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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:思想  拼音:sī xiǎng
1.思念、怀念。三国魏。曹植盘石篇〉:「仰天长太息,思想怀故邦。」《金瓶梅》第三四回:「不期阮三在家,思想成病。」
2.想法、念头。《文明小史》第四一回:「我想我们一个人脑子是顶要紧的,一切思想都从脑筋中出来。」
3.思维的结果,或指认知的心理历程。
《國語辭典》:辨析  拼音:biàn xī
明辨、分析。如:「他的辨析能力强,表达能力却不足。」
《國語辭典》:伦类(倫類)  拼音:lún lèi
1.同类。唐。方干 偶作诗:「若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。」
2.事物的条理、次序。《荀子。劝学》:「伦类不通,仁义不一,不足谓善学。」
《國語辭典》:体统(體統)  拼音:tǐ tǒng
1.诗文或著作的体裁、纲要的条理。《旧唐书。卷一○二。刘子玄传》:「古者刊定一史,纂成一家,体统各殊,指归咸别。」《文选。左思。三都赋序》:「聊举其一隅,摄其体统,归诸诂训焉。」
2.制度、规矩、格局。《水浒传》第五一回:「山寨体统,甚是整齐。」
3.合乎身分地位的行为举止。《儒林外史》第三回:「你如今既中了相公,凡事要立起个体统来。」
4.体面。指光彩、有面子。《红楼梦》第五一回:「再不照管,也是大家的体面,说不得我自己吃些亏,把众人打扮体统了,宁可我得个好名儿也罢了。」
《國語辭典》:叙述(敘述)  拼音:xù shù
陈述。如:「请详加叙述」。也作「序述」。
《國語辭典》:杂乱(雜亂)  拼音:zá luàn
毫无秩序,没有条理。晋。陶渊明〈饮酒〉诗二○首之一四:「父老杂乱言,觞酌失行次。」《三国演义》第八七回:「旌旗杂乱,队伍交错。」
《國語辭典》:伦理(倫理)  拼音:lún lǐ
1.人伦道德的常理。《礼记。乐记》:「凡音者,生于人心者也;乐者,通伦理者也。」《淮南子。要略》:「经古今之道,治伦理之序。」
2.事物的条理。《朱子语类。卷一一。读书法下》:「读史当观大伦理、大机会、大治乱得失。」
《國語辭典》:爬梳  拼音:pá shū
爬搔梳栉,整理纷乱的事物。唐。韩愈送郑尚书序〉:「蜂屯蚁杂,不可爬梳。」也作「爬栉」。
《國語辭典》:秩序  拼音:zhì xù
次序、规则、条理。如:「搭乘公车时要排队守秩序,不要争先恐后。」
《國語辭典》:顺理(順理)  拼音:shùn lǐ
合理。《晋书。卷一。宣帝纪》:「顺理而举易为力,背时而动难为功。」《朱子语类。卷二五。论语。八佾篇》:「人若顺理而行,则心平气和,而自然安裕。」
《國語辭典》:整理  拼音:zhěng lǐ
1.收拾、准备。《初刻拍案惊奇》卷一九:「献神已毕,就将福物收去,整理一整理,重新摆出来。」《儒林外史》第八回:「王员外赏了报喜人酒饭,谢恩过,整理行装,去江西到任。」
2.整顿治理。《三国志。卷六二。吴书。胡综传》:「恢弘大繇,整理天纲,将使遗民,睹见定主。」《红楼梦》第一九回:「如今爹虽没了,你们却又整理的家成业就,复了元气。」
《國語辭典》:整饬(整飭)  拼音:zhěng chì
1.整顿。《三国志。卷三八。蜀书。许靖传》:「知足下忠义奋发,整饬元戎,西迎大驾,巡省中岳。」
2.品德端庄的样子。《新唐书。卷一四○。吕諲传》:「少力于学,志行整饬。」
《國語辭典》:理顺(理順)  拼音:lǐ shùn
1.道理稳当妥适。《朱子全书。卷一四。论语五。子曰回也章》:「今须且将此一段反复思量,涣然冰释,怡然理顺,使自会沦肌浃髓。」
2.经过整理使顺畅妥贴。如:「这批文件先得经过分类理顺,才方便日后检阅。」
《國語辭典》:条达(條達)  拼音:tiáo dá
1.条理通达。《淮南子。本经》:「则目明而不以视,耳聪而不以听,心条达而不以思虑。」
2.腕饰、手镯。唐。徐圣《初学记。卷四。五月五日。叙事》:「又有条达等织组杂物,以相赠遗。」也称为「条脱」。
3.畅通到达。《战国策。魏策一》:「魏地方不至千里,卒不过三十万人,地四平,诸侯四通,条达辐凑,无有名山大川之阻。」
《國語辭典》:条脱(條脫)  拼音:tiáo tuō
腕钏、手镯。古代妇女的臂饰,以捶扁的金银条绕制成螺旋形,约三至八圈,两端另用金银丝编制成环套,可活动调节松紧。唐。李商隐〈中元作〉诗:「羊权虽得金条脱,温峤终虚玉镜台。」宋。无名氏《李师师外传》:「嗣后师师生辰,又赐珠钿、金条脱各二事。」也称为「臂钏」、「条达」、「跳脱」。
《漢語大詞典》:明辩(明辯)
(1).谓明显地区分开来。韩非子·有度:“能者不可弊,败者不可饰,誉者不能进,非者弗能退,则君臣之间明辩而易治。”
(2).明智辩给;明畅有条理。北齐书·司马子如传:“ 荣 以 子如 明辩,能説时事,数遣奉使诣闕,多称旨, 孝庄 亦接待焉。”旧唐书·宇文融传:“ 融 , 开元 初累转 富平 主簿,明辩有吏干。”资治通鉴·唐太宗贞观十八年:“﹝ 名振 ﹞举止自若,应对愈明辩。” 宋 陆游 《监丞周公墓志铭》:“辞指明辩,卒皆帖服,无敢讙者。” 清 刘大櫆 《方君墓志铭》:“为童子时,应对长者,言词多明辩。”