【佛学次第统编】
于他非有情计常者，略有六种：
一、计世界常　此有五种：
一、无终常　此人计世界无始。若有始则无因缘，如是后亦无穷。即常受身，是则无涅槃，此以无终为常「此义与佛说世间无尽相似而不同。」
二、十方无边常　此人计国土十方无边。若有边则因缘有尽，如是决定无边，无边故常「此义与佛说世界无量相似而不同。」
三、八方常　此人计国土上下无边。八方有边，如是八方有边，故八方常。
四、上下常　此人计国土八方无边。若上至有顶，下至十八地狱。皆属有边，如是上下有边，故上下常。
五、有始有边常　此人计世间常。初以求世间报本，不得其始。不得其始，则无中后，无中后故，则无世间。是故计世间必有始，有始故即有边，有边故常。
二、计方常　如方论师，计生灭皆由诸方，立方是常。
三、计风常　如风论师，计风能生杀成坏万物，立风是常。
四、计火常　如事火外道，计火为天口，能变异净不净物，立火是常。
五、计水常　如服水外道，计水是万物根本。水能生天地，上至阿迦尼吒天，下至阿鼻地狱，皆水为主，立水是常。
六、计虚空常　如口力论师，计虚空是万物因，立空是常。

【三藏法数】
理有情无者，即有观对遣空执也。谓观依他圆成之法，于理则有，于情则无，理本是实，有体有用，正应存留也。

【三藏法数】
有情即众生也。谓劫末时，此赡部洲，惟馀万人；后复渐增，展转无数。于劫增时，其地广博严净，人民淳善福德，以其人民加众，是名有情增盛。

【三藏法数】
谓修菩萨行者，常以利他为心，广化一切有情，令发菩提之心，修习妙行，成就佛果。是以无量福德由此而生也。（梵语言菩提，华言道。）

【三藏法数】
谓诸如来成就无上功德，方便示现利他之行，度脱有情，令成圣道，故曰能作有情利益。

【三藏法数】
大宝楼阁等经，皆说若有众生，得见持咒人身者，或闻语音者，或影中过者，尽灭十恶五逆之罪，来世生诸佛国。又无垢净光等经，皆说若人广造恶业，死堕三涂，得持咒人，称亡人名字，专心诵尊胜随求等咒，亡者即离恶趣，生于天上也。（十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五两舌、六恶口、七绮语、八贪欲、九瞋恚、十邪见也。五逆者，弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血也。三涂者，刀涂、血涂、火涂也。）

【三藏法数】
菩萨出现于世，以智慧方便，开导有情，咸使觉悟；如日行空，融和明丽，能令一切池沼莲华，悉得开敷也。