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佛典
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词典
(续上)
契船求剑
弃易求难
千金用兵,百金求间
千军易得,一将难求
浅希近求
钳求
岂以求名
弃本求末
求神福
求生害仁
求使大宛
求士版岩
求田问舍
求同存异
求无不获
《漢語大詞典》:
契船求剑(契船求劍)
比喻拘泥成法,不知变通。语本
《
吕氏春秋·察今
》
:“ 楚 人有涉 江 者,其剑自舟中坠於水,遽契其舟,曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣,而剑不行。求剑若此,不亦惑乎!”
《
后汉书·张衡传
》
:“世易俗异,事执舛殊,不能通其变,而一度以揆之。斯契船而求劒,守株而伺兔也。”后多作“刻舟求剑”。
分類:
拘泥
成法
不知
知变
变通
《漢語大詞典》:
弃易求难(棄易求難)
丢掉容易的而寻求困难的。
《
后汉书·伏湛传
》
:“陛下捨近务远,弃易求难,四方疑怪,百姓恐惧,诚臣之所惑也。”
分類:
丢掉
容易
寻求
困难
《漢語大詞典》:
千金用兵,百金求间(千金用兵,百金求間)
极言用兵时离间对方的重要。 夏燮
《
中西纪事·剿抚异用
》
:“然其贿斩 徐海 ,诱擒 汪直 ,是亦所谓千金用兵,百金求间,岂得以赏姦贿盗深文而致之哉!”
分類:
用兵
离间
《國語辭典》:
千军易得,一将难求(千軍易得,一將難求)
拼音:
qiān jūn yì dé,yī jiàng nán qiú
(谚语)领导人才难得。《东周列国志》第四六回:「史臣论秦事,以为『千军易得,一将难求。』穆公信孟明之贤,能始终任用,所以卒成伯业。」
分類:
将才
才难
难得
《漢語大詞典》:
浅希近求
谓目光浅近,只求过得去。例如:与安期相随少久,其术可得而传。如浅希近求,则房户幽坚。——《
云笈七签
》
分類:
目光
浅近
过得去
《漢語大詞典》:
钳求
探求。
《
鬼谷子·飞箝
》
:“心意之虑怀审其意,知其所好恶,乃就説其所重,以飞箝之辞,鉤其所好以箝求之。” 陶弘景 注:“既知其所好,乃箝而求之,所好不违,则何説而不行哉!”
分類:
探求
陶弘景
《分类字锦》:
岂以求名(岂以求名)
晋书郭奕传咸宁初迁雍州刺史有寡姊随奕之官姊下僮仆多有奸犯而为人所紏奕省按毕曰大丈夫岂当以老姊求名遂遣而不问
分类:
姊妹
《漢語大詞典》:
弃本求末(棄本求末)
见“ 弃本逐末 ”。
《國語辭典》:
弃本逐末(棄本逐末)
拼音:
qì běn zhú mò
放弃最基本或最重要的部分,而去追求细端末节。《汉书。卷二四。食货志下》:「民心动摇,弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。」也作「背本趋末」。
分類:
丢弃
弃农
农桑
从事
他事
舍弃
事业
根本
追求
末节
《高级汉语词典》:
求神福
祈求神灵保佑;祝福
《漢語大詞典》:
求生害仁
谓因谋求活命而有伤仁德。语本
《
论语·卫灵公
》
:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
《
新唐书·房式传
》
:“博士 李虞仲 曰:‘始 闢 反,为其用者皆救死其颈,可尽被恶名乎?如 式 ,不能去,又不能死,可谓求生害仁者也。’”
分類:
谋求
活命
仁德
《分类字锦》:
求使大宛
汉书傅介子传元凤中介子以骏马监求使大宛因诏令责楼兰龟兹国介子至楼兰责其王教匈奴遮杀汉使大兵方至王苟不教匈奴匈奴使过至诸国何为不言王谢服言匈奴使属遇当至乌孙道过龟兹介子至龟兹复责其王王亦服罪
分类:
奉使
《分类字锦》:
求士版岩(求士版岩)
江淹为萧骠骑让封第二表方求士于版岩宜思贤于屠肆
分类:
圣哲
《國語辭典》:
求田问舍(求田問舍)
拼音:
qiú tián wèn shè
只知道购置田宅家产而没有远大的志向。《三国志。卷七。魏书。吕布传》:「君有国士之名,今天下大乱,帝主失所,望君忧国忘家,有救世之意;而君求田问舍,言无可采。」《初刻拍案惊奇》卷一八:「如今这些贪人,拥著娇妻美妾,求田问舍,损人肥己。」也作「问舍求田」。
分類:
专营
家产
无远
远大
大志
志向
八章
《國語辭典》:
求同存异(求同存異)
拼音:
qiú tóng cún yì
求取共同点、保留相异处。如:「经过几次热烈的讨论,求同存异,终于有了初步的共识。」
分類:
共同
保留
《分类字锦》:
求无不获(求无不获)
苏轼李氏山房藏书记用之而不弊取之而不竭贤不肖之所得各因其才仁智之所见各随其分才分不同而求无不获者惟书乎
分类:
书籍
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