有边际，有限。《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“赞曰：生也有涯，无涯惟智。” 前蜀 韦庄 《关山》诗：“危时祗合身无著，白日那堪事有涯。” 周实 《中秋偕棠隐对月》诗：“我生原有涯，竟住穷愁窟。”

很有、非常有。如：「他遇危难总是处变不惊，颇有大将之风。」《北史。卷七三。列传。元谐》：「谐拜宁州刺史，颇有威惠。然性刚愎，好排诋，不能取媚于左右。」《儒林外史》第四三回：「生苖近日颇有蠢动之意。尔等于发榜后，无论中与不中，且来镇署要紧！」

1.强劲有力气。《诗经。邶风。简兮》：「有力如虎，执辔如组。」
2.有财力或权威势力。《汉书。卷九七。外戚传上。高祖薄姬传》：「太后蚤失父，其奉太后外家魏氏有力，乃召复魏氏，赏赐各以亲疏受之。」《二刻拍案惊奇》卷一三：「张家是有力之家，便依著说话，叫些匠人把几枝木头，将屋梁支架起来。」

有用处、有用途。《庄子。人间世》：「桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。」《三国演义》第二五回：「一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身。有此三便，兄宜详之。」

陆游 诗 鲁中狂士今安有。

周礼天官酒正凡酒之颁赐皆有法以行之

(1).本来具有，原有。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致……至於引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能移子弟。”《文选·卢谌〈赠崔温〉诗》：“古人非所希，短弱自有素。何以敷斯辞，惟以二子故。” 李善 注：“ 郑玄 《礼记》注曰：‘素，犹故也。’”
(2).由来已久。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“且墉基不可仓卒而成，威名不可一朝而立，皆为之有渐，建之有素。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“闻去年十二月 元昊 反，变起仓卒，众皆谓之忽然，臣则知其有素。” 陶曾佑 《中国文学之概观》：“吾縈怀有素，癖嗜良殷，用贡巵言，詎甘缄口。”
(3).有故交。谓久已熟悉。 唐 段成式 《剑侠传·宣慈寺门子》：“尔何人？与诸郎阿谁有素？而能相为如此。” 宋 苏轼 《越州张中舍寿乐堂》诗：“高人自与山有素，不待招邀满庭户。”
(4).谓如同平时一样。 唐 元稹 《班肃授尚书司封员外郎》：“唯尔私分不渝，进退有素，搢绅之论，有以多之。”
(5).谓具有一定的素养。 清 昭槤 《啸亭续录·善扑营》：“ 纯皇 最喜其伎……有自士卒拔至大员者，盖以其勇挚有素也。” 梅沱 《不堪回首》：“修养有素的 艾登 简直被奚落得不知所措了。”《人民日报》1955.8.1：“这就要求人民解放军不只要相当数量的现役部队，而且还要积蓄雄厚的训练有素的预备兵员。”

农家秋收丰盛。《书经。盘庚上》：「若农服田力穑，乃亦有秋。」

有缘分。指一切遇合若有宿缘前定。《三国志。卷一四。魏书。董昭传》：「曹今虽弱，然实天下之英雄也，当故结之。况今有缘，宜通其上事，并表荐之。」《五代史平话。汉史。卷上》：「刘知远与三娘子两个是夙生有缘，结成夫妇。」

易乾彖传乾道变化疏变谓后来改前以渐移改谓之变也化谓一有一无忽然而改谓之为化礼记文王世子凡语于郊者必取贤敛才焉或以德进或以事举或以言扬曲艺皆誓之以待又语三而一有焉乃进其等以其序注三说之中有一善则取之时宋书袁粲传辟运之君千载一有世及之主无乏于全丹金碧古文有无互相制上有青龙居两无宗一有灵化妙难窥

有远谋。《逸周书·常训》：“哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古，古者因民以顺民。” 孔晁 注：“皆有经远之规，谓之有古。”

1.具有真知、灼见。《汉书。卷三六。楚元王刘交传》：「有识长老莫不震动，此变之大者也。」《文选。刘歆。移书让太常博士》：「此乃有识者之所叹慜，士君子之所嗟痛也。」
2.有见识的人。《文选。桓温。荐谯元彦表》：「斯有识之所悼心，大雅之所叹息者也。」《文选。任昉。王文宪集序》：「有识衔悲，行路掩泣。」
3.成年。《文选。张华。答何劭诗二首之二》：「自予及有识，志不在功名。」
4.佛教用语。指有情识作用的生命体。《义足经。卷上》：「是世乐如见梦，有识寤亦何见。」也作「众生」、「有情」。

1.有情意。《文选。刘琨。重赠卢谌诗》：「然苟日有情，孰能不怀？」《红楼梦》第六四回：「今见贾琏有情，况是姐夫将他聘嫁，有何不肯。」
2.有交情。南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙。」
3.有情趣。唐。张彦远《历代名画记。卷八。隋》：「动笔形似，画外有情。」
4.佛教用语。泛指一切有情识的生命。《大乘掌珍论。卷上》：「普为饶益一切有情，正发无上菩提大愿。」也作「众生」、「有识」。

身死后有子孙。《左传。桓公二年》：「臧孙达其有后于鲁乎！君违不忘谏之以德。」唐。韩愈 河南少尹裴君墓志铭：「何寿之不遐，而禄之不多，谓必有后，其又信然耶！」

有人谒见时，请人进来相见的客套话。《儒林外史》第五三回：「轿子落在国公府门口，长随传了进去。半日，里边道：『有请。』」

国家为全体人民所共有，即国家主权在于人民。系国父据美国林肯总统of the people一语翻译而来。为民主主义的要素之一，相当于三民主义中的民族主义。