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《分类字锦》:更币(更币)
史记循吏列传孙叔敖为楚相庄王以为币轻更以小为大百姓不便皆去其业市令言之相曰市乱民莫安其处次行不定相曰罢吾今令之复矣后五日朝相言之王曰前日更币以为轻今市令来言曰市乱民莫安其处次行之不定臣请遂令复如故王许之下令三日而市复如故
分类:钱币
《漢語大詞典》:更仆数(更僕數)
谓计算。明史·忠义传序:“ 仁 、 宣 以降,重熙累洽,垂二百餘载,中间如 交阯 之征, 土木 之变, 宸濠 之叛,以暨 神 、 熹 两朝,边陲多故,沉身殉难者,未易更僕数。” 清 恽敬 《上董蔗林中堂书》:“如是推之,则中堂辅佐两朝垂四十年,其中识之远、才之大、守之坚、而无迹可求者,岂易更僕数哉!岂易更僕数哉!”参见“ 更僕难数 ”。
分類:计算
《國語辭典》:更仆难数(更僕難數)  拼音:gēng pú nán shǔ
换了几个摈相,宾主要说的话还没说完。形容要说的话很多。语本《礼记。儒行》:「遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。」后形容事物繁多,难以计算。如:「到今日才知总务工作更仆难数。」
分類:繁多
《國語辭典》:更签(更籤)  拼音:gēng qiān
古时用来报更的竹签。《陈书。卷三。世祖本纪》:「每鸡人伺漏,传更签于殿中。」
分類:更筹
《漢語大詞典》:虾蟆更(蝦蟆更)
(1).击木柝警夜。以柝声似虾蟆叫,故称。 五代 张蠙 《钱唐夜宴留别郡守》诗:“觱栗调高山阁迥,虾蟆更促海声寒。” 宋 高承 事物纪原·戎容兵械·柝:“今击木为声,以代更筹者是,俗曰虾蟆更。”
(2). 宋 时宫中称五更以外的六更。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》:“盖内楼五更絶,柝鼓变作,谓之虾蟆更,禁门方开,百官随入,所谓六更者也。外方则谓之攒点云。”
《漢語大詞典》:率更书(率更書)
见“ 率更体 ”。
《漢語大詞典》:率更体(率更體)
唐 书法家 欧阳询 曾任太子率更令,故称其书体为率更体。 清 昭梿 啸亭杂录·先修王善书:“又其所书《友竹説》《会心斋言志记》,皆用率更体製,盖效 王若霖 笔意,尊时尚也。” 清 吴伟业 《送王子彦南归》诗之二:“解颐 匡鼎 説,运腕 率更 书。”
《漢語大詞典》:轮更(輪更)
轮流打更。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·头门告示》:“其鼓楼更夫,每晚派定五人,轮更交替。每更鼓点俱要按定时刻分明,直至黎明攒点。”
分類:轮流打更
《漢語大詞典》:起五更
起得很早;早起。《水浒传》第二一回:“ 阎婆 听得脚步响,便在牀上説道:‘押司且睡歇,等天明去。没来由起五更做甚么?’” 孙犁 《风云初记》二七:“这是宣传工作。买一个回去,大年三十儿起五更,挂在门口,出来进去的人全能受教育,不比买别的有意思?”
分類:早起
《國語辭典》:持更  拼音:chí gēng
值更击鼓以警夜。《新唐书。卷四九。百官志四上》:「捉铺持更者,晨夜有行人必问,不应则弹弓而向之,复不应则旁射,又不应则射之。昼以排门人远望,暮夜以持更人远听。」《资治通鉴。卷二五一。唐纪六七。懿宗咸通九年》:「贼夜使妇人持更。」
分類:值更守夜
《漢語大詞典》:走更
打更。儿女英雄传第三回:“这一阵闹,那走更的听见了,快去告诉店主人,説:‘店里有了病人了!’”《三侠五义》第六六回:“你们一同送到更楼,仍按次序走更巡逻,务要小心。”
分類:打更
《漢語大詞典》:更葬
改葬。吕氏春秋·异用:“ 周文王 使人抇池,得死人之骸,吏以闻於 文王 。 文王 曰:‘更葬之’。”
分類:改葬
《漢語大詞典》:更版
改授官职。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》:“旬有餘日,更版为劝学从事。”
分類:改授官职
《漢語大詞典》:禁更
禁卫军人夜间戒严,以特定的口令互相喝问,以示警惕,称为“禁更”。 宋 吴自牧 梦粱录·驾出宿斋殿:“奏请致斋日,殿门内外及 丽正门 外,皆禁卫羽林兵,俱全装铁骑数万围绕大内。是夜殿前仪卫之外,左右六军、仪仗卤簿,分列於 丽正 、 和寧 。更有裹緑小帽、服锦络缝宽衫兵士,十餘人作一队,各执银裹头黑漆杖子,谓之喝探兵士,聚首而立,凡十数队。各队一名喝曰:‘是与不是?’众声答曰:‘是!’又曰:‘是甚人?’众声应曰:‘殿前都指挥使某人!’及喝五使姓名,更互喝叫不停声。或作鷄鸣,是众人一同喝道。自初更至四更一点方止,此谓之‘禁更’。”
《分类字锦》:材更
周礼函人视其钻空而惌则革坚也视其里而易则材更也视其朕而直则制善也櫜之而约则周也举之而丰则明也衣之无齘则变也注周密致也明有光耀郑司农云更善也变随人身便利
分类:
《漢語大詞典》:散更
夜间最后一次打更。《二十年目睹之怪现状》第二七回:“等到了散更时,天还没亮,他就请了本官出来回了,把昨夜的事,如此这般的都告诉了。”
《漢語大詞典》:三更枣(三更棗)
“三更早”的隐语。禅宗六祖 惠能 求道于五祖 弘忍 ,一日,五祖潜至碓坊,见 惠能 腰石舂米,乃问:“米熟也未?” 惠能 曰:“米熟久矣,犹欠筛在。”五祖以杖击碓三下而去。 惠能 会祖意,三鼓入室,五祖为说《金刚经》,遂传衣钵,命为六代祖。事见《坛经·行由品》。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“原来那诗句儿里包笼着三更枣,简帖儿里伏着九里山。” 王季思 注引 闵遇五 曰:“六祖 黄梅 园传法时,五祖与粳米三粒,枣一枚。六祖悟曰:‘师令我三更早来也。’”按: 黄梅 ,即五祖 弘忍 。 明 汪廷讷 《狮吼记·住锡》:“一从传得三更枣,何处能容半点尘。”