典故
相关人物
中散琴
琴嵇
叔夜弹琴
中散有正声
相关人物
嵇康
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传·嵇康〉~606~
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》:康临刑自若,援琴而鼓,既而叹曰:「雅音于是绝矣!」
南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》:康临刑自若,援琴而鼓,既而叹曰:「雅音于是绝矣!」
《晋书》卷四十九〈嵇康列传〉~369~
嵇康字叔夜,谯国铚人也。其先姓奚,会稽上虞人,以避怨,徙焉。铚有嵇山,家于其侧,因而命氏。兄喜,有当世才,历太仆、宗正。康早孤,有奇才,远迈不群,身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。恬静寡欲,含垢匿瑕,宽简有大量。学不师受,博览无不该通,长好老庄。与魏宗室婚,拜中散大夫。常修养性服食之事,弹琴咏诗,自足于怀。以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。
嵇康字叔夜,谯国铚人也。其先姓奚,会稽上虞人,以避怨,徙焉。铚有嵇山,家于其侧,因而命氏。兄喜,有当世才,历太仆、宗正。康早孤,有奇才,远迈不群,身长七尺八寸,美词气,有风仪,而土木形骸,不自藻饰,人以为龙章凤姿,天质自然。恬静寡欲,含垢匿瑕,宽简有大量。学不师受,博览无不该通,长好老庄。与魏宗室婚,拜中散大夫。常修养性服食之事,弹琴咏诗,自足于怀。以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。
《新校本后汉书》卷二十六《百官志》
汉旧仪曰:「黄门郎属黄门令,日暮入对青琐门拜,名曰夕郎。」
汉旧仪曰:「黄门郎属黄门令,日暮入对青琐门拜,名曰夕郎。」
例句
将军塞外多奇操,中散林间有正声。 司马逸客 雅琴篇
叔夜弹琴歌白雪,孙登长啸韵清风。 张昌宗 奉和圣制夏日游石淙山
窗外王孙草,床头中散琴。 李颀 题少府监李丞山池
抑扬中散曲,漂泊孝廉船。 温庭筠 感旧陈情五十韵献淮南李仆射
风来应啸阮,波动可琴嵇。 田游岩 弘农清岩曲有磐石可坐宋十一每拂拭待余寄诗赠之
《國語辭典》:无名(無名) 拼音:wú míng
1.没有名声。《国语。晋语一》:「为人子者,患不从,不患无名。」
2.没有正当理由。《史记。卷九二。淮阴侯传》:「此壮士也。方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此。」《三国演义》第二二回:「今弃献捷良策,而兴无名之兵,窃为明公所不取。」
3.没有名字、没有名称,或指名字不为人所知。如:「无名英雄」。
2.没有正当理由。《史记。卷九二。淮阴侯传》:「此壮士也。方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此。」《三国演义》第二二回:「今弃献捷良策,而兴无名之兵,窃为明公所不取。」
3.没有名字、没有名称,或指名字不为人所知。如:「无名英雄」。
《漢語大詞典》:外寝(外寢)
(1).古代宫室之制,有正寝、内寝之别。正寝又叫外寝,为君主治事之所。《礼纪·内则》:“适子庶子见於外寝。”《魏书·高祖孝文帝纪下》:“依古六寝,权制三室,以 安昌殿 为内寝, 皇信堂 为中寝,四下(疑 四合殿 )为外寝。”
(2).中门外的房屋,治丧者所居。《仪礼·丧服》:“既练,舍外寝。始食菜果,饭素食,哭无时。” 郑玄 注:“舍外寝於中门之外屋,下垒墼为之,不涂塈,所谓堊室也。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》:“ 德宫 之艰,同次外寝;惟我与尔,对筵接枕。”《宋史·隐逸传上·李渎》:“尝语诸子曰:‘山水足以娱情,苟遇醉而卒,吾之愿也。吾将与尔永诀,尔辈当常在左右。’即设外寝,与诸子同处……顷之,卒。”
(2).中门外的房屋,治丧者所居。《仪礼·丧服》:“既练,舍外寝。始食菜果,饭素食,哭无时。” 郑玄 注:“舍外寝於中门之外屋,下垒墼为之,不涂塈,所谓堊室也。” 晋 潘岳 《杨仲武诔》:“ 德宫 之艰,同次外寝;惟我与尔,对筵接枕。”《宋史·隐逸传上·李渎》:“尝语诸子曰:‘山水足以娱情,苟遇醉而卒,吾之愿也。吾将与尔永诀,尔辈当常在左右。’即设外寝,与诸子同处……顷之,卒。”