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邓正直　朝代：陈朝

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】： 南朝陈衡阳人。以侠义闻于乡里。陈武帝永定初欧阳頠任衡州刺史，辟为卢阳令。在任罢征、弭盗、修城、浚河、兴学、崇教，民以安乐，人多称之。
安江正直　朝代：清末至民国

人物简介

全台诗
安江正直（1875～1934），号五溪，日本人。著有《台湾建筑史》。
《漢語大詞典》：举枉措直（舉枉措直）
起用奸邪者而罢黜正直者。语出《论语·为政》：“举枉错诸直，则民不服。” 邢昺 疏：“举邪枉之人用之，废置诸正直之人。”按，错，同“ 措 ”。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“竞举枉兮措直，咸先佞兮唌唌。” 唐 元稹 《翰林承旨学士记》：“以君父之遇若如是，而犹举枉措直可乎哉？”
分類：起用奸邪罢黜正直邢炳
《漢語大詞典》：匡士
正直的读书人。 明 何景明 《蹇赋》：“孅趋曲趦兮，匡士所恶。”
分類：正直读书人
《漢語大詞典》：寋鄂
謇谔。正直敢言。《隶释·汉梁相费汎碑》：“至 梁府君 ，以孝友至行闻於乡邑，仕更郡右，寋鄂质直。” 洪适 释：“碑以寋鄂为謇諤。”
分類：正直敢言
《漢語大詞典》：尖头奴（尖頭奴）
北魏 古弼 以聪敏正直为 太宗 所嘉，赐名曰 笔 ，取其直而有用，后改名 弼 。 弼 头尖， 世祖 常名之曰 笔头 。一日诏以肥马给骑人， 弼 命给弱者。 世祖 大怒曰：“尖头奴，敢裁量朕也！朕还臺，先斩此奴！”见《魏书·古弼传》。后遂以“尖头奴”为毛笔的代称。 宋 杨适 《绝句》：“尖头奴有五兄弟，十八公生四客卿。”亦省称“ 尖奴 ”。 金 元好问 《刘远笔》诗：“三钱鷄毛吐皇坟，尖奴定能张吾军。”
分類：聪敏正直太宗
《漢語大詞典》：洁清自矢（潔清自矢）
谓保持自身清廉正直。《清史稿·高宗纪五》：“以 李侍尧 、 国泰 所办贡物过优，皆致罪戾，諭各督抚等惟当洁清自矢，毋专以进献为能。”
分類：保持自身清廉廉正正直
《漢語大詞典》：明人不作暗事
正直的人不干不可告人的勾当
你且喝一杯热酒暖暖寒,明人不做暗事,叫你死而无怨。——《三侠五义》
分類：正直不干不可告人勾当一杯明人
《分类字锦》：雷霆不惧（雷霆不惧）
庾信周柱国大将军长孙俭神道碑直心于物水火恬然无负于天雷霆不惧
分类：正直
《分类字锦》：理不应拜（理不应拜）
南史袁宪传陈武帝作相除司徒户曹初谒遂抗礼长揖中书令王劢谓宪曰卿何矫众不拜录公宪曰于理不应致拜卫尉赵知礼曰袁生举止详中故有陈汝之风
分类：正直
正直
【佛学大辞典】
（杂语）方正质直。离邪曲之心也。往生论注下曰：「正直曰方。（中略）依正直故生怜悯一切众生心。」【又】一乘成佛之法曰正直。(参见：正直舍方便)
正直舍方便
【佛学大辞典】
（术语）法华经方便品偈曰：「于诸菩萨中正直舍方便但说无上道。」台家释之曰：正者，对傍而言。直者，对曲而言。非通别二教之偏，非人天五乘之曲，故谓为正直之一道。即圆教之一乘是也。法华文句五曰：「五乘是曲而非正，通别偏傍而非正，今皆舍彼偏曲但说正直一道也。」
慧心正直
【三藏法数】
正则不邪，直则不曲。谓闻是大涅槃甚深之法，则智慧增明，造理真实，心无邪曲，是为慧心正直也。
正直音
【三藏法数】
谓诸梵天，禅定持身，无诸欲行，而其音声端正，质直而不邪曲，是名正直音。
作正直见
【三藏法数】
谓修菩萨行者，以多闻故，则于一切邪正之法，无不明了。若有众生邪见邪论者，为作正直知见，而格其非心也。