(1).犹有因。有道理；有规律。《诗·邶风·旄丘》：“何其久也？必有以也。”《史记·田儋列传》：“﹝ 横 ﹞遂自剄，令客奉其头，从使者驰奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，岂不贤乎哉！’” 晋 潘岳 《西征赋》：“岂虚名之可立，良致霸其有以。” 唐 白居易 《黑龙饮渭赋》：“或隐或见，时行时止，顺冬夏而无乖，应昏明而有以。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 灵隐 后山毋乃是此山，亦復用此名，细考其来真有以。”
(2).犹有为。有所作为。《老子》：“众人皆有以，而我独顽似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也。”
(3).犹有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“杀人以梃与刃，有以异乎？”
(4).表示具有某种条件、原因等。《孙子·九变》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”《史记·淮阴侯列传》：“ 信 喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’” 宋 叶适 《安集两淮申省状》：“自古立国，未尝不有以处之也；无以处之，则地为弃地而国谁与共守！” 严复 《原强》：“彼西洋者，无法与法并用而皆有以胜我者也。”

旧例、老规矩。《汉书。卷五四。苏建传》：「卫将军张安世荐武明习故事，奉使不辱命。」南朝梁。刘协《文心雕龙。章表》：「然阙而不篡者，乃各有故事，而在职司也。」

1.传说中的旧事，或杜撰的事情。如：「小朋友听老师说故事。」《西游记》第一三回：「又念一卷孔雀经，及谈苾刍洗业的故事。」
2.事故。《红楼梦》第六一回：「吃腻了膈，天天又闹起故事来了。」

1.有等差、有节度。《左传。桓公二年》：「夫德俭而有度，登降有数。」《礼记。檀弓下》：「礼有微情者。」唐。孔颖达。正义：「微，杀也。言若贤者丧亲，必致灭性，故制使三日而食，哭踊有数，以杀其内情，使之俯就也。」
2.命中早有定数。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「天高地回，觉宇宙之无穷，兴尽悲来，识盈虚之有数。」唐。白居易 〈村中留李三固言宿〉诗：「如我与君心，相知应有数。」
3.有方法、有原则。《庄子。天道》：「不徐不疾，得之于手，而应于心。口不能言，有数存焉于其间。」
4.具体的事物。南朝梁。刘协《文心雕龙。论说》：「原夫论之为体，所以辨正然否，穷于有数，追于无形。」
5.知道数目。比喻清楚状况，有把握。如：「这件事到底是不是你干的，你自己心里有数。」也作「有数儿」。
6.有限、数目不多。《初刻拍案惊奇》卷三八：「员外老年之人，他也周庇得你有数。」《醒世姻缘传》第四二回：「那魏氏盗去的银子，留给了魏才一百多两，其馀带来的，也有数的光景。」也作「有数儿」。

身体伛偻影子也就弯曲。比喻有因必有果。《太平广记》卷三八八引 唐 李玫 《纂异记·齐君房》：“质傴影曲，报应宜然。”

（谚语）比喻事生有因，唯有自己先做错，别人才会来欺侮。《红楼梦》第六一回：「又道是『苍蝇不抱没缝的鸡蛋』，虽然这柳家的没偷，到底有些影儿，人才说他。」也作「苍蝇不钻没缝的蛋」。

（谚语）比喻事出必有因。《好逑传》第一六回：「鼓不打不响，钟不撞不鸣，咱家既要成就这段姻缘，只得从实说了。」

（谚语）事必有因。《金瓶梅》第七五回：「也没见这个瞎曳么的！风不摇，树不动。」也作「风不来，树不动」。

与“决定论”相对。否认一切事物具有因果制约性和规律性的哲学学说。它无限夸大偶然性、自由意志，宣扬盲目力量。

指梧桐。古有因讳“铜”字而改称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“凡避讳者，皆须得其同训以代换之……有讳铜者，呼梧桐树为白铁树，便似戏笑耳。”

等待适当的时机，才有所行动。《易经。系辞下》：「君子藏器于身，待时而动。」明。张凤翼《红拂记》第二出：「扫秋云半生如梦，且渡江西去，朱门寄迹，待时而动。」也作「待时而举」、「观机而动」。

最后所获得的成果。宋。晁端礼 〈柳初新。些儿柄靶天来大〉词：「共伊合下、深盟厚约，比望收因结果。」《宋元戏文辑佚。张资鸳鸯灯》：「愿和伊同宴乐，办取坚心，收因结果。」也作「收缘结果」、「收圆结果」。