心若死灰。比喻失望到了极点。唐。白居易 冬至夜诗：「心灰不及炉中火，鬓雪多于砌下霜。」

1.比喻绝望。《庄子。田子方》：「夫哀莫大于心死，而人死亦次之。」
2.摒除杂念而达到无我的境地。《列子。汤问》：「同斋三月，心死形废，徐以神视。」

语出《庄子。知北游》：「被衣大说，行歌而去之。曰：形若槁骸，心若死灰。」心不为外物所动，如不再燃烧的灰烬。《隋书。卷五七。卢思道传》：「心若死灰，不营势利，家无儋石，不费囊钱。」也作「心如死灰」。

(1).指太阳的御者 羲和 。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之鼎》：“三足孤乌，灵明为御。”
(2).神灵，神明。 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“伏以祠宇毁顿，凭附之质，丹青之饰，暗昧不圭，不称灵明。”
(3).明洁无杂念的思想境界。 南朝 梁 江淹 《效阮公诗》之四：“宿昔秉心誓，灵明将见期。” 宋 苏辙 《劝子瞻修无生法》诗：“除却灵明一一空，年来丹灶漫施功。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“须要外示放旷，内宝灵明，必能返轡上清，逍遥碧落。”
(4).通灵明敏。 明 王守仁 《〈大学〉问》：“何谓心？身之灵明，主宰之谓也。” 明 张居正 《答西夏直指耿楚侗书》：“但此中灵明，虽缘涉事而见，不因涉事而有……知此心之妙，所以成变化而行鬼神者，初非由于外得矣！” 清 黄宗羲 《与友人论学书》：“先儒以灵明知觉为心，盖本之乾知。”
(5).聪明，智慧。 晋 王珣 《歌太宗简文皇帝》诗：“灵明若神，周淡如渊。” 清 黄宗羲 《姜友棠诗序》：“顾今之为诗者，才入雅道，便涉艺门……纷紜胶臈，自錮其灵明。” 李大钊 《〈晨钟〉之使命》：“老辈之灵明，蔽翳於经验。”
(6).指精神。 廖仲恺 《留诀内子》诗：“我身虽去灵明在，胜似屠门握杀刀。”

语出《庄子。人间世》：「听止于耳，心止于符，气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。」内心专一定静，犹斋戒时的屏除外欲。宋。苏轼 泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字四首之二：「苦热诚知处处皆，何当危坐学心斋。」

(1).道教语。谓摒弃杂念。《庄子·天地》：“夫子曰：‘夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。’” 郭象 注：“有心则累其自然，故当刳而去之。” 成玄英 疏：“刳，去也，洗也。” 宋 苏轼 《次韵张甥棠美述志》：“刳心先拟谢声名，不作 羊 邹 悲 峴 首。”
(2).挖出心脏，表示忠心。 唐 韩愈 《潮州刺史谢上表》：“圣恩弘大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢。” 前蜀 杜光庭 《王承郾为亡考修明真斋词》：“内族外亲，俱臻景祐，刳心抆血，拜首祈天，不任号殞，激切涕咽之至。” 章炳麟 《代议然否论》：“ 震旦 为学者，常詻詻与官立庠序反对，纵校官有长艺，犹刳心致死以争之。”

1.身不动而心神离散。《庄子。人间世》：「瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。」
2.神往。唐。刘禹锡〈汝州上后谢宰相状〉：「印绶所拘，不获拜谢。瞻望德宇，精诚坐驰。」

(1).涤除一切杂念。《太平广记》卷十九引 唐 卢□ 《逸史·李林甫》：“相公安神静虑，万想俱遣。”《云笈七籤》卷三二：“但当和心、少念、静虑，先去乱神、犯性之事。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第六章第三节：“禅的意义是澄心静虑，坐禅入定，绝灭一切妄念，专心求解脱。”
(2).静心思考。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“幸多暇日，自求诸己，研精静虑，贞观厥美。”《宋史·苏轼传》：“平居静虑，亦尝有忧於此乎！”
(3).佛教语。犹禅定。谓坐禅时住心于一境，冥想妙理。《阿毘达磨俱舍论》卷二八：“依何义故立静虑名，由此寂静能审虑故。”

1.太平、和平。《礼记。射义》：「则燕则誉」句下唐。孔颖达。正义：「既君臣欢乐用是燕安而有声誉也。」宋。苏轼 德威堂铭：「唐太宗以干戈之事，尚能起李靖于既老；而穆宗、文宗以燕安之际，不能用裴度于未病，治乱之效，于斯可见。」
2.安适。《礼记。乐记》：「宋音燕女溺志」句下唐。孔颖达。正义：「燕女，谓己之妻妾，燕安而已。」宋。文同 送郭方叔南充簿诗：「簿领无烦壅，图书好燕安。」

心中的灰尘。喻杂念。 南朝 齐 张融 《答周颙书》：“至夫游无荡思，心尘自拂。” 南朝 梁武帝 《净业赋》：“外清眼境，内净心尘。”

入室静坐屏除杂念，为道家修炼方式之一。唐。王建〈送宫人入道〉诗：「问师初得经中字，入静犹烧内里香。」《资治通鉴。卷二五七。唐纪七十三。僖宗光启三年》：「乘其入静，缢杀之，声言上升。」

佛教用语。八正道的第八支。谓修习四禅八定。《杂阿含经》卷一八：「复问舍利弗：『有道有向，修习多修习断此缚耶？』舍利弗言：『有！谓「八正道」，正见乃至正定。』」

消除担忧；消除杂念。《孔丛子·答问》：“寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。” 唐 吕岩 《沁园春》词：“不在劳神，不须苦行，息虑忘机合自然。” 叶圣陶 《倪焕之》十七：“他一直独住一间屋子；这非常适宜于静心息虑。”

(1).七兵尚书的省称。《北史·崔亮传》：“转都官尚书，又转七兵，领廷尉卿，加散骑常侍。”《资治通鉴·齐东昏侯永元元年》：“以右卫将军 宋弁 兼祠尚书，摄七兵事以佐之。” 胡三省 注：“摄七兵事，摄尚书七兵曹事也。 杜佑 曰：‘ 魏 始置五兵尚书，谓中兵，外兵，别兵，都兵，骑兵也。 晋 又分中、外兵各为左右， 后魏 遂为七兵尚书。’”
(2).指由七情所产生的各种杂念。 宋 苏舜钦 《夜中》诗：“七兵乘间入，攻剽势向圮。”

(1).各方面的考虑。 晋 陆机 《文赋》：“罄澄心以凝思，眇众虑而为言。”《魏书·杨侃传》：“夫兵散而更合，疮愈而更战，持此收功，自古不少。岂可一图不全，而众虑顿废？”
(2).各种杂念。《太平广记》卷二○三引 晋 王嘉 《拾遗记·师旷》：“﹝ 师旷 ﹞薰目为瞽，以絶众虑，专心於星筭音律。”

荡涤心中的杂念；彻底悔改。《庄子·山木》：“吾愿君刳形去皮，洒心去欲，而游於无人之野。”《汉书·平帝纪》：“往者有司多举奏赦前事，累增罪过，诛陷亡辜，殆非重信慎刑，洒心自新之意也。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道六年》：“继自今，其洒心易虑，激昂砥礪，毋蹈故常，朕则尔嘉。”