陈美发（1594年—1632年），字木生，浙江绍兴府上虞县军籍。美发幼奇颖，善属文。天启七年（1627年）丁卯科浙江乡试举人，崇祯元年（1628年）联捷戊辰科进士，授翰林院庶吉士，四年辛未升检讨，分校礼闱，称得士。晋东宫日讲官，丁外艰，特恩赐祭。服阕，赴都，转春坊左赞善。时会推阁臣，廷议以非祖制事寝，奉敕封藩，归里卒，年三十九。美发与族父达生、族弟元映时称陈氏三凤。

【生卒】：1594—1658 【介绍】： 明末清初浙江海宁人，字孺木。明亡前原名以训，字观若。明诸生。入清后专治明史，除实录、邸报等书籍外，并访问故老，收集遗闻，成《国榷》一书。稿成被窃去，又从头重编，终成巨著。晚年客死平阳。另有《北游录》、《枣林杂俎》、《枣林集》。

谈迁（1573-1657）海宁人，字孺木，号射父。明季诸生，入清隐居不仕，有《国榷》、《北游录》、《枣林杂俎》等。

谈迁，初名以训，字孺木，一字观若，海宁人。有《枣林集》。

【介绍】： 明末清初江南吴江人，字樵水，一作樵木，号若耶居士。明崇祯间举人。有诗名，善画山水，兼擅书法。有诗书画三绝之誉。与族人顾有孝、同里徐松之并称高人。

字樵水，江南吴江人。○樵水工画，亦有诗名。

【介绍】： 清僧。广东潮阳人，俗姓林，字木陈。年二十弃诸生为僧，继密云悟和尚之后，主浙江天童寺。顺治十六年，徵召至京，封弘觉禅师。

号木陈。潮州林氏子匡庐薙染。依悟和尚天童座下。掌记室有年。受请继席。僧问。如何是天童境。师曰。廿里松关行欲尽。青山捧出梵王宫。曰如何是境中人。师曰。閒移拄杖松根立。笑问客从何处来。曰向上宗乘事若何。师曰。看脚下。问如何是诸佛出身处。师曰。你吃粥也未僧拟议。师曰。诸佛过去久矣。上堂。释迦老子道。作是思惟时。十方佛皆现。古德道。才入思惟。便成剩法。且道名字既同。因甚么有利有害。红粉易妆端正女。无钱难做好儿郎。示众云。有一人三头八臂。有一人无背无面。同到天童门下。且道安下那个即是。一晚入堂。大叫曰。适来栏中不见了牛。普请诸人把火上山寻牛去。众愕然。一僧才出。师便归方丈。常举居一切时不起妄念话颂曰。草鞋踏遍江南雪。归看庐山石上云。却笑閒身犹未老。寻梅几度出松门。

释道忞，字木陈，号梦隐，潮阳林氏子也。薙染于匡庐开元先若昧明，受戒具于悯山。清顺治时，赐号“弘觉禅师”，更寺名曰“弘法”，锡以敕印，赉予甚盛。敕曰：“朕惟佛会拈华，妙心传于迦叶。禅行面壁，宗旨付于神光。六叶既敷，千华竞秀。荫法云于真际，火宅晨凉。耀慧日于康衢，重昏夜晓。以至眴目扬眉，擎拳举指，皆合宗门之妙谛，得教外之灵机。诚非他学可知，亦岂意生所度。眷言道行，冀觌高踪，实悟真如，必先玄觉。咨尔禅僧道忞，嗣法天童，传宗临济。克證无生之旨，机自玄明。允通向上之关，悟称真谛。尝稽载籍，祈会性真，间览玄文，深嘉妙义。故时于听政之暇，询尔以法道之微。乃名言之不繁，克随机而得解。玄关幽键，感即能通。遥源浚波，酌之不竭。传一镫于种智，了万法于真空。广量出于凡心，元明踰于宿学。引之于有，高谢四流。推之于无，俯弘六度。信乎凡之可以證圣，惟觉足以悟迷。非同测海窥天，固已登堂入室。堪主法门之席，允称禅众之尊。是用封尔为弘觉禅师，锡之敕印。于戏！慈周万有，大身遍于十方。利济四生，本觉超乎三世。俾举代咸登仁寿之域，在随方而启般若之门。其益懋尔勤修，庶弘开夫正梵。式承嘉命，丕阐宗风。钦哉！”以康熙甲寅六月示寂，寿七十又九，荼毗，顶骨五采，齿无损痕，塔于平阳黄龙峰下。所著有《纪年》、《专谱》、《语录》、《诗文集》及《北游录》。

【生卒】：?—1656 【介绍】： 清蒙古克什克腾部人，博尔济吉特氏。元太祖二十世孙。天聪八年投清。顺治九年授扎萨克一等台吉。

【生卒】：1596—1673 【介绍】： 明末清初江南芜湖人，原名龙，字尺木，号默思，又号无闷道人、钟山老人。明崇祯十二年副贡。不仕。以诗文自娱，兼工画，得倪瓒、黄公望笔法。晚年放笔，自成一家，号姑孰派。有《梅花堂遗稿》，已佚，仅存遗诗若干首。所绘《太平山水图》、《离骚图》，刻印传世，最为著名。

徐棻，后改名荣，字木之。南海人。明思宗崇祯诸生。事见明崇祯《肇庆府志》卷四八。

邹式金，(1596-1677) ，无锡人。字仲愔，号木石、香眉居士。明清戏曲作家。崇祯十三年进士。历任南户部主事、户部郎中等。清顺治三年(1646)任泉州知府时，因得罪郑芝龙免职南返。明亡后，在福建参加抗清。清顺治末以僧服归隐故里众香庵。他工古文词，晓通声律，思致艳逸，所制词曲，命侍儿吟唱，时吹箫度之，自己也能唱曲吹箫。作有杂剧《风流》。另著有《香眉亭诗集》、《香眉词录》、《宋遗民录》等著作。

邹式金，字促惮，号木石、香眉居士。直隶无锡（今江苏）人，进士出身。崇祯六年举人，十三年（1640年）进士，工部观政，历官南京户部主事，南京户部郎中，福建泉州知府等职。曾参与抗清。入清后，隐居众香庵，工画山水。著有杂剧《风流家》，编有《杂剧三集》。

刘令尹，字子木，山西大同人，明末清初政治人物，崇祯年间进士。崇祯九年丙子科举人，十三年（1640年），登庚辰科进士，通政司观政，本年授山东安丘知县。清朝，起用广东道监察御史，巡视北城河东。

【介绍】： 明安庆府怀宁人，字若木。崇祯十三年进士。擢兵科给事中。不避嫌怨，以被谗下狱。诏再鞫，始获昭雪。后以母老乞归，隐居太平山中，暇则俯仰吟咏。卒于清初。

宣国柱（16世纪—17世纪），字若木，号颐庄，直隶安庆府怀宁县人，明朝、南明政治人物。宣国柱聪明博学，曾写作古文和诗歌，天启七年（1627年）中举人，崇祯十三年（1640年）成进士，因召对称旨而获授兵科给事中，一年内连上十多次奏章得温旨，不久遭陷害入狱，弘光年间官复原职，与赵东曦、朱邦祈、吴允谦、丁圣时、王运熙、胡周鼒同时召用。南京失守后他在太平山隐居，每天哭著说：「我因为母亲年老，欠先帝一死。」母亲死后哀痛过度去世。

龚棻（？—1640年代），字蠡源、建木，江西南昌府新建县蜀溪人，明朝、南明政治人物。龚棻是天启四年（1624年）举人，崇祯十六年（1643年）成进士，弘光元年（1645年）在南京赴吏部应选；当时马士英、阮大铖把持朝政，他打算离间二人，因此故意和马士英亲友秘密交谈反间，令对方动心，及后阮大钺计划诛杀东林党人时，马士英持却持相反意见。南京失陷，他到福京谒见隆武帝，得授广州府推官，招降海盗罗明受，因功升官验封主事、员外郎。清兵攻至天兴，万元吉出镇忠诚；龚棻招募水师五营，监督罗明受、黄志忠六千人前往，到南安时遇上敌军战败，他只身逃出至忠诚。隆武二年（1646年）十月，忠诚援绝城危，万元吉劝他离去谋求后路，他假装答应；数天后对方催促他，他大声说：「走了！」和两名仆人在金门乘坐一艘小船，离岸一丈多后向北面拜过，投水而死。南明朝廷追赠太仆卿、兵部右侍郎，谥忠毅，清朝通谥节悯。当地人将他和杨廷麟、万元吉、姚奇胤、黎遂球、郭维经、彭期生一起供奉，建祠祭祀。

【介绍】： 明末清初江西湖口人。明崇祯元年进士。在明为御史时，为遭宦官诬陷之常州知府曾樱辨白。转给事中，建言调动骄将李如松防地。官至工部左侍郎。崇祯末降李自成，入清仍原官。顺治二年回籍葬母，后死于家。

叶初春，号匡木，江西九江府湖口县人，明末清初政治人物。崇祯元年（1628年）戊辰科进士，授监察御史，后改给事中、历任太仆寺卿、工部左侍郎。明亡后归降李自成，任大顺政权尚玺寺卿。随即降清。顺治元年（1644年），授工部左侍郎。

嘉植，字培原，别号木山，平湖人。崇祯甲戌进士，授武进令，擢吏垣。

马嘉植，字培原，号木山，浙江嘉兴府平湖县人。崇祯七年甲戌科进士，授南直武进县知县，充平湖给谏，官至吏科给事中，崇祯十五年弹劾陈新甲误国下狱，论张四知、魏照乘庸劣充位，罢之。崇祯十六年，蒋臣奏行钞法：“经费之条，银钱钞三分用之，纳钱银买钞者以九钱七分为一金，民间不用，以违法论，不出五年，天下之金钱尽归内帑矣。”，马嘉植疏争之。十七年，催解浙江、南直外项出京。弘光时，转工科给事中，督饷江西、福建，马士英嫉其亢直，外补广东道御史，即谢事归。葺图于湖湄曰东皋，与郭绍仪起兵，兵败削发为僧，名行旦，村居，自号「铁雪道人」，苦节十数年卒。弟马嘉桢，字允和，崇祯十二年举人，为僧名弘任。马嘉相，不应试。族人马上选，号幼庵，为僧。

恂，字子木，本姓曹，海盐人。崇祯壬午举人。

字子木，本姓曹，海盐人。崇祯壬午举人。

字廷瑞，号木石，以进士除南京监察御史。时户、刑、兵、工四部尚书，国子祭酒俱不职，公抗疏论之。掌锦衣都指挥刘敬父子怙势横虐，言官为结舌，公独疏其下，法遂逮敬夺官，子论戍，一时风裁凛然。出为山东按察佥事，在职劳瘁，遂以疾请老，卒于家。子钥，亦为名御史，见后传。从子鳌，官户科都给事中。余近选此集，于诸世家遗文最所加意，万允诚更走访不遗力。一日，余谓允诚曰：城西董氏，其先有父子名御史，而里中诸诗选绝不及，岂两公俱无文辞耶？复念董工部德镛，吾家婿也，为公后，因遣侄辈往从，问其家颇有所藏先世遗集否。次日，董甥从旧簏中觅得一册来，前后剥落数纸，喜中尚完好，发视，即工部所刻先世两御史集也。诗各一卷，数十首，俱华健有奇气，不愧作者。余读之嗟赏竟日。若工部诚所谓贤子孙也。工部刻此集在崇祯癸未九月。不及半年，国难作，工部亦下世，诗板俱毁，今仅存一二册，即御史子孙，俱未得见。若失此一时前辈，风雅竟不可复问矣。余因简与公同时，若薛司税敬纪善服耘诗，则从薛氏所刻世风录之。陈太守本深诗，则吾友陈同亮持示其家乘所抄副使张公炳诗，亦得诸张氏家乘中。钱布政奂诗，则余为吾友钱稚廉序定其家集，选此数首。董氏两御史诗，则得工部所刻本也。前此七公，俱自二百年后始登作者之堂，为桑梓增重。夫诸公久以名位显闻于世，家有遗文，而诸选家草草，且绝无问之者，何况布衣草野，金石之声，不出蓬户，更谁为发潜德之辉耶？梨洲先生曰坐视先辈佳文字埋没，是为忍人。三复斯言，能无感叹。