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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:同心  拼音:tóng xīn
1.齐心、团结一致。《易经。系辞上》:「二人同心,其利断金。」《国语。晋语四》:「同姓则同德,同德则同心,同心则同志。」
2.志同道合。《文选。古诗十九首。涉江采芙蓉》:「同心而离居,忧伤以终老。」唐。李德裕鸳鸯篇〉:「君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。」
3.知己。唐。王维〈送綦毋潜落第还乡〉诗:「置酒长安道,同心与我违。」
4.共同的心愿、理想。《孟子。告子上》:「欲贵者,人之同心也。」
5.同一个圆心。如:「同心圆」、「同心度」。
《國語辭典》:骨髓  拼音:gǔ suǐ
1.骨腔中柔软的物质。可分红骨髓与黄骨髓两种,前者为造血器官。
2.比喻精华。南朝梁。刘协《文心雕龙。宗经》:「洞性灵之奥区,极文章之骨髓者也。」
《漢語大詞典》:心髓
(1).心的深处。 北齐 颜之推 颜氏家训·文章:“衔酷茹恨,彻於心髓!” 唐 张鷟 游仙窟:“ 十娘 引手向前……十箇指头,刺人心髓。” 明 李贽 《与焦弱侯书》:“僕以谓‘乐时方乐,忧时方忧’此八箇字,説透世人心髓矣。”
(2).借指事物的核心。 吕志伊 《国会问题之真相》:“谓以国会为国家政治之中坚也,国家活动之心髓也。”
分類:深处核心
《漢語大詞典》:中心
犹称心。《初刻拍案惊奇》卷十七:“随你左看右看,无不中心像意的。”
《国语辞典》:泉州  拼音:quán zhōu
城市名。位于福建省东南。原为晋江县的核心地区,宋、元时为全国对外贸易中心,明以后因港口淤塞而逐渐衰微。民国后置泉州市。
《國語辭典》:满洲(滿洲)  拼音:mǎn zhōu
1.中国少数民族之一。《钦定满洲源流考》卷一:「今汉字作满洲,因洲字义近地名,假借用之,遂相沿耳,实则部族而非地名。」参见「满族」条。
2.地名。为满洲族的发祥地。
《漢語大詞典》:磨心
石磨中心。亦喻核心人物。 鲁迅 《书信集·致胡风》:“所以我想最好于明年小饭店开张时,由你为磨心,定一地点和日期,通知我们,大家谈一谈,似乎比简单的写信好。”
《國語辭典》:钤键(鈐鍵)  拼音:qián jiàn
关键。晋。郭璞尔雅叙〉:「诚九流之津涉,六艺之钤键。」
《国语辞典》:炉心(炉心)  拼音:lú xīn
1.香炉内的核心部分。《佩文韵府。卷二七。侵韵》:「只有道人方燕坐,清香一缕起炉心。」
2.核能反应炉内,放置核燃料棒的空间。
《漢語大詞典》:十玄
中国 佛教华严宗的核心教义,又称十玄门、十玄缘起。其内容为:同时具足相应门、一多相容不同门、诸法相即自在门、因陀罗网境界门、微细相容安立门、秘密隐显俱成门、诸藏纯杂具德门、十世隔法异成门、唯心回转善成门和托事显法生解门。“十玄”旨在发明华严宗特有的相即相入、圆融无碍的“法界缘起”。见 智俨 华严一乘十玄门和 法藏 华严一乘教义分齐章卷四。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第八讲:“‘十玄’之说,在 智俨 时就有了,为了与 贤首 所提出的相区别, 智俨 的称‘古十玄’, 贤首 的称‘新十玄’。从十玄的结构看,开始表明‘性相’无尽,这是由三性而来,最后则以‘主伴’结尾,说明这些关系之中还是有主次差别的。这两条是古新所同有的。事实上,十玄只是说明缘起的复杂无尽关系而已。”
《漢語大詞典》:效志
亦作“効志”。 察核心志,反省。《楚辞·九章·怀沙》:“抚情効志兮,冤屈而自抑。” 王逸 注:“効,犹覈也。” 汉 马融 《长笛赋》:“是故可以通灵感物,写神喻意,致诚効志,率作兴事。”
《國語辭典》:主题(主題)  拼音:zhǔ tí
1.主要论点。如:「今天开会讨论的主题是什么?」
2.文艺作品中所欲表现的中心思想。如:「主题明朗」、「主题正确」。
3.音乐上指乐曲中显著而富有特色的主要旋律,为一乐曲的核心,亦为乐曲发展的要素。有些大型作品会包含数个主题,而有第一主题、第二主题等之分。theme中译名。
《漢語大詞典》:星宗
众星的核心。古指北极星。礼记·月令“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年於天宗” 孔颖达 疏引 汉 蔡邕 曰:“日为阳宗,月为阴宗,北辰为星宗也。”
《漢語大詞典》:主心骨
(1).可依靠的核心力量。 老舍 《月牙集·新时代的旧悲剧一》:“父亲是他的主心骨,象个活神仙似的,能暗中保佑他。” 陶尔夫 《伐木者的旅行》:“他是好人,也是我们这棚子里的主心骨。”
(2).主见,主意。 柳青 《创业史》第二部第五章:“老顽固这阵死了,你还哭得这么伤心?没主心骨的女人!” 靳以 《跟着老马转》:“她可不象 小玲子 那样没个主心骨儿。”
《国语辞典》:双核都市(双核都市)  拼音:shuāng hé dū shì
简单说就是一个都会区或都市,拥有两个工商发展核心。要形成双核都市的条件不少,例如人口、经济所得、社会习俗、自然环境的配合等,而且通常是自然形成,并非由官方规画而来。优点是使得都市服务距离短,民众购物、消费方便不少。