1. 宽阔平坦的大路，与小路、歧路相对。例：“条条大道通罗马。”
2. 古代儒家指政治上的最高治世理想与准则，以“天下为公”为核心内涵。
3. 正道、常理，指为人处世的正确准则或普遍遵循的真理。例：“坚守人间大道，不趋旁门左道。”
4. 道家哲学核心范畴，指宇宙的本原、本体，以及万物运行的根本规律。
5. 佛教用语，指通往涅槃解脱的正确修行途径或契合真理的正统教义，与“邪道”相对。例：“精研佛法，勤修大道。”
6. 指高深的学问道理或技艺的最高境界。例：“穷究天地大道，探索宇宙奥义。”
7. 指政治清明、百姓安乐的太平盛世。例：“愿山河无恙，大道恒存。”
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1.大路。如：「国家必须在稳定中求成长，在成长中求进步，才能迈向康庄大道。」
2.天地间的理法。《礼记。礼运》：「大道之行也，天下为公。」《文选。曹植。赠丁翼诗》：「君子通大道，无愿为世儒。」

1. 指正道、根本的大道理。多符合社会伦理与正义准则，如“大义凛然”“微言大义”。
2. 指关乎国家、民族或整体利益的重要节操与原则。如“顾全大义”“为大义舍生取义”。
3. 指文章、言论的核心要旨；主要意义。语出《后汉书·光武帝纪上》：“略举大义，不宣章句。”
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1.正道。《文选。潘岳。西征赋》：「甄大义以明责，反初服于私门。」《三国演义》第六回：「吾始兴大义，为国除贼。」
2.经书中的要义。《文选。杜预。春秋左氏传序》：「然刘子骏创通大义，……皆先儒之美者也。」

1. 笔直平坦的道路。泛指无曲折、通畅平直的陆路，也可指顺直的水路航道。
2. 正直的道义与行事准则。指秉持公正无私的原则为人处世，恪守正道。
3. 古代著名军事交通要道。特指秦始皇命蒙恬主持修筑的从九原（今内蒙古包头西北）直达云阳（今陕西淳化西北）的通道，堑山堙谷全长千八百里，史称“秦直道”。
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1.正直之道。《文选。潘岳。夏侯常侍诔》：「事君直道，与朋信心。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「好是不群，折而不屈，屡摧逆鳞，直道受黜。」
2.笔直不弯曲的道路。《北史。卷七四。张衡传》：「帝上太行，开直道九十里，以抵其宅。」《魏书。卷二。太祖纪》：「车驾将北还，发卒万人治直道。」
3.即使、就说。唐。李商隐 无题诗二首之二：「直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。」

1. 儒家核心伦理范畴。指不偏不倚、中庸合度的道德境界与行为准则，强调处事无过无不及、合乎常理，出自《礼记·中庸》。
2. 形容品行端正、公正无私。如《管子·五辅》：“为人君者，中正而无私，是故令行而禁止。”
3. 古代官职名。三国魏创立九品中正制时设置，负责品评本州人才的德才、门第以定品级，为朝廷选官提供依据，两晋、南北朝沿置，后渐失作用。
4. 星官名。属紫微垣，居帝座侧，为帝王辅弼之星，主掌朝廷中正执法之职，载于《史记·天官书》。
5. 指位置、形态适中不偏。可描述建筑布局、物体摆放的端正合度，也指书法中字形结构、笔画平正适中、无欹斜失度的特征。
6. 中医术语。一指脏腑中气协调正常；二指脉象平和端正、无偏盛偏衰，为健康脉象的典型特征，见于《黄帝内经》相关篇目。
7. 指公正合理的评判标准与处事原则。常用于政务裁决、人才评价等场景，强调以公正无私的态度秉持准则，如“持中正以断事”。
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1.不偏不倚。《礼记。乐记》：「中正无邪，礼之质也。」宋。叶适 〈答少詹书〉：「轻鄙中正平易之论，而多为惊世骇俗绝高之语。」
2.正直。《管子。五辅》：「其君子上中正而下谄谀。」《东观汉记。卷一五。申屠刚传》：「性刚直中正，志节抗厉，常慕史䲡汲黯之为人。」
3.纯正。汉。扬雄《法言。吾子》：「或问交五声十二律也，或雅或郑，何也？曰：『中正则雅，多哇则郑。』」
4.职官名。秦末陈胜自立为楚王时所置，主掌纠察群臣的过失。《史记。卷四八。陈涉世家》：「陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣。」
5.三国魏开始立中正以区别人物出身的贵贱。参见「九品中正」条。《晋书。卷四十五。刘毅传》：「愚臣以为宜罢中正，除九品，弃魏氏之弊法，立一代之美制。」《唐语林。卷二。文学》：「中正，乡曲之表也。藻别人物，知其乡中贤愚出处。」

1. 青铜镜。古代以铜铸镜，铜色金黄，故称。
2. 比喻月亮。因月亮圆洁明亮如镜，故以“金镜”喻之。
3. 比喻清明的政局或贤明的君主。
4. 指可资借鉴的典籍或事理。
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1.铜镜。《晋书。卷一三○。赫连勃勃载记》：「温宫胶葛，凉殿峥嵘，络以随珠，綷以金镜。」南朝梁。江淹 〈悼室人〉诗一○首之一：「宝烛夜无华，金镜昼恒微。」
2.比喻明道。引申为断案严正，明察是非。《文选。刘孝标。广绝交论》：「盖圣人握金镜，阐风烈，龙骧蠖屈，从道污隆。」
3.月亮。唐。李贺 七夕诗：「天上分金镜，人间望玉钩。」唐。杜牧 寄沈褒秀才诗：「仙桂茂时金镜晓，洛波飞处玉容高。」

1. 旧时明清道员对自己所辖行政区域的自称。例：“本道已饬令属县严查此案。”
2. 指人应恪守的本分与道德准则。出自《管子·幼官》：“本道至妙，故谓之神。”
3. 指原本的学说、思想体系或核心主张。例：“治经当回归本道，勿被旁支杂说所惑。”
4. 道教术语，指修行的根本道法或本真要义。例：“内丹修行以明悟本道、固守元神为核心。”
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1. 指天道、地道、人道，古代视为治理天下的三种根本道德规范。出自《易·说卦》孔颖达疏：“三道者，天之道、地之道、人之道也。”
2. 佛教语。指见道、修道、无学道，为修行的三个阶位：见道初证真理，修道渐断烦恼，无学道圆满证得涅槃。出自《俱舍论·分别世品》：“道有三种：一见道，二修道，三无学道。”
3. 三条道路，泛指通往不同方向的多条路径。
4. 科举考试中的三种试题或三场考试。唐代明经科需答时务策三道，宋代科举分经义、诗赋、策论三道。出自《新唐书·选举志上》：“明经试帖经，口试，经义十条，答时务策三道。”
5. 泛指三个方面、三项工序或措施等。如“三道防线”“三道工序”，多用于指称分三个层级的事务。
6. 指儒、释、道三家的教义学说，合称“三道”。南齐顾欢《夷夏论》中即论及三家教义的异同与传播差异。
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1. 高尚的道义、处世正道。指符合伦理道德的行为准则，是为人立身的正途。
示
2. 有效的途径或方法。指解决问题、达成目标的恰当方式，也可指劝导他人的合适方式。
示
3. 良好的治国方略与施政举措。指利于国家稳定、民生安乐的政治策略与治理方法。
示
4. 优异的政绩。指官员在任内推行良政、造福百姓所取得的治理成果。
示
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1. 儒家谓道义与天命。认为君子行事应遵循道义，同时安于天命的安排。
2. 指合乎道义的命运或境遇。
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1. 正道、忠厚之道。指合乎圣贤准则的道德规范与为政理念。
2. 诗文创作、品鉴的正统风尚与正确准则。指符合风雅传统的艺文创作与鉴赏之道。
3. 犹雅尚，指高雅的志趣、好尚。
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1.正道、王道。《南史。卷二二。王昙首传。论曰》：「仲宝雅道自居，早怀伊、吕之志。」《三国志。卷三七。蜀书。庞统传》：「当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。」
2.风雅的事。唐。王昌龄 静法师东斋诗：「琴书全雅道，视听已无生。」

1. 古代官名。周代设置，掌管君王所乘的路车及所有车辆的政令，见于《周礼·夏官·司马》。
2. 现代交通道路。指连接城市、乡村、工矿基地等区域，主要供汽车及其他机动车辆行驶，具备一定技术标准和配套设施的公共道路。
3. 比喻义。指便捷通畅、可供广泛利用的途径或渠道，如“信息公路”“人才成长公路”等。
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国道、省道、县道、乡道及专用公路等供车辆通行的道路。

1. 公然行事；公然进行。
2. 古代官名。周代设置，掌管君主兵车及随从行伍，也指诸侯的步兵长官或公卿的车驾属官。《左传·昭公三年》提及“公行子”，杜预注：“公行，官名。”
3. 清代广州官府特许经营对外贸易的商行，即“十三行”。负责承销外商进口货物、代购中国出口商品，代官府管理外商事务，垄断中外贸易。
4. 公正行事；行为公正。
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指立身行事所应遵循的正道，即符合道义的准则与路径。
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1. 正道；大义，指重要的道德准则或事理。“谊”通“义”。
2. 深厚的情谊；深交。
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宽阔的大道。
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1. 正常的法度、规范。例：立身当循正轨，不可肆意妄为。
2. 正当的途径或事物正常发展的道路。例：经过前期筹备，项目终于步入正轨。
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正当的途径。如：「步入正轨」。

义经，即源义经（1159—1189），日本平安时代末期著名武将，源赖朝异母弟。在源平合战中屡立战功，后因遭兄长猜忌，最终兵败自尽，其悲剧性形象在日本民间广为流传，是诸多文学、艺术作品的经典题材。
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【弘义】指大义、正道，亦谓弘扬道义。
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犹正道，指公正正确的事理。出自《孔子家语·五刑》：“直理而不失，明察而不苛，是谓有司之理也。”
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1. 犹中野，指原野之中。语出《汉书·扬雄传上》：“夕暮乃归至于中皋。”颜师古注：“中皋，犹言中野也。”
2. 指丘陵之中。《汉书·扬雄传上》“至于中皋”，如淳注：“皋，丘也，言回到中丘。”
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指坚贞不移的正道，亦指恪守正直坚贞的道义准则。
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彝理：指常道、常理，即永恒不变的道理或准则。
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指正直的道义、正道。
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1. 犹正道，指符合准则的途径或方向。
2. 指本职、本业，即自身所从事的行业或职务。
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1. 河流中央的水流；江河中游区域。
2. 渡河过程中处于河中阶段。
3. 中途、半路。
4. 比喻事物的关键或核心部分。
5. 比喻在动荡局势中起中坚支柱作用的力量或人物。
6. 中等的流派或品类。
7. 指时代、时期的中期。
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1.河流的中央。《史记。卷四。周本纪》：「武王渡河，中流，有鱼跃入王舟中，武王俯取以察。」唐。张祜 题润州金山寺诗：「树色中流见，钟声两岸闻。」
2.普通、中等。如：「中流社会」。《晋书。卷六○。列传。张辅》：「中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如二也。」

1. 谓以正道示人。语出《周易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”
2. 指正大的行事准则、治国道理。
3. 唐太宗李世民的年号，公元627—649年，该时期政治清明、社会安定，史称“贞观之治”。
4. 特指唐太宗统治时期的治世局面，是中国古代治世的典范之一。
5. 西夏崇宗李乾顺的年号，公元1101—1113年。
6. 日本清和天皇的年号，公元859—877年。
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1.唐朝太宗的年号（西元627～649）。
2.宋朝西夏崇宗的年号（西元1102～1114）。

1. 横着行走，多形容蟹类等的行进方式。例：“螃蟹横行于沙滩，偶而钳住散落的贝壳。”
2. 倚仗权势，肆意作恶、欺压他人。例：“那恶霸在乡里横行多年，无人敢惹。”
3. 纵横驰骋，所向无阻。多形容军事上的威势。例：“将军率铁骑横行塞北，胡人望风而逃。”
4. 横向伸展、延伸。形容事物的生长布局或空间状态。例：“古柏的枝干向四周横行，形成大片荫凉。”
5. 文字书写、排版采用横向排列的形式，区别于传统竖排。例：“清末民初，书籍逐渐从竖排改为横行。”
6. 横穿、横向通过某一空间区域。例：“行人请勿随意横行马路，注意交通安全。”
7. 中医术语，指邪气在经脉中横向流窜，阻滞气血正常运行。例：“风寒之邪横行经脉，致使患者肩臂拘挛疼痛。”
8. 指横行不法的人或恶势力。例：“新任县令上任即严打地方横行，百姓拍手称快。”
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指合宜的道理、行为准则，多特指父母对子女的教诲、家教。如“教子以义方”。
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合乎正义的道理。《左传。隐公三年》：「臣闻，爱子教之以义方，弗纳于邪。」《国语。周语下》：「上得民心，以殖义方，是以作无不济，求无不获。」

1. 横在道路中间；挡路。
2. 执掌政权；掌握权势。
3. 指执掌政权的人；当权者。
4. 处于交通要道的位置；扼守关键通路。
5. 合乎正道；遵循道义准则。例：“立身行事须当道，方为君子之范。”
6. （现代）指某种风格、思潮或趋势盛行，占据主导地位。例：“国潮当道，传统文创产品广受青睐。”
7. 面对道路；临街。例：“这家商铺当道而开，客流量很大。”
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1.拦阻道路。《史记。卷八。高祖本纪》：「吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」晋。干宝《搜神记》卷四：「文王梦一妇人，甚丽，当道而哭。」
2.路的中间。《三国演义》第二九回：「见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。」《醒世恒言。卷四○。马当神风送滕王阁》：「正行之间，只见当道路边，青松影里，绿桧阴中，见一古庙。」
3.居要位。指掌握政权的人。《魏书。卷七七。列传。高崇》：「古人有言，罚一人当取千万人惧，豺狼当道，不问狐狸。」《儒林外史》第一○回：「晚生只是个直言，并不肯阿谀趋奉，所以这些当道大人，俱蒙相爱。」

1. 迷失道路。指找不到前行的路径，如“山林失路，幸得乡人引路”。
2. 仕途失意，不得志。古代文人常用以形容官场坎坷、抱负难伸，如“失路英雄空自叹，流年过客易相催”。
3. 失去出路，背离正道。多指贤能之人因环境险恶无法施展抱负，或人、事偏离正确方向，如“乱世之中，贤者失路，奸佞当道”。
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1.迷途。《后汉书。卷二三。窦融传》：「失路不反，闻道犹迷。」《初刻拍案惊奇》卷三：「举子高声道：『妈妈，小生是失路借宿的。』」
2.比喻不得志。《文选。扬雄。解嘲》：「当涂者升青云，失路者委沟渠。」

1. 不行正道，作恶妄为，多用以指统治者暴虐失德。
2. 指社会政治混乱黑暗的局面。
3. 特指暴虐失德的统治者。
4. 缺乏辨别能力，不明事理。
5. 没有办法，无能为力。
6. 佛教语，谓无有道心、缺少善根。
7. 古代祭祀用语，指祭祀不依循正道礼仪。
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1.国政不修、社会混乱。《礼记。檀弓下》：「曾子曰：『国无道，君子耻。』」
2.国君无德，不行正道。《书经。武成》：「今商王受，无道。」
3.没有说、不说。《孟子。梁惠王上》：「仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。」
4.没有方法。《抱朴子。外篇。良规》：「争臣七人，无道可救，致令王莽之徒，生其奸变。」

1. 正直的言论：指符合道义、秉持公正的言论。
2. 直言进谏；说正直的话：以坦诚公正的态度陈述意见或劝谏。
3. 言辞严正；以严正语气讲话：指说话的态度严肃、措辞端正。
4. 端正言辞，使合于正道：指规范言论，使其符合道义与礼法。例：儒家主张正言正行，以教化人心、整饬风气。
5. 正确的、合于真理的言论：指符合客观规律、事理的话语。例：不听正言，必蹈覆辙，是古往今来的明鉴。
6. 宋代谏官名：分左正言、右正言，掌规谏讽谕，纠察朝政得失、官员履职不当等事。
7. 指正直敢言的人：秉持公正、敢于直言的人。例：东汉党锢之祸中，天下正言多遭禁锢，朝野为之侧目。
8. 书名：北齐刘昼所撰，共十卷，内容多论治国修身的道理。
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1.公正而刚直的话。《汉书。卷七七。刘辅传》：「莫敢尽节正言，非所以昭有虞之听，广德美之风也。」《三国演义》第二二回：「时人迫胁，莫敢正言。」
2.职官名。唐有左右拾遗，宋初改为左右正言，主掌规谏，分别隶属于门下、中书两省。

1. 指言行符合正道、道德规范。例：“君子在道，德风遍被。”
2. 指行进在路上，处于行程之中。例：“商贾在道，唯恐误了交货期限。”
3. 宗教（道、佛）用语，指处于修行的正道或境界中。例：“在道之人，常以清静心待世。”
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指合乎正道的学说，尤指儒家的正统学术。汉代即以儒家学说为正学，宋明以后多特指程朱理学。
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义项1：体察、领悟并践行天地宇宙的根本大道，多与道家思想中所主张的自然与人生的终极法则相关，也可指躬行正义之道。
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1. 躬行正道。指遵循、践行道德准则与正确的处世、治国之道。
2. 指所行的道路，亦引申为人生处世的途径与轨迹。
3. 代指清雅居所。因唐代诗人白居易居洛阳履道里，后世文人常以“履道”指代自己的寓所。
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1. 恪守正道。指坚守道德、道义、处世准则等方面的正确原则，不偏离、不逾矩。
2. 坚持正宗。多用于学术、技艺、文化等领域，坚守公认的正宗体系、传统或规范。
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1. 回到正道；改正错误。指纠正行为偏差或思想过错，回归正确的准则与道路。例：“迷途知返，归正自新”。
2. 归附正统（多指古代割据势力、少数民族或沦陷区民众归附中央王朝）。
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重返于正道。《水浒传》第七九回：「你们若如此疑心时，如何能够归正？」

1. 信奉坚守正道。语出《论语·子张》：“执德不弘，信道不笃。”指秉持并笃信合乎道义的准则。
2. 通信技术术语。指通信系统中连接发送端与接收端、用于传输信号的通路，可分为有线信道、无线信道等类型。
3. 方言。意为知道、晓得，多见于部分北方方言区，如“我信道你今儿要过来”。
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1.信仰正道。《论语。子张》：「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」《孔子家语。卷一。五仪解》：「笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者。」
2.知道、明知。宋。柳永 瑞鹧鸪。宝髻瑶簪词：「须信道，缘情寄意，别有知音。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》：「你好羞人，兀自有那面颜来讨钱！你信道我和酒也没，索性请你吃一顿拳踢去了。」
3.果真是。《董西厢》卷一：「高谈阔论晓今古，一个是一方长老，一个是一代名儒，俗谈没半句，那一和者也之乎。信道：『若说一夕话，胜读十年书。』」

1. 躬行正道。指遵循、践行道德准则与正确的处世、治国之道。
2. 指所行的道路，亦引申为人生处世的途径与轨迹。
3. 代指清雅居所。因唐代诗人白居易居洛阳履道里，后世文人常以“履道”指代自己的寓所。
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履道里：古代洛阳里巷名。唐代诗人白居易晚年居于此，自号“履道里人”，其宅园遗址今尚存于洛阳。
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1. 宽阔平坦的道路。例：这条大路贯穿南北，交通十分便利。
2. 比喻正当的途径、正轨。例：做人做事要走大路，切勿投机取巧。
3. 指商品销路广、需求量大（常与“货”连用）。例：这款日用品是大路货，在城乡市场都很畅销。
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1.宽广的道路。《诗经。郑风。遵大路》：「遵大路兮，掺执子之袪兮。」《乐府诗集。卷六三。杂曲歌辞三。曹植。美女篇》：「青楼临大路，高门结重关。」
2.天子乘坐的车驾。《汉书。卷二五。郊祀志下》：「大路所历，黎元不知。」《文选。班固。东都赋》：「大路鸣銮，容与徘徊。」也作「大辂」。

大辂（dà lù）：古代天子所乘的最尊贵的车驾，多用于祭祀、朝会等重大典礼，也作“大路”。
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古代君王乘坐的车子。《礼记。乐记》：「所谓大辂者，天子之车也。」汉。班固〈东都赋〉：「乃动大辂，遵皇衢省。」

端正的思想；正当的思考，特指合乎道义准则的思维活动或思想观念。
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