟赠张道士抱元诗：「眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。」

1.宋代韵书因平声韵字多，将平声分成上、下两卷。例如《广韵》以东、冬、钟等二十八韵为第一卷内容，题「上平声」；以先、仙、萧等二十九韵为第二卷内容，题「下平声」。
2.阳平。是国语声调中第二声。

《切韵》、《广韵》、《集韵》等韵书按平、上、去、入四声编排，上、去、入各为一卷，平声因字多，又分为上平声和下平声两卷，简称“上下平”。参阅 清 陈澧 《切韵考》。

1.毛笔字书写的方法。主要讲执笔、用笔、运笔、点画、结构、间架、落款、用印等方法。是我国传统艺术之一。
2.史家记事的体例笔法。《左传。宣公二年》：「孔子曰：『董狐，古之良史也，书法不隐。』」
3.以毛笔书写的文字作品。如：「这篇书法笔力遒劲，令人激赏。」

书体名。笔势和字形介于楷书与草书之间，比草书端庄，近于楷书，但笔势较流畅活泼。书体自由，讲究点画、结构和墨色的变化。也称为「连真」。

古代应试者于考前将自己的诗文写于卷轴内，呈给达官贵人冀求延誉介绍。唐。李商隐 〈与陶进士书〉：「文尚不复作，况复能学人行卷耶？」宋。尤袤《全唐诗话。卷三。李播》：「有李生携诗谒之，播曰：『此吾未及第时行卷也。』」

书体名。为书写方便、快速而产生的字体，大约起于秦汉之际。初称「隶草」后渐成熟，至西汉中晚期形成规范，以施于章程（公文书），故名「章草」。将隶书草率写成，简省点画，保存波势。其字个个独立，不相连绵。至汉末，相传张芝脱去章草中保留的隶书笔画形迹，而笔势连缀，上下两字时时相连，形成「今草」，即后世通行的「草书」。也称为「草体」、「草字」。

注重文事。宋。欧阳修〈谢赐汉书表〉：「窃以右文兴化，乃致治之所先。」

表示数目的文字或符号。如汉字的「捌」和阿拉伯数字的「8」等。

解释字形、字音、字义的书。如《尔雅》、《说文解字》、《广韵》等。

(1).草端。 元 萨都剌 《酹江月·登凤凰台怀古用前韵》词：“遥忆 王 谢 功名，人间富贵，散草头朝露。”
(2).也叫草字头。汉字的偏旁。如芋、苗等字，顶端作“卄”者，概称草头。《新华文摘》1981年第4期：“他又说，这笔名‘矛盾’一看就知道是假名，如果国民党方面有人来查问原作者，我们就为难了，不如‘矛’上加个草头，‘茅’姓甚多，不会引起注意。”
(3).草寇的头领。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“蛇无头而不行，就有个草头天子出来……羣盗从之如流，啸聚至十餘万。” 元尚仲贤《三夺槊》第一折：“苦相持一万阵，恶战九千场，全凭着竹节鞭，生併了些草头王。”《水浒传》第一一七回：“不是这四员将来 乌龙岭 厮杀，有分教： 清溪县 裡，削平哨聚贼兵； 帮源洞 中，活捉草头天子。”
(4).万位数的隐称。旧时往往用以代“万”字。 茅盾 《子夜》十二：“那么，我先打一个电话找 陆匡时 来，－－谋事在人；我们化一个草头，也许可以提前两天。”
(5).我国有些农村地区对苜蓿的俗称。《农谚选》：“稻、麦、草头轮流种，九成变做十成收。”

1.自我反省，反求诸己。《礼记。学记》：「故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。」
2.恢复原来的面貌。《庄子。天地》：「向之人，何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？」