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词典(续上)
夙根
排根
根元
爱根
根寻
根地
根头
根钝
根问
藕根
长根
秋根
藤根
浮根
心根
《漢語大詞典》:夙根
(1).谓前生的灵根。 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》:“ 蓬莱仙主 ,责妾荒淫嫉妬,迷却夙根,酿乱召灾,自作罪业,罚作仙都下使。”
(2).谓本源。《黑籍冤魂》第二四回:“凡父母吸烟,子孙亦必吃烟,是有夙根,所谓遗传性。”
分類:前生本源
《漢語大詞典》:排根
排斥。汉书·灌夫传:“ 夫 家居,卿相侍中宾客益衰。及 竇婴 失势,亦欲倚 夫 引绳排根生平慕之后弃者。” 颜师古 注:“ 孟康 曰:‘根者,根格,引绳以弹排摈根格之也。’ 师古 曰: 孟 説近之。根音下恩反。格音下各反。言 婴 与 夫 共相提挈,有人生平慕 婴 夫 ,后见其失职而颇慢弛,如此者,共排退之,不復与交。譬如相对挽绳而根格之也。今 吴 楚 俗犹谓牵引前却为根格也。” 唐 柳宗元 《与裴埙书》:“又不幸早尝与游者,居权衡之地,十荐贤幸乃一售,不得者譸张排拫,僕可出而辩之哉!”新唐书·张说传论:“中为姦人排拫,几不免。” 宋 岳珂 《桯史·王卢溪送胡忠简》:“ 王廷珪 粹然耆儒,凛有直节,顷以言语文字,牴牾权臣,流落排根,殆踰二纪。”
分類:排斥
《漢語大詞典》:根元
根源;根本。 晋 葛洪 抱朴子·对俗:“其根元可考也,形理可求也。” 五代 齐己 《言诗》:“毕竟将何状,根元在正思。” 明 汤显祖 《牡丹亭·幽媾》:“少不得花有根元玉有芽,待説时惹的风声大。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“谓宗教根元,在乎信仰,制度戒法,悉其荣华。”
分類:根源根本
《漢語大詞典》:爱根(愛根)
(1).爱欲。佛教以爱欲为烦恼之根本,故称。大乘同性经卷上:“无明爱根。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·木工子》:“此道士于慾海横流,势不可遏,竟毅然一决,以楚毒断絶爱根,可谓地狱刼中证天堂果矣。”
(2). 金 俗妻以之称夫。 宋 宇文懋昭 《金志·婚姻》:“夫谓妻为蕯蕯,妻谓夫为爱根。”
《国语辞典》:根寻(根寻)  拼音:gēn xún
1.寻找。宋。吴自牧《梦粱录。卷一九。雇觅人力》:「如有逃闪,将带东西,有元地脚保识人前去跟寻。」也作「跟寻」。
2.公差。《二刻拍案惊奇》卷二一:「李彪、张善,一为根寻,一为店主。」
3.追根究柢。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》:「郡国山川,官位姓族,衣服饮食,器皿制度,皆欲根寻,得其原本。」
《漢語大詞典》:根地
犹根据地。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·安徽起义清方档案》:“请催 张中丞 即日带兵来 潁 ,据为根地,以与革军争 皖北 。”
分類:根据地
《國語辭典》:根头(根頭)  拼音:gēn tou
1.身体倒翻,头著地的姿势。《西游记》第四四回:「倘有起早的道士来撞钟扫地,或绊一个根头,却不走漏消息?」也作「跟头」。
2.跟前。《水浒传》第一六回:「顶上万株绿树,根头一派黄沙。」
分類:根头跟前
《漢語大詞典》:根钝(根鈍)
佛教语。谓根性笨拙。 唐 顾况 《虎丘西寺经藏碑》:“ 况 受经於叔父,根钝智短,曾不得乎少分。” 唐 独孤及 《诣开悟禅师问心法次第寄韩郎中》诗:“障深闻道晚,根钝出尘难。”
《國語辭典》:根问(根問)  拼音:gēn wèn
澈底盘问、查问。《醒世姻缘传》第八七回:「怎么不去?爷回说明日去就是了,可只顾的根问。」《野叟曝言》第六三回:「正待根问紫函、晴霞、生胜三人曾否讲论朱陆异同。」也作「跟问」。
《骈字类编》:藕根
宋 杨万里 晓坐荷桥四首 其四 帘影窥池到藕根,水光为我弄朝暾。
《骈字类编》:长根(长根)
唐 杜甫 木皮岭 下有冬青林,石上走长根。
《漢語大詞典》:秋根(鞦根)
即鞦轴。 宋 沈括 梦溪笔谈·故事一:“自后虽去蹀躞,而犹存其环,环所以衔蹀躞,如马之鞦根,即今之带銙也。”参见“ 鞦轴 ”。
《骈字类编》:藤根
元 王逢 过丘以敬管句吴山别业 石崖溜雨藤根白,篱落缘云瓠子肥。
《漢語大詞典》:浮根
(1).露出土面的树根。 北魏 贾思勰 齐民要术·种桑柘:“斫去浮根,以蚕矢粪之。”
(2).佛教语。佛教以五官为“浮根”。亦泛指躯壳。《楞严经》卷一:“纵观如来青莲华眼亦在佛面,我今观此浮根四尘祗在我面。” 宋 苏辙 《初成遗老斋》诗之一:“久将生事累诸子,顿歛浮根付一真。”
《漢語大詞典》:心根
(1).犹根本。宋书·袁淑传:“絶其心根,勿使能植。”
(2).指元气之类。 宋 范成大 《问天医赋》:“人之多疾,自取自探,不一其凡,大略有三:其一者,心根泄机,命门丧阻。”
分類:元气根本