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分类词汇(续上)
位业
上坟
祖行
追摹
遗懿
殇子
陪葬
追亡
葬送
木主
灵衣
追录
营斋
奠献
羹饭
《漢語大詞典》:位业(位業)
(1).犹业果。指死者在三界中所居地位及所受果报。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“请法师普放神光,洞照三界,将君臣位业,指示羣迷。”
(2).名位与功业。 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十一:“釃酒遥祝 寄儿 聪颖,他日文章如 龚定盦 ,位业则如其阿翁。”
(3).指社会地位及从事的职业。 康有为 《大同书》丙部:“﹝ 印度 ﹞凡此各种族皆分级隔絶,不得通婚、交接;皆限其位业,不得踰越上达。”
《國語辭典》:上坟(上墳)  拼音:shàng fén
扫墓。《初刻拍案惊奇》卷一六:「一个閒的,挑了食櫑随著,恰像那里去上坟回来的。」《儒林外史》第二回:「我方才上坟回来,不想遇著雨,耽阁一夜。」
《漢語大詞典》:祖行
(1).谓饯别将病逝者。 晋 陶潜 《自祭文》:“ 陶子 将辞逆旅之馆,永归于本宅,故人悽其相悲,同祖行於今夕,羞以嘉蔬,荐以清酌。”
(2).指饯送死者。 晋 陶潜 《祭从弟敬远文》:“蓍龟有吉,制我祖行。望旐翩翩,执笔涕盈。神其有知,昭余中诚。”
(3).饯行。新唐书·循吏传·韦仁寿:“ 仁寿 乃告以实曰:‘吾奉詔第抚循,庸敢擅留?’夷夏父老乃悲啼祖行,遣子弟随贡方物。” 宋 王禹偁 《〈皇华集〉序》:“上心豁如,咸可具奏,重慰远俗,劳而遣之,都门祖行,即席探韵,又得若干首。”
《漢語大詞典》:追摹
(1).摹绘死者画像。 清 周亮工 《题高云客诗后》:“比闻 程公 之亡也, 兆 为文哭之,復倩 郭巩 追摹其小像。”《二十年目睹之怪现状》第七九回:“这喜容或者取生前的小照临下来的,或者生前没有小照,便是纔死下来的时候对着死者追摹下来的。”
(2).追忆摹仿。《花月痕》第八回:“一路上凝神渺虑,细细追摹。” 朱自清 《〈毁灭〉序》:“所幸心境还不曾大变,当日情怀,还能竭力追摹,不至很有出入。”
《漢語大詞典》:遗懿(遺懿)
指死者遗下的美德。 唐 柳宗元 《虞鸣鹤诔》:“既克葬于 高阳原 ,二三友生皆至于墓,哀其行之不昭于世,追烈遗懿,求诸后土。” 唐 权德舆 《唐故鄜州伏陆县令赠左散骑常侍王府君神道碑铭》:“金石繫辞,式昭遗懿。” 宋 王十朋 《胡氏挽诗》:“ 韩 碑纪遗懿,彤管继芳馨。”
《漢語大詞典》:殇子(殤子)
未成年而死者,短命的人。庄子·齐物论:“莫寿於殤子,而 彭祖 为夭。” 成玄英 疏:“人生在於襁褓而亡,谓之殤子。” 陆德明 释文:“殤子,短命者也。”吕氏春秋·察今:“病变而药不变,嚮之寿民,今为殤子矣。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“此则宰衡之与皁隶, 容 彭 之与殤子……咸得之於自然,不假道於才智。” 宋 王安石 《酬裴如晦》诗:“殤子未安 庄氏 义,寿亲还慰 鲁侯 心。” 郭沫若 《文艺论集·惠施的性格与思想》:“自本体而言,殇子虽夭而他的身体不灭。”
《國語辭典》:陪葬  拼音:péi zàng
1.陪同死者一起下葬。如:「用活人陪葬死人,实在太残忍。」也作「殉葬」。
2.古时臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟墓的近旁,称为「陪葬」。
《漢語大詞典》:追亡
(1).追赶逃亡者。南齐书·幸臣传论:“捕叛追亡,长戍远謫。”清史稿·王杲传:“ 万历 二年七月, 建州 奈儿秃 等四人款寨请降, 来力红 追亡至塞上。”
(2). 秦 末, 楚 汉 相争, 韩信 弃 楚 归 汉 ,未被重用而逃, 汉 相 萧何 赏识 韩 才,亲自把 韩 追回来,并劝说 刘邦 重用 韩信 ,拜为大将。事见史记·淮阴侯列传。后因以“追亡”为典。 宋 辛弃疾 《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》词:“追亡事,今不见,但山川满目泪沾衣。” 元 黄庚 《题〈漂母饭信图〉》诗:“筑坛直待追亡后,不及溪边一妇人。” 康有为 《怀翁常熟去国》诗:“深惜追亡 萧相国 ,天心存 汉 果何如?”
(3).追念死者。 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》:“奉读手命,追亡虑存,恩哀之隆,形於文墨。”晋书·卞壸传:“於父无追亡之善,於母无孝敬之道。” 明 汪道昆 《洛水悲》:“你看 宓妃 容色分明与 甄后 一般,教我追亡拊存,好生伤感人也。”
《國語辭典》:葬送  拼音:zàng sòng
1.下葬、出殡。《后汉书。卷四六。郭陈列传。陈宠》:「大父母死未满三月,皆勿徭,令得葬送。」《宋书。卷五三。列传。谢方明》:「而营举凶事,尽其力用,数月之间,葬送并毕。」
2.陷害。元。王实甫《西厢记。第二本。第四折》:「索将他拦纵,只恐怕夫人行把我来厮葬送。」《野叟曝言》第五九回:「那陈海鳌的妹子是个贱人,小的怎愿与他结婚?都是秋香姐姐葬送小的了!」
3.断送、毁灭。如:「好赌的人将葬送一生的幸福。」《官场现形记》第一一回:「毕竟戴大理胸有邱壑,听了此言,恍然大悟道:『是了!是了!我好好的一个缺,就葬送在他这几句话上了!』」
《國語辭典》:木主  拼音:mù zhǔ
木制的神主牌位。《史记。卷六一。伯夷列传》:「武王载木主,号为文王,东伐纣。」《新唐书。卷一四二。列传。崔祐甫》:「安禄山陷洛阳,祐甫冒矢石入私庙,负木主以逃。」也称为「神主」。
《漢語大詞典》:灵衣(靈衣)
(1).神灵的衣裳。《楚辞·九歌·大司命》:“灵衣兮被被,玉佩兮陆离。” 王逸 注:“言己得依随司命,被服神衣。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》:“奏神鼓於玉袂,舞灵衣於金裾。” 唐 杜甫 《南池》诗:“南有 汉王祠 ,终朝走巫祝。歌舞散灵衣,荒哉旧风俗。” 清 陈许廷 《崔真姑庙》诗:“灵衣金粉蚀,烟帐蕙兰销。”
(2).死者生前常穿的衣裳。文选·潘岳〈寡妇赋〉:“仰神宇之寥寥兮,瞻灵衣之披披。” 刘良 注:“灵衣,夫平生衣。” 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗:“樽酒谁为满,灵衣空自披。” 宋 梅尧臣 《薛简肃夫人挽词》之四:“空堂迁旧榻,素月照灵衣。”
《漢語大詞典》:追录
(1).追记,补写。 晋 袁宏 后汉纪·桓帝纪一:“乃使户曹吏追録旧闻,以为《耆旧传》。” 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·颂赞:“ 鲁国 以 公旦 次编, 商 人以前王追録。” 明 王锜 寓圃杂记·周伯器:“作诗文三十餘篇,追録旧文四卷,细书楷正,少年莫能及。”
(2).表彰死者生前的功绩。汉书·陈汤传:“假使异世不及陛下,尚望国家追録其功。”宋史·儒林传三·邵伯温:“ 赵鼎 少从 伯温 游,及当相,乞行追録,始赠秘阁修撰。”清史稿·礼烈亲王代善传:“ 乾隆 四十三年,追録 满达海 功,命 星海 孙 福色鏗额 以辅国将军世袭。”
(3).追溯以往,加以录用。 宋 王谠 唐语林·补遗一:“ 宣宗 多追録 宪宗 卿相子孙。” 宋 龚明之 中吴纪闻·随缘居士:“ 建炎 中,追録党人,除直秘阁。”
《漢語大詞典》:营斋(營齋)
设斋食以供僧道,请为死者超度灵魂。南齐书·刘瓛传:“ 子良 遣从 瓛 学者 彭城 刘绘 、 顺阳 范縝 将厨於 瓛 宅营斋。”法苑珠林卷七六:“留一万钱物寄 谐 ,请为营斋。” 唐 元稹 《遣悲怀》诗之一:“今日俸钱过十万,与君营奠復营斋。”
《漢語大詞典》:奠献(奠獻)
献祭品以祀死者。续资治通鉴·宋太祖开宝九年:“庚辰,帝謁 安陵 ,奠献号慟,左右皆泣。”
《國語辭典》:羹饭(羹飯)  拼音:gēng fàn
奠祭祖先的饭菜。吴地习俗,在未除孝以前,每日三餐仍与死者生前相同,在灵前设祭,俗称为「摆羹饭」。《初刻拍案惊奇》卷一六:「那时就别了王氏之灵,嘱付李主管羹饭香火,同了黄、何、方、乐四友登程。」