不杀生戒
【佛学大辞典】
（术语）在在家出家小乘大乘一切戒中，禁止杀害有情之生命也。
（术语）在在家出家小乘大乘一切戒中，禁止杀害有情之生命也。
方便杀生
【佛学大辞典】
（术语）谓大菩萨方便之杀生，生无量之福德也。探玄记十九曰：「梁论戒学中释甚深云：菩萨由如是方便胜智行杀生等十事无染浊过失，生无量福德速得无上菩萨，要大菩萨堪行此事。此有二种：一实行，二变化。实行者，了知前人必应定作无间等业，无别方便令离此恶，唯可断命使不作恶。又知此人若舍命已必生善道。又菩萨自念，我行杀业，必堕地狱为彼受苦。彼虽现受少轻苦恼，来世必受乐果报也。」
（术语）谓大菩萨方便之杀生，生无量之福德也。探玄记十九曰：「梁论戒学中释甚深云：菩萨由如是方便胜智行杀生等十事无染浊过失，生无量福德速得无上菩萨，要大菩萨堪行此事。此有二种：一实行，二变化。实行者，了知前人必应定作无间等业，无别方便令离此恶，唯可断命使不作恶。又知此人若舍命已必生善道。又菩萨自念，我行杀业，必堕地狱为彼受苦。彼虽现受少轻苦恼，来世必受乐果报也。」
杀生
【佛学大辞典】
（术语）十恶业之一。杀害人畜等一切有情之生命也。智度论十三曰：「若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命。生身业，有作色，是名杀生罪。」
【佛学常见辞汇】
杀害人畜等一切有情的生命，为十恶业之一。
【三藏法数】
谓断一切众生之命，故名杀生。
【三藏法数】
杀生者，谓自杀，亦教人杀，断害一切众生之物命也。
（术语）十恶业之一。杀害人畜等一切有情之生命也。智度论十三曰：「若实是众生，知是众生，发心欲杀而夺其命。生身业，有作色，是名杀生罪。」
【佛学常见辞汇】
杀害人畜等一切有情的生命，为十恶业之一。
【三藏法数】
谓断一切众生之命，故名杀生。
【三藏法数】
杀生者，谓自杀，亦教人杀，断害一切众生之物命也。
杀生戒
【佛学大辞典】
（术语）戒断人畜之命者。自下手而杀，与教人使杀同罪。五戒、八戒、十戒各有杀生戒。此不分别人畜。比丘之具足戒分之为杀人戒与杀畜生戒之二种。杀人戒为大杀生戒，为四波罗夷罪之一。杀畜生戒为小杀生戒，为九十单堕罪之一。罪分轻重也。又比丘之自伤自杀，在五分律四分律，自杀者结偷兰罪。在十诵律，自毁伤形体者，结突吉罗罪。
【佛学常见辞汇】
防止杀害生命的戒律。
（术语）戒断人畜之命者。自下手而杀，与教人使杀同罪。五戒、八戒、十戒各有杀生戒。此不分别人畜。比丘之具足戒分之为杀人戒与杀畜生戒之二种。杀人戒为大杀生戒，为四波罗夷罪之一。杀畜生戒为小杀生戒，为九十单堕罪之一。罪分轻重也。又比丘之自伤自杀，在五分律四分律，自杀者结偷兰罪。在十诵律，自毁伤形体者，结突吉罗罪。
【佛学常见辞汇】
防止杀害生命的戒律。
二种杀生报
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、短命〕，短命者，谓因前世伤害物命，令其不得以尽天年，故感今生自身亦短命也。
〔二、多病〕，多病者，谓因前世恼害众生，令其不得自在，故感今生自身亦多疾病也。
（出法苑珠林）
〔一、短命〕，短命者，谓因前世伤害物命，令其不得以尽天年，故感今生自身亦短命也。
〔二、多病〕，多病者，谓因前世恼害众生，令其不得自在，故感今生自身亦多疾病也。
不杀生
【三藏法数】
不杀生者，谓不断一切众生之命也。自不杀生，亦不教人杀生。
【三藏法数】
不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
不杀生者，谓不断一切众生之命也。自不杀生，亦不教人杀生。
【三藏法数】
不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
杀生果报
【三藏法数】
谓杀生之罪，能令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病，是名杀生果报。
谓杀生之罪，能令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病，是名杀生果报。