有分别
【佛学大辞典】
（术语）有分别作用之意。对于无分别而言。六识中眼等五识，唯有寻伺相应之自性分别，故俱舍论二，名之为无分别，第六意识，并具散慧相应之计度分别及定散诸念之随念分别，能分别所缘之境，故名之为有分别。成唯识论七亦曰：「于彼所缘能明了取，异于眼等识，故非无用，由此圣教说彼意识名有分别。」又对于无分别正体智而名其馀后得等智为有分别。即缘境分别种种之差别智也。
（术语）有分别作用之意。对于无分别而言。六识中眼等五识，唯有寻伺相应之自性分别，故俱舍论二，名之为无分别，第六意识，并具散慧相应之计度分别及定散诸念之随念分别，能分别所缘之境，故名之为有分别。成唯识论七亦曰：「于彼所缘能明了取，异于眼等识，故非无用，由此圣教说彼意识名有分别。」又对于无分别正体智而名其馀后得等智为有分别。即缘境分别种种之差别智也。
有分识
【佛学大辞典】
（术语）阿赖耶识之异名。了义灯四本曰：「上座部分别说部，立为有分识。」
（术语）阿赖耶识之异名。了义灯四本曰：「上座部分别说部，立为有分识。」
有分心
【三藏法数】
有分，即心本有之分。谓如众生初受生时，心虽未能分别，亦有自然任运缘境之分也。
有分，即心本有之分。谓如众生初受生时，心虽未能分别，亦有自然任运缘境之分也。
有分体心
【三藏法数】
谓此一念之心，既返缘已，还归前有分之体，任运缘境，相续无已也。
谓此一念之心，既返缘已，还归前有分之体，任运缘境，相续无已也。