1.称长老为「五更」。古天子养老有三老五更，以父兄之礼事之。见《礼记。文王世子》。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。」
2.旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为「五更」。相当于自午后七时起算，每一时段，为两小时，至清晨五时。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》：「或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五为节……更、历也，经也，故曰五更尔。』」也作「五夜」。
3.特指第五更，即天将亮时。《儒林外史》第一回：「次日五更，王冕起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。」《红楼梦》第五八回：「一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了。」

古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大学。” 郑玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏：“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以 祥 （ 王祥 ）为三老， 小同 （ 郑小同 ）为五更。”《北史·魏纪三》：“以 尉元 为三老， 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”

夜晚十二时左右。或以为即指子时（夜间十一时至隔日凌晨一时）。参见「五更」条。唐。崔颢 七夕诗：「班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。」《儒林外史》第五回：「吃到三更时分，严监生正在大厅陪著客。」

彼此、互相。《文选。李密。陈情表》：「母孙二人更相为命，是以区区不能废远。」

夜深。唐。杜甫 〈火〉诗：「流汗卧江亭，更深气如缕。」

更加。《二十年目睹之怪现状》第九十回：“ 伯芬 应酬得更为忙碌。” 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“但是有了民主党派，对我们更为有益。”

革新，改过自新。《旧唐书。卷七五。孙伏伽传》：「此非直赦其有罪，亦是与天下断当，许其更新。」

1.况且。宋。苏轼〈虞美人。冰肌自是生来瘦〉词：「冰肌自是生来瘦，那更分飞后。」
2.兼之、加上。《宋元戏文辑佚。陈巡检梅岭失妻》：「好契姻，少年夫妇真厮称，你娇容那更我正青春。」《红楼梦》第一六回：「正经是这个主意，才省事，盖造也容易；若采置别的地方去，那更费事，且不成体统。」

重生，再生。《史记。卷一一二。主父偃传》：「元元黎民得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。」《后汉书。卷三五。张纯传》：「抚存万姓，天下旷然，咸蒙更生。」

(1).新生；重新获得生命。《庄子·达生》：“弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。” 郭象 注：“更生者，日新之谓也。”《史记·平津侯主父列传》：“及至 秦王 ，蚕食天下，并吞战国，称号曰皇帝。主海内之政，坏诸侯之城，销其兵，铸以为钟虡，示不復用。元元黎民，得免於战国，逢明天子，人人自以为更生。” 唐 王梵志 《共受虚假身》诗：“死去虽更生，回来尽不记。” 清 昭梿 《啸亭续录·罗中丞》：“上知之，改调 江西 ，公如获更生云。” 郑振铎 《桂公塘》：“当最后的一骑走过了时，人人都自贺更生。”
(2).菊花的别名。见 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》。

宋 范仲淹 有《乞召杜衍等备明堂老更表》。参见“ 三老五更 ”。

古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老，遂设三老、五更、羣老之席位焉。” 郑玄 注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者，取象三辰五星，天所因以照明天下者。”《礼记·乐记》：“食三老五更於大学。” 郑玄 注：“三老五更，互言之耳，皆老人更知三德五事者也。” 孔颖达 疏：“三德谓正直、刚、柔。五事谓貌、言、视、听、思也。”《汉书·礼乐志》：“养三老五更於辟廱。” 颜师古 注引 李奇 曰：“王者父事三老，兄事五更。”《后汉书·明帝纪》：“三老五更皆以二千石禄养终厥身。” 李贤 注引《汉官仪》：“三老五更，皆取有首妻男女全具者。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“其以 祥 （ 王祥 ）为三老， 小同 （ 郑小同 ）为五更。”《北史·魏纪三》：“以 尉元 为三老， 游明根 为五更。又养国老、庶老、将行大射之礼。”

1.调整琴弦，重新张设。《汉书。卷二二。礼乐志》：「辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。」
2.更改、变革。《福惠全书。卷一四。刑名部。人命上》：「依样葫芦，断不肯更张。」

改旧换新。指政令教化的改革。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。」

越、愈，用于程度、数量上。《红楼梦》第一回：「想来这一段故事比历来风月故事更加琐碎细腻了。」

更漏已残。指夜已深。宋。辛弃疾 〈水龙吟。昔时曾有佳人〉词：「堂上更阑烛灭，记主人，留髡送客。」《初刻拍案惊奇》卷二三：「如今已是更阑时候，妾身出来了，不可复进。」

指晨一时至三时。 唐 杜甫 《月》诗：“四更山吐月，残夜水明楼。” 宋 陆游 《除夜雪》诗：“北风吹动四更初，嘉瑞天教及岁除。”参见“ 五更 ”。

1.称长老为「五更」。古天子养老有三老五更，以父兄之礼事之。见《礼记。文王世子》。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「养三老、五更之仪，先吉日，司徒上太傅若讲师故三公人名，用其德行年耆高者一人为老，次一人为更也。」
2.旧时以漏刻计时，从傍晚到次日清晨，分为五个时段，称为「五更」。相当于自午后七时起算，每一时段，为两小时，至清晨五时。北齐。颜之推《颜氏家训。书證》：「或问：『一夜何故五更？更何所训？』答曰：『汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又云鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更；皆以五为节……更、历也，经也，故曰五更尔。』」也作「五夜」。
3.特指第五更，即天将亮时。《儒林外史》第一回：「次日五更，王冕起来收拾行李，吃了早饭，恰好秦老也到。」《红楼梦》第五八回：「一日，正是朝中大祭，贾母等五更便去了。」