1.乾净的水。《红楼梦》第一○二回：「毛半仙道：『既如此，取净水洗手，设下香案，让我起出一课来看就是了。』」
2.将原水加以处理，使其变为合于饮水水质标准的水。

(1).谓人的六种美德。《书·皋陶谟》：“日严祗敬六德，亮采有邦。”按，“六德”即“九德”“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义”中的六种。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 虞 夏 文章，则有 皋陶 六德。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“ 禹 曰：‘知人则哲，能官人；安民则惠，黎民怀之。’分之以三德、六德，皆以广知人之旨也。”
(2).古代使臣的六项守则。《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰‘每怀靡及’，諏、谋、度、询，必咨於周。敢不拜教。臣闻之曰：‘怀和为每怀，咨才为諏，咨事为谋，咨义为度，咨亲为询，忠信为周。’君貺使臣以大礼，重之以六德，敢不重拜。” 韦昭 注：“六德，谓諏也，谋也，度也，询也，咨也，周也。”
(3). 周 大司徒教民的六项道德标准。《周礼·地官·大司徒》：“以乡三物，教万民而宾兴之。一曰六德：知、仁、圣、义、忠、和。” 清 姚鼐 《乾隆庚寅科湖南乡试策问》之一：“昔 箕子 言五事，《周礼》言六德， 孔子 四教：文、行、忠、信而已。”
(4).兵家之六德：礼、仁、信、义、勇、智。《司马法·仁本》：“古者逐奔不过百步，纵绥不过三舍，是以明其礼也。不穷不能而哀怜伤病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。争义不争利，是以明其义也。又能舍服，是以明其勇也。知终知始，是以明其智也。六德以时合教，以为民纪之道也。”

权衡度量。 清 唐甄 《潜书·自明》：“因师而得者，不过绳墨其身，权度其心，为君子人而止。” 胡适 《几个反理学的思想家》：“致其心之明，自然权度事情，无几微差失。”

形容技能或功夫不够火候，不具备应有的水准。《文明小史》第二回：「大家到这里，方才明白是张师爷工夫不到家，说的不好，所以外国人也不要他说了。」

(1).跳跃上车。《左传·僖公三十三年》：“左右免胄而下，超乘者三百乘。” 杨伯峻 注：“超乘者， 毕沅 《吕氏春秋新校正》云：‘盖既下而即跃以上车，示其有勇。’超，《説文》云：‘跳也。’ 毕 説可信。” 唐 虞羽客 《结客少年场行》：“蒙轮恒顾敌，超乘忽争先。”
(2).引申指勇士、武士。 南朝 梁 沈约 《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗：“超乘尽三属，选士皆百金。”
(3).形容勇猛敏捷。 汉 王充 《论衡·无形》：“凡可冀者，以老翁变为婴儿，其次，白髮復黑，齿落復生，身气丁强，超乘不衰，乃可贵也。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·才情雅致》：“募軼羣之士，得彻札超乘者千餘。” 清 侯方域 《上三省督府剿抚议》：“一曰简精鋭。窃见首领既降，部曲渐多，概遣，恐鼓舞非宜；全留，又芻粟难给，莫若十中选一，千中选百，择其超乘，按名补伍。”
(4).驰骤。《冷眼观》第十五回：“便以一骑授举子，恍惚间觉超乘不可控制，约半夜已达其所。”

1.按次序排好的行列。
2.依次论述。《史记。卷六一。伯夷传》：「孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。」

谓恰当、适中；符合标准。《吕氏春秋·离俗》：“譬之若钓者，鱼有大小，饵有宜适，羽有动静。”《宋书·薛安都传》：“小子无宜适，卿往与手，甚快。” 北魏 贾思协 《齐民要术·养羊》：“其卧酪，待冷煖之节：温温小煖於人体为合宜适，热卧则酪醋，伤冷则难成。” 宋 司马光 《圉人传》：“缓之以尽其材，急之以禁其逸，鞭策以警其怠，恩渥以驯其心，使之得其宜适而不劳，亦不使有遗力焉。”

推测度量而定取舍。《红楼梦》第五五回：「若照常例，只得二十两；如今请姑娘裁度著，再添些也使得。」也作「裁量」。

1.本身、自身。宋。周密《武林旧事。卷八。宫中诞育仪例略》：「宫中凡阁分有娠，将及七月，本位医官由内东门司及本位提举官奏闻门司特奏。」《醒世恒言。卷二三。金海陵纵欲亡身》：「有胜哥者，身体雄壮若男子，给侍阿里虎本位。」
2.货币制度的基本单位或货币价值的计算标准。如：「金本位」。《清史稿。卷二五。宣统本纪》：「国币单位，定名曰圆。暂就银为本位，以一圆为主币，重库平七钱二分。」
3.自身所在的岗位、单位。《书经。顾命》：「兹既受命还。」汉。孔安国。传：「此群臣已受赐命，各还本位。」

无论在任何情况，皆以一己所知所学的事物与工作权益为前提，不顾整体利益，强调其偏私之见。

1.典雅简要。《三国志。卷一○。魏书。荀彧传》裴松之注引张璠《汉纪》：「因事以明臧否，致有典要。」
2.准则、标准。清。王夫之《姜斋诗话。卷下》：「『一三五不论，二四六分明。』之说，不可恃为典要。」

1.一定的格式。如：「大凡文章皆有基本的定格。」
2.影片中，特技摄影所造成的画面。即放映中的一画面突然静止不动，用以吸引观众的注意。

(1).没有法度标准。 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“王制政令，诚宜齐一。夫衡量小器，犹不可使往往而有异，况人士之格，而可参差而无检乎？” 唐 韩愈 《论变盐法事宜状》：“百姓将车载盐，所由先皆无检。”
(2).不检点。谓行为不拘礼法，没有约束。 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“余愿世人改其无检之行，除其骄吝之失。”《晋书·高光传》：“子 韜 ，字 子远 ，放佚无检。”《新唐书·李安远传》：“ 安远 少无检，与博徒游，至破产。”《太平广记》卷三○一引 唐 戴孚 《广异记·山阴人》：“ 许 素轻薄无检，又为物色夸眩，意甚悦之。”

减膳，降低饮食标准。是帝王的一种所谓关心民瘼的表示。《史记·平準书》：“而 胡 降者皆衣食县官，县官不给，天子乃损膳，解乘舆駟，出御府禁藏以赡之。” 汉 桓宽 《盐铁论·繇役》：“先帝忧百姓不赡，出禁钱，解乘舆驂，贬乐损膳，以賑穷备边费。” 唐 李峤 《晚秋喜雨》诗序：“天子虑深求瘼，念在责躬，避寝损膳，録寃弛役。”

道教指道士行法时，所用天真仙圣的印玺。如：「法印照处，魅邪灭亡。」

1.规则、规律。《红楼梦》第一七、一八回：「贾妃虽不忍别，怎奈皇家规范违错不得，只得忍心上舆去了。」
2.典范、规模。《文选。孔安国。尚书序》：「所以恢弘至道，示人主以轨范也。」

使合于一定的标准。语文出版社《〈语言文字规范手册〉》出版说明：“促进语言文字的规范化、标准化、对于教育、科学和文化事业的发展，贯彻执行对外开放、对内搞活的方针，以及加强国内外经济、文化的交流都有十分重要的意义。”