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《漢語大詞典》：北君
民间畏忌的恶神之一。 汉 王符
《潜夫论·巫列》：“若乃巫覡之谓独语，小人之所望畏， 土公 、 飞尸 、 咎魅 、 北君 、 衔聚 、 当路 、 直符 七神，及民间缮治微蔑小禁，本非天王所当惮也。”
《國語辭典》：缠令（纏令） 拼音：chán lìng
唱赚曲中有引子尾声的为「缠令」。金、元时被广泛运用。如董西厢中有醉落魄缠令、点降唇缠令等。
《國語辭典》：会党（會黨） 拼音：huì dǎng
清末以反清复明为宗旨的民间地下秘密组织。《二十年目睹之怪现状》第一五回：「论善士微言议赈捐，见招帖书生谈会党。」
《國語辭典》：霸王鞭 拼音：bà wáng biān
1.一种民间舞蹈用的彩色短棒。棒的两端各控四、五个透空小孔，嵌入铜钱。表演时，藉摇动或碰击身体，以发出清脆声响。也称为「花棒」、「金钱棒」、「连厢棒」。
2.一种民间舞蹈，源自金时的《连厢词》。表演时舞动霸王鞭和利用霸王鞭碰击身体，以发出清脆声响。表演人数不拘，可变化排列各种队形，热闹非凡。也称为「打连厢」、「连厢舞」、「花棒舞」、「花棍舞」、「金钱棒舞」。
3.植物名。大戟科大戟属，常绿小乔木或灌木。茎多分歧，全枝含多量白色乳汁。叶具短柄，互生，倒披针状长椭圆形或篦形。大戟花序成聚伞花序状，著生于棱角的凹处。花柱连合，柱头头状。
《漢語大詞典》：贡余（貢餘）
(1). 宋 时对待补太学生的嘲谑语。 宋
张世南 《游宦纪闻》卷二：“ 淳熙 丁酉，议者以混补太学，人数猥冗，遂立待补太学生之法。以终场人数定其额，百人取三，继又倍之。预选者，是亦薄收场屋之效。时多嘲謔之语。独司业 计 公 衡 ，名之曰‘贡餘’，尤觉雋永。”
(2).御膳赐及民间者谓贡馀。 元
杨允孚 之九十：“御饌官厨不较餘， 金门 掌膳意勤如，更分光禄瓶中酒，烂醉归时月上初”原注：“凡御膳及民间者谓之贡餘。”
(3).纸名。 明
谢肇淛 《五杂俎·物部四》：“澄心堂纸之外， 蜀 有玉版，有贡餘，有经屑，有表光。”
《漢語大詞典》：瞽词（瞽詞）
一种民间曲艺形式。演唱者多盲人，故称。 明 刘若愚
《酌中志·饮食好尚纪略》：“司礼监刷印
《九九消寒诗图》，每九诗四句，自‘一九初寒纔是冬’起，至‘日月星辰不住忙’止，皆瞽词俚语之类，非词臣应制所作。”参见“ 盲词 ”。
《國語辭典》：盲词（盲詞） 拼音：máng cí
昔时盲人所弹唱的鼓子词。《土风录。卷二。唱盲词》：「或呼琵琶唱盲词，今人谓之盲字，字为词字之转，以为盲者所唱故名。」
《漢語大詞典》：谷板（穀板）
宋 代七夕时民间流行的一种应时陈设。 宋
孟元老 《东京梦华录·七夕》：“又以小板上傅土，旋种粟，令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之穀板。”
《國語辭典》：浮士德 拼音：fú shì dé
1.戏剧剧目。德国大文豪歌德著，分二部，四十八场。取材于宗教改革时代，叙述哲学家浮士德，先后研究哲学、科学与魔术，被恶魔所诱，经历几许幻境，终得天使引导，上升天国的故事。
2.乐曲名。有多位音乐家为其谱曲。如：白辽士的《浮士德的天谴》、李斯特的《浮士德交响曲》（Faust Symphony）、古诺的歌剧《浮士德》。
《國語辭典》：大刀会（大刀會） 拼音：dà dāo huì
一种清末民间的秘密会党。为白莲教的支派。西元一八九六年江苏、安徽、山东等地大刀会曾先后焚教堂、杀教士，成为义和团反帝爱国运动的开端。
《漢語大詞典》：打枣竿
一作《打草竿》。民间曲调名。明万历至崇祯间流行于北方。后传入南方，改名《挂枝儿》。
《漢語大詞典》：赤生
北齐 时民间私铸钱名。
《隋书·食货志》：“至 乾明 、 皇建 之间，往往私铸。 鄴 中用钱，有赤熟、青熟、细眉、赤生之异。”
《國語辭典》：单刀会（單刀會） 拼音：dān dāo huì
戏曲剧目。三国故事戏。内容叙述孙权命令鲁肃向刘备索荆州，刘备假装答应交还，当诸葛谨向关羽索讨时，关羽不许。鲁肃于是设宴请关羽，拟趁机胁迫他，关羽只带周仓赴宴，佯醉执拿鲁肃后，安然返回荆州的故事。
《漢語大詞典》：民谚（民諺）
民间谚语。《历史研究》1976年第2期：“ 周馥 在 两广 总督任内， 广东 流传着这样两句民谚：‘穷了 广东 一省，富了 周馥 一家。’”
