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《漢語大詞典》:圆觉(圓覺)
佛教语。指佛家修成圆满正果的灵觉之道。 南朝 梁元帝 《扬州梁安寺碑序》:“旃檀散馥,无復圆觉之风。” 宋 曾慥 类说·佛书杂说·无漏法门:“人弗为恶,通乎昼夜之道,而即所谓圆觉也。”红楼梦第一二○回:“方知 石兄 下凡一次,磨出光明,修成圆觉,也可谓无復遗憾了!”
《國語辭典》:成道  拼音:chéng dào
修行成佛。《后汉书。卷三○下。襄楷传》:「天神遗以好女,浮屠曰:『此但革囊盛血。』遂不眄之。其守一如此,乃能成道。」唐。段成式《酉阳杂俎。卷一八。木篇》:「菩提树,出摩伽陀国,在摩诃菩提寺,盖释迦如来成道时树,一名思惟树。」
《國語辭典》:妙果  拼音:miào guǒ
修行者的心灵达到的殊胜境界。《法集经》卷四:「善男子!譬如一切草木丛林,依地为根本;如是一切世间、出世间妙果,依戒为根本。」
《國語辭典》:道果  拼音:dào guǒ
宗教上的修行方法和成就。《西游记》第一回:「毕竟不知向后修些甚么道果?」
分類:佛道正果
《國語辭典》:圣僧(聖僧)  拼音:shèng sēng
佛教用语:(1)佛教称由悟道的出家人所组成的团体。东晋。佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》卷三八:「于一切圣僧不坏信。」(2)禅林僧堂中央所安置的佛弟子像,如舍利弗、目犍连等。(3)尊称精通佛法、悟得大道的高僧。《西游记》第二七回:「原来这唐僧是个慈悯的圣僧。他见行者哀告,却也回心转意。」
《國語辭典》:圣果(聖果)  拼音:shèng guǒ
佛教用语:(1)指證得阿罗汉的境界。《大集法门经。卷上》:「诸苾刍,汝今当知,我等诸声闻大众,皆是离尘清净心者,现證诸法,善能了知诸出离道要,各各已得所證圣果。」(2)指證得见道位以上的境界。《大般若波罗蜜多经》卷四七一:「有圣道,有修圣道,由斯得有圣果差别。」
《國語辭典》:得果  拼音:dé guǒ
1.收穫果实。宋。范成大 四时田园杂兴诗:「种园得果尽偿劳,不奈儿童鸟雀搔。」
2.佛家用语。指修得正果。《南史。卷二五。列传。到彦之》:「及卒,颜色如恒,手屈二指,即佛道所云得果也。」
《漢語大詞典》:上果
(1).亦作“ 上菓 ”。精美的果品。 汉 班固 汉武帝内传:“ 王母 自设天厨,真妙非常。丰珍上果,芳华百味。” 明 汤显祖 《匡山馆赋为友人豫章胡孟弢作》:“朝飢则 平湖 上菓,瞑暗则 弥山 佛灯。”
(2).佛家语。犹言正果。 北齐 魏收 《缮写三部一切经愿文》:“用此功德,心若虚空;以平等施,无思不洽;藉我愿力,同登上果。”
《漢語大詞典》:果位
佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与“因位”对言。 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷五:“今人动自负道家真伯, 释氏 果位,恐悉过矣,得不勉旃!”《初刻拍案惊奇》卷二八:“今生更復勤修精进,直当超脱玄门,上证大觉,后来果位,当胜前生,这是正理。” 清 魏源 圣武记卷五:“且於 宗喀巴 微行解衣时,见有山神奉衣护卫,知已证果位,遂共礼拜称弟子。”
《漢語大詞典》:辟支果
佛教语。小乘二果之一。系通过缘觉乘修得的正果。后用以比喻诗歌中成就较低者。 宋 严羽 沧浪诗话·诗辩:“论诗如论禪, 汉 、 魏 、 晋 与盛 唐 之诗,则第一义也。 大历 以还之诗,则小乘禪也,已落第二义矣。晚 唐 之诗,则声闻、辟支果也。” 清 钱谦益 《〈唐诗英华〉序》:“ 严氏 以禪喻诗,无知妄论,谓 汉 、 魏 、盛 唐 为第一义, 大历 为小乘禪,晚 唐 为声闻、辟支果,不知声闻、辟支即小乘也。”