关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:道源
(1).僧道以为,佛教、道教的经义是事物的本源,故称。 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗之三:“暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。” 唐 柳宗元 《送文畅上人登五台遂游河朔序》:“今有释 文畅 者,道源生知,善根宿植,深嗜法语,忘甘露之味,服道 江 表,盖三十年。”
(2).知识之源。 唐 李翰 《难进论》:“或以小人所长,乘以君子所短,或以己所未达,不信人所能然,则道源蔽而不通,心境旷而不接。辨虽博万物,不能释其疑辞,智虽络天地,不能效其长策。”
谓引水出流。 宋 欧阳修 《会圣宫颂》:“巍峩穹崇,奠京之东,有山而崧,奫沦道源,匯流而渊。”
《國語辭典》:本领(本領)  拼音:běn lǐng
1.才学、技能。《老残游记》第七回:「大盗系有头领,有号令,有法律的,大概其中有本领的甚多。」《文明小史》第一一回:「谅他几个生童,有多大的本领,敢毁本府的祠宇?」
2.原来、根本。《二程集。河南程氏外书。卷一二。传闻杂记》:「吾曾历举佛说与吾儒同处,问伊川先生。曰:『恁地同处虽多,只是本领不是,一齐差却。』」《京本通俗小说。错斩崔宁》:「功名二字,是俺本领前程,不索贤卿忧虑。」
《漢語大詞典》:物如
事物的本源。 章炳麟 《建立宗教论》:“顾以为必有本体,名曰物如。物如云者,犹净名所谓色如耳。”
分類:物如本源
《漢語大詞典》:派流
水的支流。多比喻由本源的事物派生的分支。 北魏 郦道元 水经注·漓水:“﹝ 平乐水 ﹞左会 谢沭 众溪,派流凑合。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》:“然则利交同源,派流则异。”资治通鉴·隋恭帝义宁元年:“﹝ 李密 ﹞自恃兵强,欲为盟主,使 祖君彦 復书( 李渊 )曰:‘与兄派流虽异,根系本同。’”
《國語辭典》:探源  拼音:tàn yuán
推究根源。宋。张九成〈辛未闰四月即事〉诗:「相马须相骨,探水须探源。」也作「探原」。
《漢語大詞典》:还源(還源)
(1).返归本源。宋书·乐志一:“曲全者禄厚,艺敏者位优,利以动之,则人思自劝,风以靡之,可不训自革,反本还源,庶可跂踵。”
(2).佛教语。由迷误而转入醒悟。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林傅大士碑》:“时还乡党,化度乡亲,俱识还源,并知回向。” 唐 柳宗元 《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》:“涤虑发真照,还源荡昏邪。”
《漢語大詞典》:浚源(濬源)
极深的本源。 唐 张说 《享太庙乐章·光大舞》:“肃肃艺祖,滔滔濬源。有雄玉剑,作镇 金门 。” 唐 权德舆 《祭李处士文》:“居易处厚,中明外宽。发於濬源,激为清澜。”
分類:本源
《漢語大詞典》:养源(養源)
亦作“ 养原 ”。 保养本源,涵养本性。荀子·君道:“械数者,治之流也,非治之原也。君子者,治之原也。官人守数,君子养原,原清则流清,原浊则流浊。” 宋 苏辙 《示儿》诗:“志在要须命,身闲且养源。”
《國語辭典》:先河  拼音:xiān hé
1.事物的本源。古代以黄河为海的本源,祭祀时先祭黄河,后祭祀海,故称为「先河」。《礼记。学记》:「皆先河而后海,或源也,或委也,此之谓务本。」
2.借指开创于先的人,或指事物的本源。如:「他的研究开创了比较文学的先河。」
《漢語大詞典》:达本(達本)
谓通晓天理、人心等本源。 唐 宋之问 《浣纱篇赠陆上人》:“自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。达本知空寂,弃彼犹泥沙。” 宋 王安石 《寓言》诗之三:“未能达本且归根,真照无知岂待言。” 明 李贽 《答邓子阳书》:“於伦物上加明察,则可以达本而识真源。”
《國語辭典》:异母(異母)  拼音:yì mǔ
1.同父但不同母。《史记。卷九。吕太后本纪》:「是时高祖八子:长男肥,孝惠兄也,异母。」《新唐书。卷二一三。藩镇淄青横海传。李正己传》:「师道,异母弟也。」
2.根源不同。《史记。卷三三。鲁周公世家》:「天降祉福,唐叔得禾,异母同颖。」
《漢語大詞典》:穷本(窮本)
(1).探求本源。礼记·乐记:“穷本知变,乐之情也。”
(2).追查根源。史记·梁孝王世家:“独 梁王 所欲杀大臣十餘人,文吏穷本之,谋反端颇见。”
《漢語大詞典》:橐钥
1.亦作"橐爚"。古代冶炼时用以鼓风吹火的装置,犹今之风箱。
2.喻指造化,大自然。
3.喻指本源。
4.生发,化育。
《漢語大詞典》:玄道
大道,玄一之道。指道家所称的道的本源或总体。 晋 葛洪 抱朴子·畅玄:“夫玄道者,得之乎内,守之者外,用之者神,忘之者器,此思玄道之要言也。”
《漢語大詞典》:宗原
谓奉守根本原则。原,根本,本源。荀子·非十二子:“彼君子则不然:佚而不惰,劳而不僈,宗原应变,曲得其宜,如是然后圣人也。” 王先谦 集解:“宗原者,以本原为宗也。”