1.称古之贤者。《诗经。商颂。那》：「自古在昔，先民有作。」三国魏。曹植 〈王仲宣诔〉：「朝闻夕没，先民所思。」
2.古人。《诗经。小雅。小旻》：「匪先民是程，匪大犹是经，维尔言是听，维尔言是争。」三国魏。曹植 〈箜篌引〉：「先民谁不死，知命复何忧？」

(1).指壮丁。 宋 苏舜钦 《吴越大旱》诗：“復闻籍兵民，驱以教战力。”
(2).士兵和民众。 毛泽东 《论持久战》：“兵民是胜利之本。”

人民百姓的风俗习惯与传统，包含建筑风格、日用器物形式等物质文化，以及民间故事、俚语、宗教仪式等非物质文化。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「乐者，所以变民风，化民俗也。」《文明小史》第一回：「湖南永顺府地方，毗连四川，苗汉杂处，民俗浑噩。」

万民、百姓。《书经。吕刑》：「一人有庆，兆民赖之。」《礼记。月令》：「命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。」

1.人民。《礼记。王制》：「此四者，天民之穷而无告者也。」《孟子。万章上》：「予，天民之先觉者也。」
2.贤者。因明天理，故称为「天民」。《孟子。尽心上》：「有天民者，达可行于天下，而后行之者也。」

民间的风俗习惯。《文明小史》第一回：「他那里的民风，一直还是朴陋相安。」

百姓、民众。《史记。卷二。夏本纪》：「能安民则惠，黎民怀之。」《三国演义》第五八回：「操贼专权，欺君罔上，黎民凋残。」也作「黎元」。

节行超俗，遁世隐居的人。《论语。微子》：「逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。」金。刘著 月夜泛舟诗：「举杯更欲邀明月，暂向尧封作逸民。」

旧时民家私有的田地。与官田对称。《史记·滑稽列传》：“发民凿十二渠，引 河 水灌民田。”《清史稿·高宗纪一》：“﹝上﹞命停 顾琮 议限民田。”

(1).民众的意旨。《书·盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。” 宋 陈亮 《廷对策》：“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。”
(2).民众的生命；人命。《六韬·王翼》：“揔揽计谋，保全民命。” 南朝 梁 沈约 《授蔡法度廷尉制》：“民命所悬，繫乎三尺。止杀除残，寔由乎此。” 宋 陈善 《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》：“ 孟子 之意皆欲其轻土地而重民命也。 巡远 虽忠义乃能以三万口而博一城，城终不可守，其得为仁乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 清 高旭 《甘肃大旱感赋》诗：“官心狠豺狼，民命贱鷄狗。”
(3).指主宰民命之君。《书·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降尔四国民命。” 孔 传：“我惟大下汝四国民命，谓诛 管 、 蔡 、 商 、 奄 之君。”
(4).人民的生活，生计。《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝方今二 袁 ﹞朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》：“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·建都》：“ 江 南之民命竭於输輓，大府之金钱糜於河道，皆都 燕 之为害也。”

由人民组织而成的武装部队。平时将军事教育实施于民间，使国民具有一定的军事知识及技能，遇战时组织起来编成部队，担任战斗任务，称为「民兵」。《三国演义》第一三回：「临敌则驱民兵在前，名曰『敢死队』，贼势浩大。」

民宅、民房。如：「由于防灾得当，此次台风虽然来势凶猛，民居都安全无伤。」《五代史平话。周史。卷下》：「五月，世宗下诏敕天下寺院无敕额者悉废之，毁为民居。」

生活无法自给自足，或虽能自足而无法达到某一程度的生活水准的人。《魏书。卷七。高祖纪下》：「辛巳，罢山北苑，以其地赐贫民。」

治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一独夫也。”

谓忧虑人民的疾苦。《左传·襄公二十六年》：“古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。”《后汉书·陈蕃传》：“今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非圣贤恤民之意也。” 宋 司马光 《言赈赡流民札子》：“如此处置，欲以为恤民之名，掩人耳目则可矣。” 清 朱仕琇 《太学生陈君墓志铭》：“彼皆柄国政，戴於民上，其恤民宜也。”