宋史乐志雍歌既彻熙事备成

演唱形式。为两汉及魏晋对民间歌曲作艺术加工所形成的歌舞、大曲等音乐的总称。最初不用任何伴唱、伴奏，称为徒歌，后一人唱，三人和，丝竹更相和，执节者歌，称为相和，也有以乐器与歌曲相和的。伴奏的乐器除歌者所执的节（拍板）外，常用的有琴、瑟、琵琶、笛、筝、笙等。主要在官宦巨贾宴饮、娱乐等场合演奏，也用于宫廷的元旦朝会与宴饮、祀神乃至民间风俗活动等场合。

天主教、基督教的宗教圣歌。主要来自十七世纪中期逐句吟唱圣经的诗篇，以团体合唱的方式，加入和声与叠句，以激励人心或发抒苦闷，赞美天主。可分为〈白人灵歌〉、〈黑人灵歌〉、〈福音赞美歌〉。

诗歌篇名。秦末西楚霸王项羽所作。项王垓下被围，夜闻楚歌，乃悲歌慷慨，自为诗曰：「力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」见《史记。卷七。项羽本纪》。

鼓舞士气的歌曲。如：「军队在出发前齐唱战歌，声势慑人。」

项羽兵败被困垓下时，在营区帐幕里饮酒悲歌。见《史记。卷七。项羽本纪》。后用以形容英雄末路，悲壮凄凉。北周。庾信 拟咏怀诗二七首之二六：「谁言气盖世，晨起帐中歌。」

1.对歌曲极为爱好、痴迷的人。如：「某歌星目前相当走红，歌迷遍及各地。」
2.对某一歌星或特定类型歌曲迷恋成痴的人。如：「猫王歌迷」、「摇滚歌迷」。

歌唱界。如：「她是当今歌坛最有名的歌手。」也作「歌场」。

歌唱嬉戏。《三国志·魏志·高句丽传》：“其民喜歌舞，国中邑落，暮夜男女羣聚，相就歌戏。”

谓任县令。寓用礼乐治民、有政绩之意。语本《论语·阳货》：“子之 武城 ，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀？’ 子游 对曰：‘昔者 偃 也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。’子曰：‘二三子， 偃 之言是也！’” 宋 洪迈 《容斋随笔·李太白》：“予按 李阳冰 作 太白 《草堂集》序云：‘ 阳冰 试弦歌於 当涂 ，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。’”

晋 王敦 酒后辄咏 曹操 《乐府歌》：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，以铁如意击唾壶为节，壶边尽缺。见《晋书·王敦传》。后因用“缺壶歌”为发抒壮怀之典实。 金 元好问 《论诗》诗之三：“ 鄴 下风流在 晋 多，壮怀犹见缺壶歌。”

吴瑀诗翁欢击坏和孙歌

赞美吏治清明、岁和年丰的歌。 唐 包何 《和孟虔州闲斋即事》诗：“麦秋今欲至，君听两岐歌。” 唐 司空曙 《送夔州班使君》诗：“夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。”参见“ 两岐 ”。

亦作“ 两歧 ”。
(1).分为两支。《后汉书·张堪传》：“﹝ 张堪 ﹞拜 渔阳 太守……乃於 狐奴 开稻田八千餘顷，劝民耕种，以致殷富。百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。 张君 为政，乐不可支。’” 唐 吕温 《道州观野火》诗：“遍生合颖禾，大秀两岐麦。”
(2).指两个分岔。 南朝 齐 谢朓 《将游湘水寻句溪》诗：“瑟汩泻长淀，潺湲赴两岐。” 宋 陆游 《雪作》诗：“飞蝗扫地无遗种，瑞麦连云有两歧。” 明 李东阳 《周公神道碑》：“麦有两岐，芝有三秀。”
(3).称颂地方官吏改善农业有方，民乐年丰。 南朝 齐 谢朓 《答张齐兴》诗：“子肃两岐功，我滞三冬职。” 宋 王安石 《送李才元校理知邛州》：“北堂已足夸三釜，南亩当今识两歧。”
(4).借指麦子。 南朝 梁 沈约 《留真人东山还》诗：“待余两岐秀，去去掩柴扉。”
(5).指特异之禾稼。 前蜀 韦庄 《〈又玄集〉序》：“是知美稼千箱，两岐爰少；繁絃九变，大护殊稀。”
(6).两种意见分歧；两种办法不统一。《宋史·王觌传》：“若悉考同异，深究嫌疑，则两歧遂分，党论滋炽。” 张孝若 《南京政府成立》第一节：“而 湘 赣 代表均已先后到 鄂 ， 粤 代表 黄 君 克强 亦本在 汉阳 ，故復电催各省迅即派员赴 鄂 ，以免两歧。”

1.原为欧洲中世纪描述骑士爱情的诗歌或宗教歌曲。后泛指情歌。如：「他为情人谱了一首缠绵的恋歌。」
2.引申为恋情。如：「他们俩因为此番异地重逢而共谱了一曲旖旎的恋歌。」

刘邦 平定 黥布 还都，经过家乡 沛 ，召集乡亲饮酒。酒酣， 刘邦 亲自击筑而歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿童一百二十人和习之。史称《大风歌》。因作于 沛 ，故又称《沛中歌》。 陈岩肖 《庚溪诗话》引 宋孝宗 《春晴有感》诗：“神州应未远，当继《沛中歌》。”参阅《史记·高祖本纪》。