【介绍】： 元畏兀儿人，字正所。容止端庄。颖悟有远识。初授集贤学士，文宗至顺中除江西等处行中书省平章政事。性孝友，尤嗜经史，自天文、医药之书，无不究极，每以古人自期。

古梅禅师者。名正友。姓于氏。广信人也。住闽之高仰山。为绝学诚禅师入室之真子。诚得道于灵云定。定嗣雪岩钦。钦为友四世之祖也。友为人。文而烈。不依违两可。好立言行。以洁白著声。初依末山本得度。本示以禅关节要。不领。因循住江淮两浙之间。归省本。本揭其所得。友罔措。本曰。你参病鹤禅耳。翥翼九天。未有日在。友愧无所容。乃遍历宗庭。因小便触地。恍有所发。又参绝学诚公于洪州之般若寺。诚曰。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。且道是许它语。未肯语。对曰。言下委然。诚大笑而起。次早友得上方丈。诚曰。夜来事作么生。友以坐具便摵曰。灵云捉得贼。玄沙不放赃。即今赃贼一时断还和尚了也。曰。黄檗打临济意作么生。友喝。诚曰。筑大愚三拳则且置。因甚又来掌黄檗。友拟对。诚摇手曰。不是。友曰。毕竟那个是。诚击之曰。不是不是。次早友又上方丈。诚厉声曰。抽袈裟。友拟议。诚痛打三十。友连喝。复打六十。次早哀求挂塔。诚公不许。且叱之。于是友浮沉。岁月自爱也。度夏雪岩。因读法昌语。豁然有新證。乃书颂古数则。寄呈般若诚公。诚曰。此人得我第三番竹篦。气力犹欠脱壳在。今兄弟家。三年五载做工夫。无个入处。将从前话头抛却。不知行到中途而废。可惜前来许多心机。有志之士。看众中柴乾水便僧堂温煖。发愿三年不出门。决定有个受用。有等才做工夫。但见境物现前。便成四句。将谓是大了当人。口快舌便。误了一生。三寸气消。将何保任。若欲出离。参须真参。悟须实悟。友遥闻之。闺阁中物。一时放下。又三年赴斋。打动钵盂。乃彻法源。披伽黎焚香。向般若大展曰。非吾师大机大用。正友几成木强人耳。住后上堂曰。慧剑单持。明行正令。拟议不来。丧身失命。还有当锋底么。良久云。正好一帆风过海。个中不遇驾涛人。喝一喝。又曰。月落山头惨。云横谷口阴。欲明生死事。直指本来心。且道如何是本来心。夜静不劳重借月。玉蟾常挂太虚中。至正壬辰深春高。仰山树不颖。泉忽涸。众惧。友曰。老僧向后自有嘉徵。五月初三。集众跏趺。垂训谆谆。奄然敛目而寂。仰山泉始涌。树始花。友初住天心。掘地见藏金。友掩之。或曰。无主之物。方便纳之。以兴佛事。曷不可乎。友曰。吾教以檀施为佛事。发藏得物。未之载也。冒而容之。宁不惭乎。其夜风雨暴作。巨石崩压其处。人名其山。曰却金山。 赞曰。蒿枝之令。数百年来。丛林畏而不闻矣。是以驴乳十斛。杂滥人间。而端人正士。故有流涕长太息之感也。诚公滴桃源真乳于严霜巨冻之秋。而古梅之器琉璃也。自无迸裂之患。则雪岩横出一枝。灼可观焉。

正源。字竺远。姓欧阳。南康人也。生之夕。梵僧见梦于其母。具戒后。参虚谷陵公。公以龙潭灭纸炬语问之。师对以焦石可破层冰。公曰。破后奚为。应之曰。探索乃知。公诘曰。所知者何事。方思对其语。公遽举杖击之。师悚然默喻。由是智开识融。外内无碍。而人归之矣。出世。凡五主巨刹。皆方镇大臣。遣使者所邀致。位尊而不以为荣。德盛而守之以谦。居道场。增室庐之未备。主径山。掩乱兵之遗骼。在灵隐。楼阁皆为煨烬。惟师所居独存。类有神以相之者。以元至正二十一年六月。示寂。寿七十又三。塔全身于径山。弟子分瘗爪发于道场。舍利丛然乎其间。

释正源，字竺远，姓欧阳氏。世居南康，盖欧阳文忠之苗裔也。生之夕，母感梵僧入梦，知非凡俗。稍长即归禅院，鱼钟清彻，心性俱驯。年二十七，始受具戒。大辩与虚谷陵以道德名冠东南，源往参之，皆得其法而去。初见陵时，以龙潭灭纸炬语问之，源应之曰：“焦石可破层冰。”曰：“破后奚为？”复应之曰：“探索乃知。”陵诘曰：“所知者何事？”方思属对，陵遽举杖击之，悚然默喻。由是智开识融，外内无碍，雄谈慧辩，动静皆空。叩之者无穷，归之者有容，近者化而信，远者慕而宗。又能饰之以文，持之以勤，位尊而不以为荣，德盛而守之以谦。所居道场，培修增饰，佛殿僧寮，悉臻完备。主径山时，乱兵所至，遗骼暴露，衋焉闵之，尽为焚瘗。其在灵隐，屡经兵燹，楼阁煨烬，唯居室独存，若有神相，其建功动物，可见如此。元帝闻其贤，锡以“佛慧慈照普应禅师”之号。五主名蓝，皆方镇大臣遣使邀致，盖法之孚于人者深也。元至正二十一年六月二十六日，预告期至，书偈而化。寿七十有二，得法弟子广化、圆伊等，分爪发于道场，舍利丛生，灵异显著。越明年，奉遗骨藏径山，而徵宋文宪濂为之铭云。

【生卒】：1302—1346 【介绍】： 元婺州路浦江人，字彦正。陈远大子。荐授处州石门书院山长，历建德钓台、衢州柯山二书院山长，至正六年迁富州教授。

【介绍】： 元广州新会人，字希吕。博学强记。弱冠从罗斗明学诗，有名于时。檄为高州学正，后以荐授南恩州教授，州判吴元良欲用为幕官，力辞不就。有《希吕集》。

蒙正字希吕，其先庐陵人。父稽叔，游学新会，因家焉。蒙正生有异质，博学强记，弱冠从肇庆罗斗明学诗，尽得其法，有名于时。县尹沈寿创古冈书院，礼之，从游者甚众。寻省檄为高州学正，秩满归。至正丁亥赴省试，遇开武铨，或劝其借注巡检，不屑就，以诗答之云：「儒冠不是将军具，只作当年措大看。」后遭乱，避地郡城，馆宪吏赵式家。式荐于行省，授南恩州教授、州判。吴元良阴谋割据，欲倚其筹画，用为幕官，蒙正悟其意，力辞不就。后因病以诗谢之云：「愿赐一廛閒养病，简编灯火伴青衿。」未几卒，元良礼葬之。希吕诗格调颇高，五言律句，音响尤工。有集五卷。

罗蒙正，字希吕，其先庐陵人。父稽叔游学新会，因家焉。蒙正资质秀拔，博学强记，弱冠从肇庆罗斗明学诗，尽得其法，有名于时。县尹沈寿创古冈书院，礼之，从游者甚众。寻承省檄为高州学正，秩满归。元惠宗至正七年（一三四七）赴省试，遇开武铨，或劝其借注巡检，不屑就，以诗答之云：「儒冠不是将军具，只作当年措大看。」后遭乱，避地郡城，馆宪吏赵式家。式荐于行省，授南恩州教授、州判。吴元良阴谋割据，欲倚其筹画，用为幕官，蒙正悟其意，力辞不就。后因病以诗谢之云：「愿赐一廛闲养病，简编灯火伴青衿。」未几卒，元良礼葬之。希吕诗格调颇高，五言律句，音响尤工。有集五卷。明黄佐修嘉靖四十年刊《广东通志》卷五八、清贾雒英修康熙二十九年刻本《新会县志》卷一二有传。罗蒙正诗，别集已佚。今以清顾嗣立编康熙五十九年刻本《元诗选》三集所录《希吕集》为底本，参校清温汝能纂辑嘉庆十八年刻本《粤东诗海》卷七（简称《诗海》）所录罗氏诗。

【介绍】： 元徽州路休宁人，字平仲。登顺帝至正十一年进士第，授婺源州判官。

即康里夔，字子山，号正斋，别号恕叟，布呼密次子。自宿卫授集贤待制，累拜翰林学士，承旨知制诰兼脩国史。至正中出为江浙行省平章政事，复召拜承旨。卒谥文忠。

允端，字正淑，姓郑氏，吴中平江（今江苏省苏州市）人，宋丞相清之五世孙女也。其大父通判吴郡，徙居焉。饶于赀，有半州之目，世称花桥郑家。允端姿禀秀慧，尤善诗歌。归于同郡施伯仁，儒雅士也，相敬待如宾客。至正丙申，张士诚入平江，家为兵所破，郁郁致病而卒，年仅三十，窆于城东之南冈。宗族之士相谓曰：郑氏有容、有言、有学、有识，行孚中闺，可象可则。贞以厉己，懿以成德。有合谥典，宜谥曰贞懿。所著有《肃雍集》，其自题曰：尝怪近世妇人女子作诗，无感发惩创之义，率皆嘲咏风月，纤艳委靡，流连光景而已。余故刬除旧习，脱弃凡近。作为歌诗，缄诸箧笥，以俟宗工斤正。今抱病弥年，垂亡有日，惧湮没而无闻，用写别楮，藏于家塾，以示子孙。伯仁哀之，为诠次成帙，一时名辈如钱塘钱惟善、青城杜寅为之前后序云。

【生卒】：1325—1373 【介绍】： 元明间江西吉水人，名宜正，以字行。洪武初以明经为起居注，升浙江按察司佥事。为人机敏。后以忤权贵下狱死。

【生卒】：1325—1396 【介绍】： 明初江西泰和人，字尚仁。洪武中以贤良征赴京师。时帝刑罚过当，岐上书言之颇切。授潭府长史，力辞忤旨，谪楚雄训导，改凉州。复召考定书传，给驿归。学者称正固先生。

字尚仁，泰和人。明初以贤良徵为潭府左长史固辞谪楚雄儒学教授改平凉训导有正固集

岐字尚仁，泰和人。明初以贤良徵为潭府左长史，固辞，谪楚雄教授，改平凉训导。有《正固先生集》。

陈执中，字守正，福建福州连江人，明朝官员，同进士出身。洪武三年，福建乡试中举。洪武四年（1371年），陈执中辛亥科二甲第八名进士。后任内邱县县丞。

翟德方，号正轩。东莞人。明太祖洪武三年（一三七〇）举人，官归善知县。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷四。

【介绍】： 明常州府无锡人。工诗。有《绿苔轩诗》。

无锡人。原名蒙，一名师贞，字子正，以字行。号绿苔，一号公叔。生于元末，明洪武三年(1370)举人，曾任韩城知县，与弟钱子义、族子钱仲益并有诗名，称为“三钱”。傅增湘《藏园群书题记》评其诗“随意抒写，既无深意，又无隽才”，“惟古体差为清健耳”。著有《绿苔轩集》。

元天锡 （1330~？），字子正，号耘谷，江原道原州（今韩国原州市）人，高丽末、朝鲜初的儒学者。他是宗簿寺正元允迪之子，原州元氏的中始祖。他学问精深，过着隐居生活，后不知所终。著有《野史》、《耘谷史诗》等。

朝鲜人，字谦夫，号景濂亭，又号拙隐。忠惠朝司马文科，礼仪判书。谥文正。