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词典(续上)
蚊母鸟
蚊母树
乌哺父母
司母戊方鼎
思妇病母
斯拉夫字母
酸母
蛈母
陶母邀宾
蝭母
严母扫墓
一匙云母
衣食父母
宜母果
养身父母
《漢語大詞典》:蚊母鸟(蚊母鳥)
亦作“蟁母鸟”。 即夜鹰。昼伏夜出,捕食蚊虻。旧时以为此鸟吐蚊,故名。 唐 刘恂 岭表录异卷中:“蚊母鸟,形如青鷁,嘴大而长,于池塘捕鱼而食,每叫一声,则有蚊蚋飞出其口……亦呼为吐蚊鸟。” 唐 李肇 唐国史补卷下:“ 江 东有蚊母鸟,亦谓之吐蚊鸟。夏则夜鸣,吐蚊子於丛苇间, 湖州 尤甚。” 明 宋濂 《逐鷏文》:“ 江 东有蟁母鸟,生池泽茹藘中……每鸣,吐蚊一二升。”
《漢語大詞典》:蚊母树(蚊母樹)
常绿乔木名。产于我国和 日本 。树上生虫瘿,故称。
《分类字锦》:乌哺父母(乌哺父母)
益部耆旧传张霸为会稽太守举贤士劝请教授一郡慕化野无遗寇民语曰城上乌鸣哺父母府中诸吏皆孝友
分类:教化
《漢語大詞典》:司母戊方鼎
商代 晚期王室的祭器。1939年出土于 河南 安阳 武官村 。方形,四足,立耳,饰饕餮纹。通耳高133厘米,横长110厘米,宽78厘米,重达875公斤,为我国已发现的最大的青铜器,也是古代世界青铜文化中仅见的。方鼎结构复杂,鼎身和四足是整体铸造,耳则是在鼎身铸成后再在其上安模、翻范、浇铸而成的。它集中反映了 商 晚期青铜器冶铸业的技术水平和生产能力。鼎腹内壁铸铭文“司母戊”三字,是 商王 为祭祀其母 戊 而作。现藏中国历史博物馆。
《漢語大詞典》:思妇病母(思婦病母)
谓因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。三国志·魏志·梁习传“ 思 亦能吏,然苛碎无大体” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略·苛吏传》:“﹝ 王思 ﹞为大司农,年老目瞑,瞋怒无度……时有吏父病篤,近在外舍,自白求假。 思 疑其不实,发怒曰:‘世有思妇病母者,岂此谓乎!’遂不与假。”
《漢語大詞典》:斯拉夫字母
信奉东正教的斯拉夫民族文字的字母,有基立尔字母和格拉戈尔字母两种样式,前者有四十三个,后者有四十个。
《漢語大詞典》:酸母
酢浆草的别名。见 明 李时珍 本草纲目·草九·酢浆草
分類:酢浆草
《漢語大詞典》:蛈母
即螲蟷。也称蛈蝪。鬼谷子·内揵:“若蛈母之从其子也,出无间,入无朕,独往独来,莫之能止。” 陶弘景 注:“蛈母,螲蟷也,似蜘蛛,在穴中,有盖。”参见“ 螲蟷 ”。
分類:陶弘景
《國語辭典》:螲蟷  拼音:dié dàng
动物名。一种蜘蛛。体长约一公分,长椭圆形,头胸部大于腹部,腹部有七条白色横纹,黑褐色。筑巢于土中,呈圆筒状,深可达三十公分,里面布满蛛丝,上面有圆盖,以开启或关闭。当小虫经过时,即翻盖捕捉;如遇敌害,则闭盖躲藏。
《漢語大詞典》:陶母邀宾(陶母邀賓)
指 晋 陶侃 母 湛氏 剪发待宾的故事。典出晋书·陶侃传:“ 侃 早孤贫,为县吏。 鄱阳 孝廉 范逵 尝过 侃 ,时仓卒无以待宾,其母乃截髮得双髲,以易酒肴,乐饮极欢,虽僕从亦过所望。” 元 秦简夫《剪发待宾》第三折:“着人道娘教子,我为你后人説。 陵 母伏剑, 陶 母邀宾, 孟 母三移。”
分類:陶侃故事
《漢語大詞典》:蝭母
知母的别名。见 明 李时珍 本草纲目·木三·酸枣
分類:知母
《漢語大詞典》:严母扫墓(嚴母掃墓)
汉 严延年 迁 河南 太守,其母从 东海 来,欲从 延年 腊祭。到 洛阳 ,适见报囚,母大惊。待腊礼毕,谓 延年 曰:“天道神明,人不可独杀。我不自意,当老见壮子被刑戮也。行矣,去女东归,扫除墓地耳。”后岁馀,果败。事见汉书·酷吏传·严延年。后用为典实。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“且 于公 高门以待封, 严母 扫墓以望丧。”
《分类字锦》:一匙云母(一匙云母)
白居易 宿简寂观诗 何以疗夜饥,一匙云母粉。
分类:匕箸
《國語辭典》:衣食父母  拼音:yī shí fù mǔ
泛指所仰赖以为生活的人。元。关汉卿《窦娥冤》第二折:「但来告状的,就是我衣食父母。」明。汤显祖《南柯记》第六出:「著甚么南庄田北庄地,有溜二便是衣食父母。」
《漢語大詞典》:宜母果
柠檬的一种。即黎檬。 清 吴震方 《岭南杂记》卷下:“宜母果,似橘而酸,醃食甚下气和胃,妇人怀姙不安,食之良,故有宜母之名。又名宜濛子。製以为浆,甘酸辟暑,名解渴水。 元 吴莱 有《宜濛熟水歌》。”
分類:柠檬
《國語辭典》:养身父母(養身父母)  拼音:yǎng shēn fù mǔ
养育使之成人的义父母。《清平山堂话本。合同文字记》:「这是你生身父母,我是你养身父母。」