《漢語大詞典》：圣铁（聖鐵）
(1).椰子或槟榔果实内的胚胎结石。传说佩之刀兵不入，可用以护身。又称辟珠。 宋 周密 《志雅堂杂抄·宝器》：“闻眇 张瞎子 有圣铁，凡人佩之，刀兵不能入。尝以一羊衔而试之，良验。或谓此铁佩之，凡刀兵所至，则铁随应而敝，未知孰是。或又云，此铁大者如豆，仅破血，入之身中，异时遇有刀兵，则此铁随即应之，更不可入。” 明 黄衷 《海语·辟珠》：“辟珠大者如指顶，次如菩提子，次如黍粟，质理坚重如贝。辟铜铁者，铜铁不能损；辟竹木者，竹木不能损；犯以他物即毁矣。常附胎於椰子檳榔果穀之实之内，通谓之圣铁。”
(2).指人脑骨。 元 周达观 《真腊风土记·国主出入》：“新主身嵌圣铁，纵使刀箭之属，著体不能为害。”《明史·外国传五·暹罗》：“大将用圣铁裹身，刀矢不能入。圣铁者，人脑骨也。”参阅 夏鼐 《真腊风土记校注》。
(2).指人脑骨。 元 周达观 《真腊风土记·国主出入》：“新主身嵌圣铁，纵使刀箭之属，著体不能为害。”《明史·外国传五·暹罗》：“大将用圣铁裹身，刀矢不能入。圣铁者，人脑骨也。”参阅 夏鼐 《真腊风土记校注》。
《漢語大詞典》：胥余（胥餘）
(1).村落的角隅。《尚书大传》卷三：“爱人者兼及其屋上之乌，不爱人者及其胥餘。” 郑玄 注：“胥餘，里落之壁。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“恶其人者，憎其胥餘。”
(2).亦作“ 胥邪 ”。椰子树的别名。《史记·司马相如列传》：“留落胥餘。” 司马贞 索隐：“ 司马彪 云：‘胥邪，树高十寻，叶在其末。’《异物志》：‘实大如瓠，繫在颠，若挂物。实外有皮，中有核，如胡桃。核里有肤，厚半寸，如猪膏。里有汁斗餘，清如水，味美於蜜。’”《汉书·司马相如传上》作“胥邪”。
(3).人名。一说 箕子 之名，一说 比干 之名。《庄子·大宗师》：“若 狐不偕 、 务光 、 伯夷 、 叔齐 、 箕子 、 胥餘 、 纪他 、 申徒狄 ，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。” 陆德明 释文：“ 司马 云： 胥餘 ， 箕子 名也……或云《尸子》曰： 比干 也， 胥餘 其名。”
(2).亦作“ 胥邪 ”。椰子树的别名。《史记·司马相如列传》：“留落胥餘。” 司马贞 索隐：“ 司马彪 云：‘胥邪，树高十寻，叶在其末。’《异物志》：‘实大如瓠，繫在颠，若挂物。实外有皮，中有核，如胡桃。核里有肤，厚半寸，如猪膏。里有汁斗餘，清如水，味美於蜜。’”《汉书·司马相如传上》作“胥邪”。
(3).人名。一说 箕子 之名，一说 比干 之名。《庄子·大宗师》：“若 狐不偕 、 务光 、 伯夷 、 叔齐 、 箕子 、 胥餘 、 纪他 、 申徒狄 ，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。” 陆德明 释文：“ 司马 云： 胥餘 ， 箕子 名也……或云《尸子》曰： 比干 也， 胥餘 其名。”