1.正当的法则。《西游补》第一回：「二尺曾参，阶下拜荔枝之献。胡为乎不讲此正则也？」
2.改正法则。《文选。张衡。东京赋》：「辨方位而正则，五精帅而来催。」

1.佛教用语。佛教禅宗称初祖达摩所传的嫡派。
2.正统的、道地的。如：「正宗川菜」。

职官名。秦置五人，往来殿内东厢奏事。汉以为加官，分掌乘舆服物，侍于君王左右，与闻朝政，为皇帝亲信重臣。魏晋以后为门下省的长官，到元代时废除。也称为「纳言」。

(1).指摆开阵势正面作战的军队。对“奇兵”而言。《尉缭子·勒卒令》：“正兵贵先，奇兵贵后。” 宋 苏洵 《权书上·攻守》：“吾观古之善用兵者，一阵之间尚犹有正兵、奇兵、伏兵三者以取胜。” 明 李贽 《与周友山书》：“正兵法度森严，无隙可乘，谁敢邀堂堂而击正正，以取灭亡之祸歟？”
(2).正规部队；主力部队。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十一：“又须分正兵三四千人屯守，积蓄芻粮。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷八：“ 宝元 康定 间， 元昊 初叛， 契丹 亦以重兵压境。时承平久，三路正兵寡弱，乃詔各籍其民，不问贫富，三丁取一，为乡弓手。已而 元昊 寇 陕西 ， 刘平 、 石元孙 等败没，死者以万计，正兵益少。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“﹝臣﹞应督率 额勒登保 、 德楞泰 等，合剿 徐天德 、 冷天禄 二贼为正兵，而以 七十五 观成 所剿之 夔州 贼、 富成 所剿之 保寧 贼，两路为偏师。”
(3). 清 代新军一等兵。

恢复正规；恢复正统。《穀梁传·昭公五年》：“春王正月，舍中军，贵復正也。” 范宁 注：“ 鲁 ，次国，旧二军， 襄 十一年立三军，今毁之，故曰復正。”《天地会诗歌·单人匹马走天庭》：“单人匹马走天庭，恨杀蛮夷灭了 清 ；但得 大明 再復正，要把胡人一扫平。”

正规的礼法；正常的礼节。 汉 韦玄成 《毁庙议》：“父为昭，子为穆，孙復为昭，古之正礼也。” 宋 梅尧臣 《湖州寒食陪太守南园宴》诗：“公虽不责以正礼，我意未容诚斗筲。”《红楼梦》第五五回：“按正礼天理良心上论，咱们有他这一个人帮着，咱们也省些心，与太太的事也有益。”《儿女英雄传》第二八回：“便觉得时尚风气不古。这先配而后祖，断不是个正礼。”

(1).不同的道路。形容有差别，不一样。 晋 干宝 《〈搜神记〉序》：“将使事无二迹，言无异途，然后为信者，固亦前史之所病。”《北齐书·元孝友传》：“今人生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无復节制。”
(2).非正规的仕途。指非科举出身。 明 沈德符 《野获编补遗·吏部·徐晞三代遭际》：“﹝ 徐晞 ﹞以异途任六卿，世所共艷，然不知其子孙所遇更异。”

(1).常供；法定的赋税。《清会典事例·户部·赐复一》：“大兵屯驻西边，一切军兴徵缮，皆动支正供帑项，不使累及閭阎。” 清 侯方域 《豫省试策四》：“正供之额，概从俭薄。” 清 梅曾亮 《黄个园家传》：“户部以正供入不充，募富民。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第三章第三节：“ 五代 租税，大抵正供以外，附征农器钱（每亩一文半）、曲钱（每亩五文）、匹帛钱、鞋钱、地头钱、蚕盐钱及诸包折科。”
(2).正规的供品。

典雅正规。 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。”《周书·沈君游传》：“﹝ 君游 ﹞弟 君公 ，有干局，美风仪，文章典正，特为 岿 所重。” 宋 曾巩 《辞中书舍人状》：“ 汉 兴，虽不能比迹三代致治之隆，而誥令下者，典正谨严，尚为近古。”

正当的途径。如：「步入正轨」。

(1).谓衣着儒雅。《北史·高季式传》：“﹝ 卢曹 ﹞性弘毅方重，常从容雅服，北州敬仰之。”
(2).指女子服饰雅致。 清 吴兰修 《黄竹子传》：“ 竹子 乃淡妆雅服，玉骨珊珊，花灯晨夕，一上氍毹，令人心爽。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》：“少选，十娘珊珊来，雅服靚妆，容华妍秀。”
(3).正规的常服。 明 王世贞 《觚不觚录》：“而士大夫宴会，必衣曳撒，是以戎服为盛，而雅服为轻，吾未之从也。”
(4).极信服。《西京杂记》卷三：“ 子云 学 相如 为赋而弗逮，故雅服焉。”

可作正规用途的材料。《解放军报》1969.4.20：“过去认为不能用的钢管零头，现在把它接起来变成了正料。”

1.正税。清。昆冈《大清会典事例。卷二六六。户部。蠲恤》：「朕巡幸五台，一切供应，皆动支正项，惟是安营除道，未免有资民力。」
2.数学上称代数式中用符号「+」之项为「正项」。

货物原来的牌号，相对于冒牌而言。

朝官有内朝外朝之分。大体属于丞相系统的正规官职称外朝官，君主的近臣称内朝官。参见“ 内朝官 ”。

旧时朝官有内朝外朝之分。大体属于丞相系统的正规官职称外朝官，君主的近臣称内朝官。也叫中朝官。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷一：“故中外文武百僚罔有不隶尚书省班属御史臺者，独学士、待制不隶外省班，自属閤门，号称内朝官，又曰西班官。则儒者清贵，其为世之荣如此。”

不正规的坐席。 晋 皇甫谧 《高士传·许由》：“为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。”