【介绍】： 宋道士，自号松山羽士。有《赤松山志》，作于度宗咸淳间。

倪守约，号竹泉，婺州金华（今浙江金华）人。南宋末金华赤松山道士。著有《金华赤松山志》一卷（存）。

夏松，安丰军寿春（今安徽寿县）人，夏贵子。咸淳间武将，守淮，尝奉令筑硖石城。力战被杀。见王应麟《四明文献集》卷五《夏松特赠保康军节度使诰》。

【介绍】： 宋福州长乐人，字贫亩。理宗开庆元年进士。由衡州教授通判广德军，召为国子监丞，权礼部员外郎，翰林院权直。元兵至临安，挟宋降，应松不肯草降表。及元兵自涌金门入，举朝奔窜，从官唯应松等九人在留。后擢端明殿学士，签书枢密院事，从恭帝至燕，绝食不语，越七日卒。

高应松，字筼亩，福州长乐（今福建长乐）人。开庆元年进士。繇衡州教授通判广德军，召为国子监丞，权礼部员外郎、翰林权直。元兵陷临安，举朝奔窜，从官留者九人，应松其一也。除权工部侍郎，进端明殿学士、签书枢密院事。元人掳恭帝及太后北行，应松扈从至燕，绝粒不语，越七日卒。见《昭忠录》、《宋史》卷四五四《忠义传》九、《宋史翼》卷四一。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字用可，号松湖。度宗咸淳七年进士。历知同安县，有廉直高古之声。宋亡隐处，讲明道学，以淑后进。

【生卒】：1241—1302 【介绍】： 元僧。清水人，号仲华，俗姓杨。少孤，事母尽孝。性慧悟，精究经史，尤精理学。出家后遍游讲肆，尽得贤首之学。初隐成纪，筑室树松，称松堂和尚。世祖命主洛阳白马寺。成宗署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。大德中说法辞众，端坐而寂。

释文才号仲华。清水杨氏子。其先弘农人世官垄坻。父静义为清水主簿遂家焉。师少孤。事母尽孝。性敏捷慧悟生知。而于古今坟典史籍无不精究。尤邃于理学。好古作善吟咏。然所禀敦朴若无所知。或对客讨论。如河汉莫窥其涯涘。自受具后遍游讲肆尽得贤首之学。尝曰。学贵宗通。言必会意。以意逆志则得之矣。其语言文字糟粕耳。岂能开人之慧目乎。初隐成纪筑室树松将欲终焉。故人称曰松堂和尚。元世祖特降旨命主洛阳白马寺。学者川奔海会。声誉日驰。成宗建万圣寺于五台。诏求开山第一代住持。时帝师迦罗斯巴荐之。成宗即铸金印署为真觉国师总释源宗兼祐国住持事。帝师赍旨起师。师辞曰。山僧荷蒙国恩居白马寺亦过矣。何德敢主祐国。越分以居不祥。不省而行不明。吾坐此二烦。为我辞。帝师曰。此上命也。上于是寺心亦勤且至矣。非师孰与。此系教门事。师善为之。于是不得已而行。既被命以来而大弘清凉之道。虽至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾。乃说法辞众端坐而寂。年六十有二。阇维舍利数百粒塔于东台之麓。嗣法有普宁之弘教普庵之幻堂。

松堂。名文才。字仲华。陇西杨氏子。少孤。事母以孝闻。博学能文。作慧灯集。释贤首疏。又著悬谈详略五卷。肇论略疏三卷。皆内据佛经。外援儒老。曲尽弘扬之妙。尝庵居松间。人称松堂老人。一日出庵不归。弟子迹而得之松间。师冥然抬目曰。吾方安逸。汝何遽至。弟子曰。师坐已三日矣。既而成宗特旨。建大万圣祐国寺于台山。为师阐道之所。演化数年。大德中。示寂。荼毗获舍利百馀颗。闻于朝。诏沙门问之。有法洪者。对曰。和气之浃。蒸为菌芝。精诚所至。其理或然。故苌弘死忠。其血成碧。况道与神会。颐养之至者乎。夫朽败之馀。标异于烟灭。灰飞之际。岂非行业坚白神气凝结者欤。上嘉其论。敕为塔藏本寺。封邽国公。

释文才，号仲华，清水杨氏子，其先宏农人，世官垄坻。父净义，为清水主簿，遂家焉。才少孤，事母尽孝，性敏捷，慧悟生知，于古今坟典史籍无不精究，尤邃于理学。好古作，善吟咏，然所禀敦朴，若无所知。或对客讨论，邈如河汉，莫窥其涯涘。自受具后，遍游讲肆，尽得贤首之学。尝曰：“学贵宗通，言必会意，以意逆志，则得之矣。其语言文字，糟粕耳，岂能开人之慧目乎！”初隐成纪，筑室树松，将欲终焉，故人称曰松堂。元世祖命主洛阳白马寺，学者奔川赴海，声誉日驰。成宗建万圣寺于五台，诏求开山住持。时帝师迦罗斯巴荐之，成宗即铸金印署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。帝师赉旨至，才辞曰：“山僧菏蒙国恩，居白马寺亦过矣，何德敢主祐国，越分以居不祥，不省 而行不明，吾坐此二，烦为我辞。”帝师曰：“此上命也，上于是寺，心亦勤且至矣，非师孰与，此系教门事，师善为之。”于是，不得已而行。既被命以来，大宏清凉之道，至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾，乃说法辞众，端坐而寂。年六十有二。阇维，舍利数百粒，塔于东台之麓。嗣法有普宁宏教、普庵幻堂。

【生卒】：1244—1326 【介绍】： 元许州襄城人，字子英，号松涧。世祖至元十七年累迁衡州路治中，二十四年解官。成宗大德五年荐授浙西宪佥。历南台都事、内台都事、浙东廉访副使。仁宗皇庆间以南台治书致仕。

许庚（一二四六～？），字伯先，号万松，武林（今浙江杭州）人。少方回二十岁，常与方回论诗。事见《桐江集》卷四。

李居仁，字师吕，号五松，宋末人。元初，与王沂孙、周密、张炎等宋遗民十三人以词唱和，集为《乐府补题》一卷（存）。见该书署名。

郑斗焕，字丙文，号松窗，宋末人（《绝妙好词》卷六）。

鲍寿孙（一二五○～？），字子寿，号云松，歙县（今属安徽）人。度宗咸淳三年（一二六七）领江东乡荐，时年十八。元至元、贞元间为宝庆州学教授。事见《桐江集》卷一《鲍子寿诗集序》、《新安文献志》卷首《先贤事略》。今录诗五首。

【生卒】：1253—1309 【介绍】： 元庆元鄞县人，字叔实，号松乡。幼颖秀，六岁能属文，诸子百家，无不周览。后讲道会稽，授徒钱塘。武宗至大初，荐授湖州安定书院山长。为文沉厚正大，一以理为主。有《松乡集》。

士林，字叔实，句章人。其先居蜀绵竹，再徙而居埼山。士林六岁能属文，诸子百家，靡不周览，乡子弟多从之学。廉访完颜公深加敬慕，俾经理文公书院，既成，命职教上虞，后乃讲道会稽，授徒钱唐。至大初，中书左丞郝天挺以事至杭，闻士林名，举之行省，得湖州安定书院山长。俄而得呕疾，卒于杭之客舍，年五十七。叔实尝自作《松乡记》。有《松乡集》十卷。万历间，同邑孙能传纵观秘阁藏书，因得至正间旧本，耳孙一鸣复裒而刻之，以行于世。赵文敏公曰：叔实之文，沈厚正大，不作瘦语棘人喉舌，而含蓄顿挫，使人读之而有馀味。明祭酒胡俨曰：其文笃实而弘博，深厚而舒徐，锵然而金石奏，灿然而琅玕呈。盖卓乎有道之言也。

【生卒】：1254—1322 【介绍】： 元湖州人，字子昂，号松雪道人。宋宗室。幼聪敏，为文操笔立就。以父荫为真州司户参军，宋亡，家居。世祖征入朝，授兵部郎中，迁集贤直学士。帝欲使与闻中书政事，固辞。每见，必语及治道，多所裨益。累拜翰林学士承旨。卒谥文敏。诗文清邃奇逸，书法兼工篆、隶、行草，自成一家。绘画亦善山水、竹石、人物、鞍马、花鸟。有《松雪斋文集》。

孟頫，字子昂，宋秦王德芳之后。五世祖秀王子称实生孝宗。赐第于湖州，故孟頫为湖州人。年十四，以父荫补官。宋亡家居，益自力于学，侍御史程钜夫奉诏搜访遗逸，以孟頫入见。神彩焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，欲大用之。议者不可，授兵部郎中，迁集贤直学士，出同知济南总管府，历江浙等处儒学提举。延祐中，累拜翰林学士承旨，得请归，至治初卒，年六十九。追封魏国公，谥文敏。子昂以书法称雄一世，画入神品，四方万里重购其诗文者，所至车马填咽。自号松雪道人，有《松雪斋集》。史称其清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。戴帅初谓其古诗沈涵鲍谢，自馀诸作，犹傲睨高适、李翱间。仁宗与侍臣论文学之士，以子昂比唐李太白、宋苏子瞻云。虞雍公伯生尝以诗诣子昂，有「山连阁道晨留辇，野散周庐夜属櫜」之句。子昂曰：「若改山为天，野为星，则尤美矣。」伯生心服之。故有元之盛，称虞、赵、杨、范、揭焉。子昂以宋王孙仕元为显官，其从兄子固耻之，闭门不肯与见。子昂之没也，宋逸士子虚题其诗卷曰：「文在玉堂多焕烂，泪经铜狄一滂沱。原陵禾黍悲丰镐，人物风流继永和。」亦深惜之词也。子雍、奕，并以书画知名。

赵孟頫（1254-1322） 字子昂，号松雪道人。湖州人。宋宗室。历仕世祖、成宗、武宗、仁宗四朝，累官至翰林学士承旨。卒赠魏国公，谥文敏。以书画著称，画名尤著，开有元一代画风。有《松雪斋文集》，词在集中。又有《巫山一段云》十二首分咏巫山十二峰者，见《花草粹编》。

【生卒】：1254—1324 【介绍】： 元饶州路鄱阳人，字山玉，号松巢。仁宗延祐中任鄱阳县书院山长。有《松巢漫稿》。

徐瑞（一二五五～一三二五）（生年为理宗宝祐二年十二月），字山玉，鄱阳（今江西鄱阳）人。度宗咸淳间应进士举，不第。元仁宗延祐四年（一三一七）以经明行修推为本邑书院山长。未几归隐于家，巢居松下，自号松巢。卒年七十一。今《鄱阳五家集》中存有《松巢漫稿》三卷。事见本集卷首小传。　徐瑞诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳五家集》本为底本，参校民国胡思敬《豫章丛书》本（简称豫章本）。新辑集外诗附于卷末。

【介绍】： 元南康人，字可玉，号松瀑，又号狷叟。少多疾，父母强使为道士，所居室多唐宋杂迹。善诗。有《松瀑集》。

石翁，字可玉，号松瀑，南康人。世儒，家居庐山下。少多疾，父母强使为道士。所居室多唐、宋杂迹。间疾作，闭户反复在手。疾止危坐若思。客至驰辩荣辱，石翁闭目不复答，人多咎之，因自号曰「狷叟」。年几六十而死，常自作墓铭。邓善之谓其学典丽该洽，贯儒名老而同归。文章由古训诫，诚若拟金石而奏《韶濩》。袁伯长称其静而不驰，溢于哀忿，砥砺志节，有古逸民之风焉。

未详。