【生卒】：?—629 【介绍】： 唐魏州观城人。高祖武德初为内史舍人，与萧瑀等撰定律令。擢中书侍郎，封乐平县男。太宗贞观初迁吏部侍郎。时天下初定，州府以赤牒授官，至是令悉集吏部，林甫随才铨录，咸以为宜。

【介绍】： 隋楚丘人。性仁孝。州郡辟命皆不就。躬耕以养亲，乡里称为楚丘先生。炀帝大业初父母终，哀毁过礼。大业中授孝阳令。

太原人。氏族则未详也。少入道。住并州大兴国寺。一室独处。积五十年。除饮食便利外。其馀将迎足未尝踰阈。然气貌都雅。操履静退。见者严惮之。故其寺僧虽多。莫不仰以为模楷焉。武德间卒。寿八十。

释洪林。未详氏族。太原人也。少履释门禀受清化。率志都雅言晤精穆。住并州大兴国寺。履操栖静退屏人物。而住房连匝与众比居。整畟贞严希言寡涉。高众盛德皆敬而奉之。游至林房。莫不捻履潜步啬然趣越也。其为世重如此。独居一室积五十年。宾客送迎足不踰阈。至于僧法制度道俗二食。身先座首励力行奉。不以道德用亏时众。馀则端坐房中俨然卓立。瓶衣什物周正方所。故登其门者不觉毛竖。有问其故则从容谈论。词义审当。而不测其心造也。故兴国大寺百有馀僧。敬异崇仰有如天岸。以武德年中终于所住。春秋八十馀矣。

出汾州介休郭氏。世习儒。少通经史。尤尚虚玄。善辞章。工篆隶。驰誉乡社。年二十五。教授并部。然犹未识所谓佛法也。会沙门道晔。讲摄大乘论。间往听焉。若有所省。因求出家。且知要业莫如禅定。而师范罕遇。乃周寻竺典。三十许载。备研奥旨。疏衣粝食。见者发心。志士屯赴。遂法集于箕山之阴。六时笃课。罔坠徽猷。尝与朋侪言志。而思则曰。学佛之徒。生死从缘安用尔。丧葬多事哉。当时人以其戏言耳。逮乎属疾。才经两月。忽告众曰。余其死矣。即按行空窟。屏除残尸。尽谢徒侣。伽坐其中。时寒林森竦。众不忍离。夜守其旁。且而观之。则端拱而逝矣。寿五十五。贞观十六年之五月也。

释慧思。姓郭氏。汾州介休人也。少学儒史宗尚虚玄。文章书隶有声乡曲。年二十五在并传授。初不知佛乘之深奥也。会沙门道晔。德盛当锋。处宗讲扬摄大乘论。试往潜听冥漠难追。累日详受薄知希向。因求度脱。传闻出家德业勿高禅定。即而习焉。三十许载师承靡绝。又闻念慧相须譬诸轮翘。遂周寻圣教备尝弘旨。冬夏业定春秋博采。单衣节食见者发心。道志之伦往往屯赴。因而结众于箕山之阴。昼则敛容默念。中夜昏塞为众说法。六时笃课不坠清猷时说死观各言其志。有云省约有志泰甚。思曰。出家之人生已从缘死当自任。岂劳人事送此枯骸。余必一期当自运耳。时以为未经疾苦。故得虚置其言。后觉不愈。财经两日寻告众曰。余其死矣。便起蹑履案行空屈除屏残尸。入中加坐发遣徒侣累以正命。处既森竦世号寒林。众不忍离经夜旁守。至明往观端拱如故。就触其身方知已卒。春秋五十有五。即贞观十六年五月矣。因即而殓焉。

【生卒】：?—653 【介绍】： 唐宗室。太宗第三子。始封蜀王，授益州大都督，以年幼不之官。又徙封吴王，累授安州都督。高宗即位，拜司空、梁州都督。善骑射，兼有文武才，太宗常称其类己。高宗永徽四年，房遗爱谋反，遂因事诛恪。追谥郁林王。

【介绍】： 唐冯翊人。太宗贞观末至高宗永徽初，官至户部侍郎，封武林公。

生平无考。《吟窗杂录》卷二九存其诗2句。《全唐诗续拾》据之收入。

涛。济南邹县人。高平令游道子。为渭南尉。

名不详。号金门羽客。道士。《正统道藏》本杜光庭编《天坛王屋山圣迹记》录其诗4首，《全唐诗续拾》据之收入。

名不详。进士。世次无考。《吟窗杂录》卷一二引沙门文彧《诗格》录其诗2句。《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 唐闽人。隐居不仕。著有《闽中记》。

益。济南邹县人。苏州刺史洋子。官河阳丞。

【介绍】： 唐僧。玄奘弟子。高宗时选高僧，会隐获选。麟德中，奉敕与西明寺僧玄则等于各种佛经中略出精义玄文，名《禅林要钞》。

史失载氏族。素以道德学问。有名京师。麟德二年。诏与西明寺玄则等十人。撰禅林要钞于北门西龙门。修书所其书盖集大藏诸经。精义所成也。进呈。诏藏之秘阁。隐亦尝预翻译。兹不录。

释会隐。不详何许人也。精明之气绰有盈馀。处于等夷若鸡群之见鹤也。天皇朝慎选高学名德。隐膺斯选。麟德二年敕北门西龙门修书所。同与西明寺玄则等一十人。于一切经中略出精义玄文三十卷。号禅林要钞。书成奏呈。敕藏秘阁。隐亦尝预翻译。玄则颇闻著述。高宗朝。斯为龙象之最焉。

【介绍】： 名或作林。唐人。高宗时以善画佛像鬼神著称，长于寺院壁画，笔迹快利。

【介绍】： 唐僧。京兆人，俗姓韩，字玄恽，名犯太宗讳，以字行。幼出家，居青龙寺。高宗显庆中，诏住京师西明寺，以著书为务。有《法苑珠林》、《信福论》、《大小乘禅门观》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。

俗姓韩，字玄恽，因避太宗讳，多以字行。原籍伊阙(今河南伊川)，因祖代为官，遂居长安(今陕西西安)。12岁出家于长安青龙寺，高宗显庆间尝预玄奘译事。后入西明寺，与道宣律师同传律宗。撰有《法苑珠林》、《诸经要集》、《善恶业报论》等书。《法苑珠林》影响最著，在唐代即盛传，为沟通佛经内容与变文讲唱之津梁。《宋高僧传》卷四、《大唐内典录》卷五有传。《法苑珠林》、《诸经要集》等书存其诗偈62首，《全唐诗续拾》据之收入。

道世字玄恽。避太宗偏讳以字行。俗姓韩氏。其先伊阙人。祖代因官为京兆人。年十二。出家青龙寺。显庆中诏住慈恩寺。复诏总持西明寺。编法苑珠林。至总章元年毕功。

道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。后避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所著有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒于总章元年后。一云弘道元年卒。诗六十二首。(《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四)

字玄恽。其先伊阚韩氏。祖代官京兆。子孙家焉。年十二依青龙寺辞俗名犯大宗庙讳。以字行。 研覈律部。尤慕上乘。显庆间。以奘师新翻经论。入内共养。仍选慈恩寺大德轮番行道。不替于时。世预其列。 及东宫造西明寺亦以英博召居之。时宣律师盛阐毗尼。世辅翊不敢怠。复编类一书。号法苑珠林。百篇釐为十帙。以使内学披揽。馀著述颇多既而卒。寿腊之详。史不具述。

释道世。字玄恽。姓韩氏。厥先伊阙人也。祖代因官为京兆人焉。生且渥润渐而聪敏。俄厌众沙思参救蚁。二亲钟爱遏绝其请。久而遂心。时年十二。于青龙寺出家。从执德瓶止临欣鉴。律宗研覈书籍钻寻。特慕上乘融明实性。于时籍甚三辅钦归。显庆年中。大帝以玄奘师所翻经论。未几诏入内。及慈恩寺大德。更代行道不替于时。世亦预其选。及为皇太子造西明寺。爰以英博召入斯寺。时道宣律师当涂行律。世且旁敷。同驱五部之车。共导三乘之轨。人莫我及。道望芬然。复因讲贯之馀。仍览甚深之藏。以为古今绵代制作多人。虽雅趣佳辞无足于传记。由是搴文囿之菁华。嗅大义之瞻卜。以类编录号法苑珠林。总一百篇。勒成十帙。始从劫量终乎杂记。部类之前各序别论。令学览之人就门随部捡括所知。如提纲焉。如举领焉。世之用心周乎十稔。至总章元年毕轴。兰台郎李俨为之都序。此文行于天下。又著善恶业报及信福论。共二十三卷。大小乘禅门观及大乘观。共十一卷。受戒仪式礼佛仪式共六卷。四分律讨要五卷。四分律尼钞五卷。金刚经集注三卷。十部都一百五十三卷。世颇多著述。未测其终。名避太宗庙讳多行字耳。故时称玄恽焉。