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《漢語大詞典》:神树(神樹)
(1).相传一种具有神奇作用的树木。后汉书·方术传下·解奴辜:“又有神树,人止者輒死,鸟过者必坠。”
(2).以称婆罗树。 唐 李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》:“巫者占于鬼谋,议者感于神树。”
《漢語大詞典》:胃气(胃氣)
(1).中医指胃的生理功能及其精气。胃气充足,则脉搏运行正常,而全身各器官皆有活力。 金 李杲 脾胃论·脾胃虚实传变论:“若胃气之本弱,饮食自倍,则脾胃之气既伤,而元气亦不能充,而诸病之所由生也。”
(2).指脉来和缓有神。《素问·平人气象论》:“人以水穀为本,故人絶水穀则死,脉无胃气亦死。”
(3).泛指胃病。
《漢語大詞典》:金华山(金華山)
山名。在 浙江省 金华市 北,传说山上有神仙石室。 明 胡应麟 少室山房笔丛·玉壶遐览四:“吾郡 金华山 ,道书为三十六洞元之天,世传神仙窟宅。”参见“ 金华牧羊儿 ”。
《漢語大詞典》:金华牧羊儿(金華牧羊兒)
指传说中的仙人 黄初平 。亦称 赤松子 。因其牧羊遇仙而出世修炼,故称。 唐 李白 《古风》之十七:“ 金华 牧羊儿,乃是紫烟客。”
《漢語大詞典》:英盼
奕奕有神的目光。 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》:“江海既无波,俯仰流英盼。” 唐 李白 《上安州裴长史书》:“愿君侯惠以大遇,洞开心颜,终乎前恩,再辱英盼。”
《漢語大詞典》:舄凫(舃鳧)
传说 东汉 明帝 时 叶县 令 王乔 有神术,尝化两舃为双凫,乘之至京师。后因用为县令的故实。 宋 李光 《近传已有代者补之作诗见寄因次其韵》:“舃鳧随意远, 辽 鹤自知还。”
《漢語大詞典》:神弩
(1).具有神威的弓弩。晋书·舆服志:“但以神弩二十张夹道,至后部鼓吹,其五张神弩置一将,左右各二将。”
(2).喻指精锐士兵。 清 夏燮 中西纪事·海疆殉难记上:“俄顷, 高重捷 之孤军势无后继……神弩力尽重围。”
《國語辭典》:影神  拼音:yǐng shén
遗像。元。石君宝《秋胡戏妻》第一折:「莫不我成亲的时分,下车来冲著岁君,拜先灵背了影神,早新妇儿遭恶运。」《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》:「韩思厚看见影神上衣服容貌,与思温元夜所见的无二。」
《漢語大詞典》:灵席(靈席)
设有神主以供奉祀的台子。 郑振铎 《蝴蝶的文学》:“即设灵席,每展遗像,则一蝶停立久之而去。”
《国语辞典》:圣战(圣战)  拼音:shèng zhàn
1.穆罕默德与麦加多神教徒进行的战争。后亦指在伊斯兰教旗帜下为宗教而进行的战争。
2.具有神圣使命的战争。如:「这是一场解救民族的圣战。」
《漢語大詞典》:清利
(1).清晰利落;清楚明白。 晋 陆云 《与兄平原书》:“《丞相赞》云‘披结散纷’,辞中原不清利。” 明 沈德符 野获编·内阁二·二相诗词:“ 严分宜 自为史官,即引疾归卧数年,读书赋诗,其集名《鈐山堂藳》,诗皆清利。” 郭绍虞 《中国文学批评史》六八:“清利流为空疏,恐怕又是一般误解神韵,只以半吞半吐为超超元著者流所最易犯的弊病。”
(2).清还利息。《初刻拍案惊奇》卷十三:“日前你做亲时,曾借下了 褚 家六十两银子。年年清利,今年他家连本要还,我却怎地来得及?”
(3).清澈有神。 蒋光慈 《短裤党》三:“但是 月娟 真是太疲倦了!她的面庞眼看着更瘦得许多了,两只眼睛虽然还是如从前一样地清利,但瘦得大了许多。”
(4).凉爽。 瞿秋白 《赤都心史》一:“晚风清利,令人回想日间 莫斯科 河里的沐浴。”
(5).清静;太平无事。如:区上让 赵某 搬到别地方住去,这下村里才清利了。
《漢語大詞典》:龟字(龜字)
相传 夏禹 治水时有神龟出于 洛水 ,背上有裂纹,纹如文字,有数至于九, 禹 取法而作“九畴”。见书·顾命《洪范》之 孔 传。后遂用作典故,以“龟字”作为帝王者受命的吉兆。 唐 卢照邻 《〈乐府杂诗〉序》:“君升堂入室,践龟字以长驱,藏翼蓄鳞,展龙图以高视。” 唐 崔融 《代皇太子贺石龟负图表》:“昔者 黄辕 东省, 河 献龙书, 苍頡 南巡, 洛 呈龟字。” 唐 张彦远 《历代名画记·叙画之源流》:“古先圣王受命应籙,则有龟字効龟,龙图呈宝,自 巢 燧 以来,皆有此瑞。”
《漢語大詞典》:龙曜(龍曜)
亦作“ 龙耀 ”。
(1).古代神话传说中有神 烛龙 ,张开眼睛,便能使天下光明。亦有谓其驾日、衔珠或烛。后因以“龙曜”指日光。 南朝 齐 谢朓 《夏始和刘潺陵》:“威仰弛苍郊,龙曜表皇隰。”
(2).指光耀、光辉。《全唐诗》卷八六四载《霅溪夜宴诗》:“珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。”参见“ 烛龙 ”。
(3).胆神名。道教以为五脏俱有神。黄庭内景经·心神章:“胆神 龙曜 字 威明 。” 梁丘子 注:“胆色青黄,故曰 龙曜 ;主於勇捍,故曰 威明 。外取东方青龙雷震之象者也。” 明 王圻 等三才图会·身体·胆神图说:“神名 龙耀 ,字 威明 。”
《國語辭典》:烛龙(燭龍)  拼音:zhú lóng
1.神话传说中的神仙。《山海经。大荒北经》:「有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。」
2.借指太阳。唐。李邕日赋〉:「烛龙照灼以首事,踆乌奋迅而演成。」明。谢谠《四喜记》第八出:「望长空烛龙燄消,长驱旱魃师碧涛。」
《漢語大詞典》:神渚
小水洲的美称。谓有神灵在此活动,故称。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“尔迺众灵杂遝,命儔啸侣。或戏清流,或翔神渚。”
《漢語大詞典》:五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教谓五脏各有神主,即心神、肺神、肝神、肾神、脾神。合称“五藏神”。见《黄庭内景经·心神》。 唐 白居易 《感事》诗:“睡适三尸性,慵安五藏神。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“秀才每闻道请,恰便似听将军严令,和他那五臟神愿随鞭鐙。”
《国语辞典》:胎神  拼音:tāi shén
民间的传说。传说胎儿的元神有神灵存在,凡是屋内的东西都可能有胎神存在,而且随著月龄不同,胎神的位置也会改变,所以孕妇不能随便移动家中的任何物品,或修理任何东西。传说胎神于特定的时间,存在于特定的场所,如在门时,称为「胎神占位」;在床时,称为「胎神占床」。如果在墙上贴一张写上「胎神在此」的红纸条,胎神就会在固定的位罝,不会到处移动。