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《漢語大詞典》：基本矛盾
规定事物发展全过程的本质，并规定和影响这个过程其他矛盾的存在和发展的矛盾。 刘少奇 《关于新中国的经济建设方针》：“新民主主义经济的内部，是存在着矛盾和斗争的，这就是社会主义的因素和趋势与资本主义的因素和趋势之间的斗争……这就是在消灭帝国主义势力及封建势力以后，新 中国 内部的基本矛盾。”
分類：规定本质影响这个矛盾存在
《漢語大詞典》：归真返璞
去除外饰,回复真朴的本质。也说“返璞归真”例如：斸知足矣,归[真]反璞,则终身不辱也。——《战国策·齐策》
分類：去除除外回复真朴本质
《國語辭典》：不识庐山真面目（不識廬山真面目）　　拼音：bù shì lú shān zhēn miàn mù
无法认识庐山的全貌。语出宋。苏轼 〈题西林壁〉诗：「横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。」后常用此语来比喻人因陷于事物环境中，以致只见局部，不能知道事物的全面。如：「在这紫禁城中，东逛西逛，也只能欣赏一隅，真有不识庐山真面目之憾啊！」也可引喻对刻意遮掩的事物难窥究竟。如：「到底谁是天字第一号？不识庐山真面目。」
分類：不清清事真相本质
《漢語大詞典》：本质与现象
本质是事物的内部联系；现象是事物的外部联系。本质是事物内在的、相对稳定的方面，现象是事物外在的、活动易变的方面。本质是事物的根本性质，由事物的特殊矛盾构成。本质是现象的本质，隐藏在现象背后并表现在现象之中；现象是本质的现象，是本质的外部表现。本质决定现象，现象依赖本质。本质和现象之间总是存在着差别和矛盾。本质要靠思维才能把握，现象用感官即能感知。
分類：本质是事
《漢語大詞典》：必然性
哲学上指由事物内在本质所规定的决定性的联系或趋势。在事物的发展过程中，必然性和偶然性互相联结，交互作用，并在一定条件下互相转化。与“偶然性”相对。
分類：必然性哲学内在本质规定决定性联系趋势
《漢語大詞典》：必然与自由
必然是事物发展的客观规律性，即事物本质所规定的联系和趋势；自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约，并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础，自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然，而是包含必然。掌握客观规律，按客观规律办事并达到一定目的时，必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。
分類：必然然是是事客观规律性即事本质规定联系趋势
《漢語大詞典》：帝国主义是资本主义的最高阶段
列宁作于1916年1-6月。分析了帝国主义的本质、经济特征和基本矛盾，揭示了帝国主义产生、发展和必然灭亡的客观规律，批判了德国考茨基的“超帝国主义论”，指明了无产阶级革命的历史任务。
分類：分析帝国主义本质经济
《漢語大詞典》：溺心灭质（溺心滅質）
谓淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。语本《庄子·缮性》：“文灭质，博溺心。” 明 唐顺之 《与莫子良主事》：“僕之驰騖於博杂也久矣。近稍知向里，自悟溺心灭质之为病。乃欲发愤而刊落之，然亦自悔其岁月之晚矣。”
分類：淹没天然心性掩盖纯朴本质
《漢語大詞典》：内部联系（内部聯係）
哲学概念。指一事物或诸事物之间内在的、本质的、规律性的联系。
分類：哲学哲学概念或诸诸事内在本质规律性联系
《漢語大詞典》：识微见几（識微見幾）
谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。《宋史·常安民传》：“惟识微见几之士，然后能逆知其渐。” 明 李贽 《史纲评要·宋纪·哲宗》：“如 常君 者，真识微见几之士也。”参见“ 识微 ”。
分類：苗头认识察见见事本质
《漢語大詞典》：识微（識微）
《易·繫辞下》：“君子知微知彰，知柔知刚，万物之望。”后以“识微”指看到事物的苗头而能察知它的本质和发展趋向。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“故 箕子 弃国而佯狂， 范蠡 去 越 而易名， 智过 去君弟而更姓，皆见远识微而仁，能去富势以避萌生之祸者也。” 明 张纶 《林泉随笔》：“盖无平不陂，无往不復，盛衰无常，吉凶靡定，非识微之君子何足以知之！” 梁启超 《过渡时代论》五：“今世识微之士，谓 俄罗斯 将达於彼岸之时不远矣。”
分類：苗头察知本质趋向
《漢語大詞典》：经济规律（經濟规律）
指经济现象间本质的联系。它是客观存在的，不依人们的意志为转移。经济规律在一定的经济条件下产生，并随着条件的变化而改变或失去作用。
分類：经济本质联系客观存在
《漢語大詞典》：两点论（兩點論）
唯物辩证法的思想方法。要求用一分为二的观点去全面地、本质地分析、研究事物。既要看到事物的正面，又要看到事物的反面；既要看到事物的本质、主流方面，又要看到事物的非本质、非主流方面。
分類：辩证法要求观点全面面地本质质地地分分析
本质
【佛学大辞典】
（术语）如眼识之缘色境，眼识所现之影像（即相分）外，别有阿赖耶识种子所生之实质色法。为其影像之所托者，是曰本质。如意识浮空华兔角之相，惟有影像而无所托之本质，故谓之独影境。唯识述记六末曰：「除影外别有所托名本质。」