【生卒】：1470—1530 【介绍】： 明湖广松滋人，字时泰，号松月。弘治十二年进士。有膂力，善弓马。授常州推官，精敏善决狱。以断案得罪权贵，下狱，斥为民。刘瑾败后，再起。后任吉安知府。佐王守仁平桶冈、横水等山寨。宸濠反。文定迎守仁入吉安，出兵平叛。嘉靖间累官兵部尚书，兼右佥都御史。卒谥忠襄。

伍文定（1470年—1530年），字时泰，号松月，湖广承宣布政使司荆州府松滋县（今湖北省松滋市西北老城）人，军事将领，同进士出身。伍文定强于骑射，有力气，喜欢议论。弘治十二年（1499年）中进士，授常州府推官，善于决断案件，期间劝魏国公徐与勿佔用民田，退田予民。后因刘瑾接受徐与贿赂，巡抚艾朴等十四人悉数被逮捕，当时伍文定已经升至成都同知，也因此下诏狱，被贬斥为民。刘瑾伏诛，伍文定重新起用，并平定江西姚源、王浩八等民乱，此后升为河南府知府，擒拿张勇、李文简叛乱。因政绩，调任吉安府知府，平定永丰及大茅山叛乱，此后辅佐巡抚王守仁平定桶冈、横水。宁王朱宸濠称兵造反，吉安府官民争相逃亡，是为宁王之乱，伍文定斩杀一个逃亡者后，众人纷纷安定，并迎接赣南巡抚王阳明入城抗敌。此后知府邢珣、徐琏、戴德孺等纷纷前来共同讨伐，伍文定担任大帅。在战场上，伍文定中弹，火烧其须而不动。平定叛乱后，因功最大，升江西按察使。太监张忠、许泰抵达南昌，意图冒功，但王阳明已经俘虏朱宸濠抵达浙江。至此张忠大恨，伍文定反被捆绑，伍文定怒骂张忠是想帮宁王报仇，张忠听到指控颇惊，只好将他放了。之后，伍文定仍然升为广东右布政使，未赴任时，世宗已经嗣位。伍文定于是上疏称张忠自称皇弟、刘晖自称皇子，许泰自称皇帝的副手威武副将军，都是欺君之罪，并请发放朱宸濠赀财，还给江西官署，并释放被张忠、许泰冤枉之人、宁王王府中的宗室兄弟，明世宗对此表示嘉奖并批准。此后论功，升任右副都御史，提督操江。嘉靖三年（1524年）讨平海贼董效，后因病请辞。嘉靖六年（年）召为兵部右侍郎，同年冬升任右都御史，掌管都察院事。次年，升任兵部尚书，提督云南、四川、贵州、湖广军，讨伐云南土酋安铨叛乱，并后因尚书方献夫、李承勋诋毁而令致仕。嘉靖九年（1530年）去世。天启初年（1621年）追谥忠襄。

月潭。和尚不知何许人。自言姓杨氏。生于成化。甲午从师圆省。祝发五台山。嘉靖戊寅。始受具足戒。周行天下。殆半于蜀。邛[(束*束)/火]山中最久。隆庆辛未。杖锡来江南。至娄东。王凤洲麟洲二先生。筑室以居之。凡七十年。以万历丙戌冬告寂。俗寿一百一十三。僧腊九十八。王铭其塔而叙之曰。和尚以不欺为本。以无住为宗。以弥陀为父。以释迦为师。以净土为归地。以无为为法事。不谈禅不竖义。不沾讲席。无寒而已不备三衣。无饥而已不强中食。既得疾。水饮者五日。绝水者二日。至夜分乃呼浴。浴毕。使僧雏诵无量寿佛经。倾听既终。奄然而化。噫果如所云。虽欲莫谓之高僧。不可得也。故次王语。以备传。

月潭者，杨氏子。出家五台山，受具足戒。隆庆辛未始来，娄弇州居士筑庵处之，万历丙戌示疾，水饮五日，绝水二日，使人诵《无量寿佛经》，听已坐化。僧腊九十八，寿百一十三岁。

舒表 （1469年—？年），字民望，又字国中，号月川，四川铜梁县人。弘治十八年（1505年）乙丑科进士。授户部主事、升户部员外郎。正德十一年，担任陕西按察司佥事。正德十六年，担任贵州按察副使，为官吏治精明，卓有治声。

【介绍】： 明江西丰城人，字汝砺。正德六年进士。官铜陵、临海知县，以卓异擢监察御史，尝谏武宗南巡，疏陈王守仁平宁王有大功。嘉靖初，巡按陕西，发总兵李隆嗾部卒杀巡抚许铭状，又请设总督，忤贵臣意，出为真定知府。历右副都御史抚治郧阳，官至刑部尚书。嘉靖二十八年致仕。

喻茂坚（1474年—1566年），字汝砺，号月梧，四川重庆府荣昌县人。曾任南京大理寺卿、刑部侍郎、刑部尚书，主编《问刑条例》。正德六年（1511年）进士，授直隶铜陵知县，调浙江临海县，革除当地杀害女婴之陋习。正德十三年十二月（1519年）任福建道监察御史。嘉靖元年（1522年）巡按陕西，平定甘州李隆之乱。嘉靖二年（1523年），巡按河南、直隶时，扫除贪官污吏。出为直隶河间府知府，升贵州布政使司参政。历任浙江布政使、郧阳巡抚、应天巡抚、淮阳总督等职。督漕运期间，省银十万两，代纳庐州、凤阳、淮安、扬州等郡水患灾民税捐白银十八万两，升任南京大理寺卿。又升刑部侍郎，查办楚悯王被世子朱英耀刺杀的楚世子弑父案，秉公处死朱英耀。嘉靖二十七年（1548年）升任刑部尚书，由于支持夏言，反对严嵩，次年辞官还乡。还乡后创建荣昌乐雅书院，嘉靖四十五年（1566年）病卒。

月妆，海盐向升妻。早寡。矢节。姑欲以从子为后，月妆泣曰：“吾死今其时矣。”遂自缢。嘉靖戊戌岁也。

【介绍】： 明广东揭阳人，字唯夫。黄勋子。正德十六年进士。嘉靖中，由户部郎中出知福建兴化府。筑海堤、救旱灾，多利民之举。十四年，被劾受贿脱死囚，落职。

黄一道，字唯夫，号月溪。揭阳（今属丰顺）人。明武宗正德十五年（一五二〇年）进士，授户部郎中，擢兴化知府。清康熙《潮州府志》卷九上、清乾隆修《潮州府志》卷二八有传。

黄一道（1484年—？），字唯夫，号月溪，广东揭阳人，进士出身。正德十六年（1521年）登二甲进士。授户部主事，升郎中，嘉靖六年（1527年）六月同巡仓御史吴仲督运漕粮十五万石至宣府边卫。曾于嘉靖十三年（1534年）接替叶观任兴化府知府一职，嘉靖十四年（1535年）由许琯接任。

【介绍】： 明贵州普定卫人。嘉靖五年进士。历官川南道宪副。生平持躬谦让，人称长者。民间有梅月双清之谣。

梅月，字双清，贵州普定卫人。嘉靖五年（1526年）丙戌科进士，历官四川按察司川南道副使，民间有「梅月双清」之谣。致仕归，卒于家，入祀乡贤祠。

王佩（1499年—？年），字朝鸣，号月川，顺天府霸州文安县人，军籍。由国子生中式嘉靖七年（1528年）顺天府乡试第一百三十五名举人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试中式第九十名，第三甲第二百三十三名进士。观吏部政，初授工部主事，升员外、郎中，庆阳府知府，致仕归。

【生卒】：1492—1563 【介绍】： 明僧。浙江嘉兴人，俗姓富，字月泉，号玉芝。十四岁出家海盐资圣寺。工诗，有《玉芝内外集》。

法聚，号月泉，嘉兴人，出家海盐资圣寺。嘉靖间，尝结庵澉湖荆山芝产座下。人称玉芝和尚。后居武康天池，示寂。聚初投偈于王阳明。阳明有荅人问良知诗，即聚也。晚参梦居禅师，得悟。与王畿、蔡汝楠、唐枢、董沄诸公共證儒释大同之旨。焦弱侯称其透脱，为不可得。有《龙南漫藁》。

讲楞严。偈云。谈经非舌耳无闻。一坐青山夏十旬。标指瞿昙终有相。迷头演若本无因。病源莫执方为药。心境须知法是尘。直下不留元宇脚。个中谁是出头人。又云。只绣鸳鸯不度针。百花丛底漫沉吟。七徵未解齐生死。八辨那能出纵擒。毙垢祇缘穷子念。慇勤终愧老婆心。便教捲席同休去。方丈何妨草自深。

法聚。字月泉。嘉禾富氏子。始去俗。从师于海盐资圣寺。矢志参学。初见吉庵法舟二宿。未甚启发。闻王阳明倡良知之指于稽山。同董从吾。往谒之言相契。阳明答以诗。然犹未脱然也。后于梦居禅师一掌下。洞彻源底。即入武康天池山。搆精舍。颜曰玉芝。二十馀年说法其中。繇是。诸方称玉芝和尚。唐一庵。王龙溪诸公。尝往来山中。證会儒释大同之秘。师其为人也。峻结圆转。举止潇然。王公贵人。见其人至不敢屈。庸夫竖子。一闻其教。辄兴起自愧。反其所为。曲儒小士多诋释。遇师与立谈。顾趋而事之。舍所学而从。彼其为文也。无短长易难。皆据案落笔。应手而成。奥旨猜辞。一时而彻。或以此诋之谓。师苦于文。而疏于道。文如此。未尝苦也。疏于道又可信乎。师生于弘治壬子。示寂于嘉靖癸亥。春秋七十有二。立塔藏骨于本山。少司马蔡公汝楠。与师有支许之契。为铭曰。声之为诗。齐之为儒。诗其无上咒耶。儒其无上法耶。

夏浚（1497年—1561年），字惟明，号月川，江西广信府玉山县人，民籍。嘉靖元年（1522年）壬午科江西乡试第一百七十八名举人，八年（1529年）中式己丑科会试第一百六十七名，登第三甲第七十六名进士。授浙江海盐县知县，历任礼部祠祭司员外郎，升礼部郎中，二十一年（1542年）六月升福建按察司副使、提督学校，二十二年（1543年）十二月考察去职。起为浙江温处道兵备，官至广西参政。

贾枢（1498年—1557年），字慎卿，号月川，山东济南府武定州商河县人，民籍，治《易经》，年三十五岁中式嘉靖十一年壬辰科第三甲第四十四名进士。十一月二十日生，行一，曾祖贾斌，王府工正；祖贾鋋，教授；父贾登；母徐氏。重庆下，妻张氏，弟相；枨。由国子生中式山东乡试第六十八名举人，会试中式第二百四十四名。观工部政，调襄垣，升刑部主事，员外，郎中。嘉靖十一年（1532年）壬辰科进士。任山西襄垣县知县，任内清约节省，执法明恕，创修城楼。官至参议。

何城（1500年—1564年），字叔防，号月梧，陕西省绥德卫官籍江西萍乡县人，世居榆林卫，官籍。正德年间，何城父亲何炫在江淮为盐商，入籍扬州府江都县。其父在扬州经商，于是定居于江都。嘉靖元年（1522年）壬午科陕西乡试第六十一名举人，十一年（1532年）壬辰科会试第一百八十名，廷试第三甲第一百八十九名进士。工部观政，选翰林院庶吉士，改刑部主事，历官兵部武库司主事，提督武学，降安州添注同知，筑堤捍御水患，民号“何公堤”。转徽州府同知，升工部虞衡司郎中，监督改建圜丘。嘉靖二十年（1541年）奉敕至黄州府，建御书楼，命陶仲文祝延圣寿。次年升武昌府知府。楚世子朱英耀与心腹指挥甘玉海谋叛，何城察觉之后，先发制人，于嘉靖二十五年（1546年）告发，并杀甘玉海。嘉靖二十六年（1547年）。擢山西潞安兵备副使，分巡冀南道。嘉靖二十九年（1550年），大计官员，何城罢黜，返回江都。倭寇猖獗，何城建议修筑外城防禦。嘉靖四十三年（1564年）卒。

【介绍】： 明广西宜山人，字廷仪。嘉靖十一年进士。官至云南按察司佥事。有《月山丛谈》、《越峤书》等。

李文凤（1500年—？），字廷仪，号月峰，湖广桃源县人，广西庆远卫官籍。嘉靖乙酉解元，壬辰进士，官至云南佥事。嘉靖四年（1525年）乙酉科广西乡试第一名举人。嘉靖十一年壬辰科第三甲第七十名进士。观礼部政，升寺副，累官广东、云南佥事。

【生卒】：1507—1587 【介绍】： 明松江府华亭人，字月麓，一字玄超，号王屋山人。博览群书，以太学生游南都，与何元朗、黄淳甫等赋诗染翰，才情蕴藉。嘉靖中官浙江按察司知事、布政司经历，不能为小吏俯仰，投劾而归。有《诗苑繁英》、《司马书法》、《楚骚绮语》、《唐诗类苑》、《彤管新编》等。

字月鹿，一字玄超，松江华亭人。由太学生官浙江布政司经历。有剪䌽、翔鸿、听莺、避暑、题桥、猗兰、击辕、佩剑、林栖、隐仙、秀林新草诸集。

【生卒】：1512—1581 【介绍】： 明僧。金台锦衣卫人，字月心，号笑岩，俗姓吴。嗣龙泉，住圆通寺。有《笑岩集》。

上堂 举世尊升座。文殊白槌话。师乃曰。不忆黄面老子当时也知有这个时节。争柰未遇知音。往往义学云。世尊升座。文殊白槌。乃是作家相见。师资倡和。盖不知文殊多口相席。打令赃诬一上。大煞放过。山僧今日也不敩伊做处。亦不独为。贵欲求个知音出来。与伊把臂共行。宁不为之好事。遂拈拄杖云。有么有么。时有僧出作礼。劈脊便打云。多口作么。僧云。某甲一言也未发。何为多口。师复打云。再犯不容。 翌日上堂云。昨举世尊升座公案未圆。未能解得诸人惑。未能令诸人与世尊把臂共行。何谓。若是知音作者。才恁么。便解不恁么。然后没交涉。直教两头撒开。中间放下。自然活卓卓底随处作主。如水投水。似空合空。佛祖不能知。鬼神莫能测。设到此地。要与世尊握腕。犹间一线道在。如欲豁通这一线道。须是更听山僧重宣一偈云。佛身等空座称身。何曾升也何曾下。文殊睹影生狂华。引得儿孙成话𣠽下座。 拈古 举佛果勤佛鉴勤佛眼远同侍五祖至夜深。祖云各下一转语看。佛鉴云。彩凤舞丹霄。佛眼云。铁蛇横古路。佛果云。看脚下。祖云。灭吾宗者。克勤是也。徵三人之语。还有优劣也无。若道无优劣。五祖何以恁么道。若道有优劣。什么处是优劣处。 开示 诸佛与众生唯是一心。更无别法。悟者心能转物。物物皆归自心。即是诸佛。迷者背心向物。妄随物转。即是众生。是故诸佛与众生唯是一心。更无别法。且我释迦文佛未成正觉时。于雪山六年苦行。静虑功极。至午夜举头见明星出。豁然大悟。彼当时悟个甚么。悟者惺也。只是惺得自己本有之心。不从人得。本来现成。本来常住。随即普观大地一切众生。个个具有如来常住真心成佛种性。只因妄想执著不能證得。遂运慈悲普度一切。便有四十九年所说言教。非真实也。皆不得已。见诸众生疑多信少。不能直下大信自心。生起万差。不免应病与药。引众权而归一实。又恐一切众生随语生解。认著言说堕于教网。后复升座不发一言。唯拈起青莲花一枝。默顾四众。欲人人当下直明本心觌面亲会。不意大众依然蹉过。独有迦叶动容微笑会合本机。便付法立为第一祖。展转相传。至于第二十八祖达磨尊者。观见此土众生有大乘根器。遂航海西来。直指人心见性成佛。不立文字不用能巧。唯一直心当下自契。大众。即此便是从上以来。佛佛祖祖。共一切众生直悟一心见性成佛底样子也。 行实 师云。予金台世族也。父吴门。母丁氏。弱冠出家。礼大寂能和尚为师。后遍参知识。修进开悟行道因缘。备载全集。恐繁不录。 袾宏曰。予游京师。参遍融笑岩二师。次年二师俱示寂。融师一味实心实行。无著述传世。岩师隐柳巷。罕接见人。有笑岩集四卷。今撮其少分云。

德宝。字月心。金台锦衣卫族。父吴公。母丁氏。举师于正德壬申年。既冠。偶过讲肆。闻法师讲华严大疏。至十地品初地菩萨舍国城妻子头目髓脑处。发愤叹曰。千古犹今。同一幻梦。富贵功名。纵得奚益。遂投广慧院能长老出家。既祝发具戒。知有向上事。不自便休。必期真悟。即腰包行脚。一时老宿。号称明眼者。罔不蒙参而户谒。指点功夫。揩磨见地。造诣日益深密。后因宝峰指。见关于岭和尚。入室次。连下语数十转。皆不契。师心路俱绝。一日因洗菜水边。忽一茎堕水。随水圆转。捉之不著。忽有省。喜甚。提篮归。见岭立檐下。问师是甚么。曰一篮菜。岭曰。何不别道一句。师曰。请和尚别问来。岭复诘以灵云桃花。赵州柏子。皆随问而答。复问玄沙不肯话。师随声便喝。拂袖而出。次早入室。问讯侍立。顷岭顾视傍僧曰。汝等欲解作活计。这上座。便是活样子也。师即震喝而出。后复同爽庵。参襄西大觉圆和尚。觉门庭孤峻。自办粥饭。始许挂搭。亲炙四五月。语言无滞。觉曰。若以今时诸方。子当绝类为不可测人。今则不然。老僧将你烂熟底一则因缘问你。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道便大悟佛旨。且既不涉有无。良久亦是閒名。正恁么时。外道大悟个甚么。师儗答。觉急以手掩师口曰。止止。犹更挂齿在。师豁然顿省。乃曰。可谓东土衲僧。不如西天外道。自是名震海内。海内禅子。皆奔走座下矣。师随缘开化。靡定所居。有语录四卷。曰笑岩集。笑岩。师别号也。邓定宇曰。笑岩上堂。棒喝纵横矣。卒无一人承当。即笑岩不失利安在。为时雨而化。无亦婆子心切欤。晚年屏居京师柳巷。几至结舌亡锋。而具真实。为生死心者。亦不惜为一见。如师者。固末世之光明幢也。以万历辛巳正月示寂。阅世七十。僧腊四十有九。塔全身于城西之北门。

笑岩禅师。名德宝。字月心。生于正德壬申腊之望日。其父吴氏。乃金台世袭锦衣也。师以父卒。锐自立。不乐嗣职。爱游佛地。因听华严。恍如破梦。乃卸世籍。为大比丘。历参南北知识三十馀人。然访隐者于西山。质单丁于破院。又莫计也。卒得道于龙泉聪禅师。出世。高座牛首圆通诸处。当是时。义学纷纭。禅宗落寞。而少室一枝。流入评唱。断桥一派。几及平沉。虽南方刹竿相望。率皆半生半灭。佛祖慧命。殆且素矣。师力弘法柄。随方建立。可行则行。否则默之。然铲邪劈胶。间不容发。即据室匡徒之辈。雕龙吐凤之俦。始与师抗。次与师游。终乃俛首。入煅死尽偷心。至于盘根固执三隅不反者。师不少假词色。图为孽生种草也。有庐阜五禅客。请曰。窃闻。和尚阐化多年。而得人未见其广。况今禅社萧然。异知殊见。茅塞宇内矣。师掌珠不展。其晚近何繇得入。伏冀。曲以垂慈。入草求人。以为何如。昔船子不得夹山。而药山宗风。不几扫土乎。师曰。诸公之言。不无可采。但无上佛祖心印。力荷者。毕世一人足矣。下迄曹溪。时英竞发。不得已。而印可亦不繇不如是而然也。山僧秖是任分。未敢越理穿凿。待彼自化。虽无人。未为多罪也。故师法幢所树不定何所。有龙象八人。常随师游。时号八杰。师尝于楚汉两间寓夏。新秋二日。衲子随侍。于金沙滩头地坐。四顾无人。忽有庞眉沙门。逼前庄立。朗声问曰。仁者。可识从上相承密论密义否。师。从容答曰。善来仁者。密则非论。论则非义。沙门乃以锡横肩。翘一足曰。是甚么义。师于地书更字酬之。又以锡画地。阔两胫立画上。复以锡横按。亚身而视曰。者是甚么义。师书嘉字酬之。又卓锡于地。两手叉腰翘一足。切齿怒目。作降魔势曰。是甚么义。师书之字酬之。又分手指天地。周行一匝曰。是甚么义。师书尤字酬之。又复进前一步。作女人拜。分手指两衲子曰。是甚么义。师书蚕字酬之。又绕师三匝作礼。立于师右。师书[佛/(佛*佛)/魔]字示之曰。会么。沙门拟对。师止曰。设到此地。复书[佛/(佛*佛)/魔]字曰。更须知有者个始得。沙门欢喜合爪。面师叹曰。咦。真摩诃衍萨婆若上士。振锡而去。二衲子惊喜曰。彼是何沙门。所为复是何义。师良久曰。还识么。俱对曰。不识。师曰。此乃应真圣贤。所呈金刚王变相三昧。及三昧王三昧。用来勘吾。然彼亦将有新證耳。又过潼关。礼熊耳祖塔。寺僧叱曰。憨拜空塔奚为。师指曰。空塔乎。曰。然。师曰。祖师聻。曰。携履西逝久矣。师曰。苍天苍天。师尝倒握拂柄。以示僧曰。会么。曰。某已识和尚做处也。师曰。你道荆州黄四娘。礼佛求个甚么。又僧问。打破镜。未审。作么生相见。师曰。惭愧杀人。僧顿领旨(即昙芝上座)。于是。江湖闻而慕之者虽切。然搆之者益稀矣。万历丁丑。燕京缁素建精舍。挽师归隐。师既谢游辙。门无杂宾。乃整齐先觉经纶。提掇古德纲目。或徵或赞。或判或颂。高巘晓霜。千江秋月也。又五年。悬衣大寂。阅世七十一。坐夏四十八。塔于京城西直门外高浪桥之北郊。署师正宗南行者。幻有传禅师也。代师阐化北之东台者。瑞峰和尚也。其卧隐于优昙苑者。幻也。老宿也。识者谓。济宗鼎峙。则师不负于龙泉矣。师前后所参尊宿。约出天奇之门。独于襄西得谒大觉圆。圆为海舟慈公之四叶。其腊高貌硕。词如截铁。因历举古公案。以诘师。师对无滞响。圆曰。若以诸方子当绝类。为不可测人。老僧却不然。再将烂熟底一则机缘问你。外道问佛。不问有言不问无言。世尊良久。外道大悟。且既不涉有无。良久亦是閒名。正恁么时。外道悟去。悟个甚么。师拟对。圆急掩师口曰。止。止。师顿契其机。即以偈献圆。圆大喜曰。奇哉。斯乃从上果地人语也。师住后。常道圆公之为人。