《漢語大詞典》：术家（術家）
(1).古代指擅长天文历算的学者。《后汉书·律历志上》：“截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。术家以其声微而体难知，其分数不明，故作準以代之。”《晋书·天文志上》：“三光之行，不必有常，术家以算求之，各有异同，故诸家历法参差不齐。”
(2).特指操占验、阴阳等方术的人。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“方策既山积於儒门，而内书亦鞅掌於术家。”《新唐书·王疑传》：“会大星直寝庭坠，术家言宜上疾不视事以厌胜。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 蔡太师 父 準 葬 临平山 ，为駞形。术家谓駞负重则行，故作塔於駞峰。” 清 赵翼 《四月初一日营葬事于马迹山礼成敬志》诗：“多谢术家言，佳城荫后昆。”
(3).精通权谋的人。 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家……思通道化，策谋奇妙，是谓术家， 范蠡 、 张良 是也。”
(4).精通某种技艺的人。《初刻拍案惊奇》卷四：“假如术家所谓仇，必是何等为最？”术，此指剑术。
(2).特指操占验、阴阳等方术的人。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“方策既山积於儒门，而内书亦鞅掌於术家。”《新唐书·王疑传》：“会大星直寝庭坠，术家言宜上疾不视事以厌胜。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十：“ 蔡太师 父 準 葬 临平山 ，为駞形。术家谓駞负重则行，故作塔於駞峰。” 清 赵翼 《四月初一日营葬事于马迹山礼成敬志》诗：“多谢术家言，佳城荫后昆。”
(3).精通权谋的人。 三国 魏 刘劭 《人物志·流业》：“盖人流之业，十有二焉：有清节家，有法家，有术家……思通道化，策谋奇妙，是谓术家， 范蠡 、 张良 是也。”
(4).精通某种技艺的人。《初刻拍案惊奇》卷四：“假如术家所谓仇，必是何等为最？”术，此指剑术。
《國語辭典》：太岁（太歲） 拼音：tài suì
1.中国古代天文学上所假定的岁星。古人把黄道附近一周天分为十二等分，并分别予以命名，而岁星（即木星）由西向东绕日运行，正好十二年一周，因此古人以岁星所在的部分为岁名，但岁星的运行方向与将黄道分为十二支的方向正好相反，为避免不便，古代的天文学家便设想出一个与真岁星运行方向相反的假岁星，称之为「太岁」。
2.术数用语。指太岁之神，命学上以太岁为百神之主，尊贵不可犯，其所在方位不宜兴造、移徙、嫁娶，犯者必凶。汉。王𠘺《论衡。难岁》：「假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。」也称为「青龙」。
3.比喻凶恶的人。元。关汉卿《望江亭》第二折：「花花太岁为第一，浪子丧门世无对。」《水浒传》第二六回：「这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！」
2.术数用语。指太岁之神，命学上以太岁为百神之主，尊贵不可犯，其所在方位不宜兴造、移徙、嫁娶，犯者必凶。汉。王𠘺《论衡。难岁》：「假令太岁在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。」也称为「青龙」。
3.比喻凶恶的人。元。关汉卿《望江亭》第二折：「花花太岁为第一，浪子丧门世无对。」《水浒传》第二六回：「这番萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！」
《國語辭典》：法理 拼音：fǎ lǐ
1.法律与情理。《书经。吕刑》「惟察惟法，其审克之」句下汉。孔安国。传：「惟当清察罪人之辞，附以法理，其当详审能之。」《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》：「其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平。」
2.法律的原理。如立法立义、法律秩序所包含之各种原理或原则等。《东观汉记。卷一一。张禹传》：「明帝以其明达法理，有张释之风，超迁非次，拜廷尉。」
3.条理，事物的道理。《王充。论衡。骨相》：「非徒富贵贫贱有骨体也，而操行清浊亦有法理。」
4.佛教所阐述的道理。《晋书。卷六五。王导传》：「时有外国沙门名提婆，妙解法理，为珣兄弟讲毗昙经。」
2.法律的原理。如立法立义、法律秩序所包含之各种原理或原则等。《东观汉记。卷一一。张禹传》：「明帝以其明达法理，有张释之风，超迁非次，拜廷尉。」
3.条理，事物的道理。《王充。论衡。骨相》：「非徒富贵贫贱有骨体也，而操行清浊亦有法理。」
4.佛教所阐述的道理。《晋书。卷六五。王导传》：「时有外国沙门名提婆，妙解法理，为珣兄弟讲毗昙经。」