因寒冷而使生物死亡。例如：梅花欢喜漫天雪,冻死苍蝇未足奇。——毛泽东《七律·冬云》

沦没、丧亡。《抱朴子。外篇。勖学》：「世道多难，儒教沦丧，文、武之轨，将遂凋坠。」《三国演义》第五回：「绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。」

去世、死亡。《刘知远诸宫调。第一》：「父亲多雄武，名目号光珽，因失阵身亡殁。」

1.原籍、家乡。如：「我的老家在竹南乡下。」
2.人死后的归宿。如：「林伯伯病缠多年，终于在上个月回老家了。」

(1).跌倒；跌落。 汉 蔡邕 《王子乔碑》：“其疾病尫瘵者，静躬祈福，即获祚；若不虔恪，輒颠踣。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“ 蔡攸 尝赐饮禁中， 徽宗 频以巨觥宣劝之。 攸 恳辞不任杯酌，将至颠踣。” 清 黄钧宰 《金壶戏墨·撞车》：“有贵公子驾车出游者……适与五套大车相撞击，公子颠踣於车前。”
(2).喻覆灭，死亡。 汉 蔡邕 《释诲》：“卑俯乎外戚之门，乞助乎近贵之誉，荣显未副，从而颠踣。” 宋 朱熹 《与周丞相书》：“ 熹 之衰病，首尾七年……若不自揆，冒昧轻进，窃恐不唯自取颠踣，亦或反貽丞相軫念之忧。”
(3).挫折困顿。 宋 欧阳修 《卫尉卿祁公神道碑铭》：“今有人负材与能，昂立人上，与时争高下，不肯分寸屈其心，而卒困厄颠踣，怏怏不得志。” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“ 太白 《蜀道难》……等，无首无尾，变幻错综，窈冥昏默，非其材力学之，立见颠踣。” 清 姜宸英 《故江南布政司右参议前户部右侍郎栎园周公墓碣铭》：“忽夜起徬徨，取火尽烧其生平所纂述百餘卷，曰：‘使吾终身颠踣而不偶者，此物也！’”

1.人去世的日子。《礼记。祭义》：「君子有终身之丧，忌日之谓也。」《初刻拍案惊奇》卷七：「我想今日是父亲忌日，必得符箓超拔，故此到观中，见你舅舅。」也称为「忌辰」。
2.不吉利的日子。《齐民要术。卷一。种谷》：「凡九谷有忌日，种之不避其忌，则多伤败。」

死亡与受伤。泛指死亡受伤的人数。《文选。司马迁。报任少卿书》：「矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。」《五代史平话。周史。卷上》：「且说契丹主初攻内丘时分，死伤颇多。」

疾病死亡。亦指草木零落枯萎。 三国 魏 曹操 《赡给灾民令》：“去冬天降疫癘，民有凋伤。” 明 何景明 《秋日杂兴》诗之一：“寒螿啼断槿园空，万树凋伤八月中。”

谓死亡已久。 宋 苏轼 《张庖民挽词》：“天高鬼神恶，骨朽姓名芳。” 宋 范成大 《病中聊书老怀》诗：“登临旧迹如梦断，觴咏故人多骨朽。”

(1).“靡有孑遗”的略语。谓死亡殆尽。 晋 刘毅 《请移江州府于豫章表》：“自 桓玄 以来，驱蹙残毁，至乃男不被养，女无对匹，逃亡去就，不避幽深……若不曲心矜理，有所改移，则靡遗之叹，奄焉必及。”
(2).没有遗漏；毫不遗漏。 南朝 梁 丘迟 《为范卫军让梁台侍中表》：“值天地中开， 神武 再廓，麻丝是蓄，菅蒯靡遗。” 明 文徵明 《〈何氏语林〉叙》：“正史所列，传记所存，奇跡胜跡，渔猎靡遗。”《清史稿·选举志二》：“凡 中国 向有之经学、史学、文学、理学，无不包举靡遗。”

忽然舍弃。犹永别，谓死亡。 唐 韩愈 《宪宗崩慰诸道疏》：“上天降祸，大行皇帝，奄弃万国。”《元史·文宗纪二》：“朕以先皇帝奄弃方新，摧怛何忍。” 明 文徵明 《先叔父中宪大夫都察院右佥都御史文公行状》：“盛年奄弃明时，有可惜者。”

人享尽天年，自然死亡。《晋书。卷六九。刁协传》：「寿终则蒙赠，死难则见绝，岂所以明事君之道、厉为臣之节乎！」《儒林外史》第一回：「是年，秦老亦寿终于家。」

佛教用语。指灭烦恼、度苦海。亦指僧人死亡。《金刚般若波罗蜜经》：「我皆令入无馀涅槃而灭度之，如是灭度无量无数无边众生。」也作「圆寂」。

皇帝驾崩。《战国策。秦策五》：「秦王老矣，一日晏驾，虽有子异人，不足以结秦。」《五代史平话。唐史。卷上》：「主上已晏驾。吾为藩镇所推，今已受册。」

(1).截断手。古代的一种肉刑。《韩非子·内储说上》：“ 殷 之法，弃灰于公道者断其手。 子贡 曰：‘弃灰之罪轻，断手之罚重，古人何太毅也？’”
(2).泛谓手被折断。 清 王韬 《淞隐漫录·蓟素秋》：“壮士死者逾半，其存者非折足即断手。”
(3).指被截断的手。如：断手再植。
(4).完毕；完成。 北魏 贾思协 《齐民要术·小豆》：“夏至后十日种者为上时，初伏断手为中时，中伏断手为下时。” 唐 杜甫 《寄题江外草堂》诗：“经营 上元 始，断手 寳应 年。” 宋 朱熹 《答刘季章书》之十一：“《大学》近修改一两处，旦夕须就板改定，断手即奉寄也。”
(5).比喻兄弟死亡。 唐 白居易 《得辛奉使遇昆弟之仇不斗而过为友人责辞云衔君命判》：“ 辛 时惟奉使，出乃遇讎：断手之痛不忘，诚难共国；饮冰之命未復，安可害公？”