【介绍】： 三国魏东郡东阿人，字季明。程昱孙。齐王芳嘉平中，为黄门侍郎。时校事放横，晓上疏切责，言其以刻暴为公严，以循理为怯弱，外托天威为声势，内聚群奸为腹心，遂罢校事官。迁汝南太守。年四十余卒。

晓字季明，东郡东阿人，卫尉昱之孙。黄初中封列侯。嘉平中为黄门侍郎，后为汝南太守。有集二卷。(案：《艺文类聚》四有晋程晓诗。或晋受禅后，其人尚在，或别是一人也。俟考。)

子晓，爵里未详。（案：《御览》在晋李充后、宋颜延之前，当是东晋人。）

【介绍】： 南朝齐吴郡吴人，字叔明。陆子真子。清介正立，不杂交游。州举秀才，历诸府行参军。以母老还家侍养，十余年不仕。萧道成(齐高帝)辅政，除尚书殿中郎。撰答诏草，为道成所赏，引为太傅东閤祭酒。入齐，迁太子洗马、历辅五政，治身清肃。官至辅国将军、南兖州刺史。卒年六十二。

【介绍】： 北齐陇西成纪人，字仁略。李虔子。释褐员外散骑侍郎。尔朱荣戮朝士，晓以衣冠为鼠所噬，不能成行，得免。东魏孝静帝天平初，寓居清河。武定末，高澄执政，召为外兵郎，累官顿丘太守。北齐天保中，历广武、东郡二郡太守，卒年五十九。

【生卒】：522—562 【介绍】： 南朝陈始兴曲江人。侯安都从弟。屡从安都征讨，以功官至员外散骑常侍、明威将军。陈文帝天嘉初建东衡州，以为刺史。封怀化县侯。

新罗国湘州薛氏子也。丱年入道。随师游学无常处。时三藏玄奘公。化王中原。偕友将造之。事见湘法师传。因缘既忤。踪迹遂乖。任性逍遥。一无定止。会王置百座。召名德讲仁王经本州。以宿硕闻。或以其行污𧮂不纳。居无何。夫人病脑痈。医祷皆莫效。卜曰。宜致神剂赤县地。于是遣使西度。海冥涨中。忽见人邀至龙君所。宫殿严丽。徒从庄萧。盖非世间耳目所及。君自称钤海。谓使曰。汝夫人青帝第三女也。其于佛法尤有愿力。金刚三昧经者。乃二觉圆通。示菩萨行也。我尝得之。而未易流通。今以夫人之病。而发机焉。则岂惟夫人利益而已。因持刀裂其腨肠。入散经三十许纸。其内外用蜡纸缠滕。而傅以他药。且曰。恐所历有魔事。故为此耳。又曰。可请大安圣者诠次缀缉。元晓法师造疏讲释。如是则虽雪山阿伽陀药不过也。大安者。形服素诡异。每击铜钵井市中。唱大安大安。王至是亟召安。安曰。但将经来。即以义理。釐为八品而去。然终不肯见王。晓得经。即疏之牛车上。成五卷。且设几案笔砚于牛两角间曰。本始二觉。此经指也。姑以表之耳。寻尅日于黄龙寺开阐。浮薄者忌其能。窃之以逃。王命限三日。更出略疏三卷。以急疗治。晓宣吐雍容。辩抗敏锐。称扬弹指声沸于空。其曰。昔日采百椽时。虽不预会。今朝横一栋处。惟我独能。所以讥曩者之𧮂焉。众有惭色。后不知所终。

释元晓。姓薛氏。东海湘州人也。丱䰂之年惠然入法。随师禀业游处无恒。勇击义围雄横文阵。仡仡然桓桓然。进无前却。盖三学之淹通。彼土谓为万人之敌。精义入神为若此也。尝与湘法师入唐。慕奘三藏慈恩之门。厥缘既差息心游往。无何发言狂悖示迹乖疏。同居士入酒肆倡家。若志公持金刀铁锡。或制疏以讲杂华。或抚琴以乐祠宇。或闾阎寓宿。或山水坐禅。任意随机都无定检。时国王置百座仁王经大会遍搜硕德。本州以名望举进之。诸德恶其为人。谮王不纳。居无何。王之夫人脑婴痈肿。医工绝验。王及王子臣属祷请山川灵祠无所不至。有巫觋言曰。苟遣人往他国求药。是疾方瘳。王乃发使泛海入唐募其医术。溟涨之中忽见一翁。由波涛跃出登舟。邀使人入海睹宫殿严丽。见龙王王名钤海。谓使者曰。汝国夫人是青帝第三女也。我宫中先有金刚三昧经。乃二觉圆通示菩萨行也。今托仗夫人之病为增上缘。欲附此经出彼国流布耳。于是将三十来纸。重沓散经付授使人。复曰。此经渡海中恐罹魔事。王令持刀裂使人腨肠而内于中。用蜡纸缠縢以药傅之。其腨如故。龙王言。可令大安圣者铨次缀缝请元晓法师造疏讲释之。夫人疾愈无疑。假使雪山阿伽陀药力亦不过是。龙王送出海面。遂登舟归国。时王闻而欢喜。乃先召大安圣者黏次焉。大安者不测之人也。形服特异恒在市廛。击铜钵唱言大安大安之声。故号之也。王命安。安云。但将经来不愿入王宫阈。安得经排来成八品。皆合佛意。安曰。速将付元晓讲。馀人则否。晓受斯经正在本生湘州也。谓使人曰。此经以本始二觉为宗。为我备角乘将案几。在两角之间。置其笔砚。始终于牛车造疏成五卷。王请剋日于黄龙寺敷演。时有薄徒窃盗新疏。以事白王。延于三日。重录成三卷。号为略疏。洎乎王臣道俗云拥法堂。晓乃宣吐有仪解纷可则。称扬弹指声沸于空。晓复昌言曰。昔日采百椽时虽不预会。今朝横一栋处唯我独能。时诸名德俯颜惭色伏膺忏悔焉。初晓示迹无恒化人不定。或掷盘而救众。或噀水而扑焚。或数处现形。或六方告灭。亦杯渡志公之伦欤。其于解性览无不明矣。疏有广略二本。俱行本土。略本流入中华。后有翻经三藏。改之为论焉。 系曰。海龙之宫自何而有经本耶。通曰。经云。龙王宫殿中有七宝塔。诸佛所说。诸深义别有七宝箧满中盛之。谓十二因缘总持三昧等。良以此经合行世间。复显大安晓公神异。乃使夫人之疾为起教之大端者也。

姓薛。东海湘州人。三学淹通。彼土谓为万人之敌。时国王置百座仁王经大会。遍搜硕德。本州以名望举进之。王不纳。居无何。王之夫人。脑婴痈肿。医工绝验。王及王子臣属。祷请山川灵祠。无所不至。有巫觋言曰。苟遣人往他国求药。是疾方瘳。王乃发使泛海入唐。募其医术。溟涨之中。忽见一翁。由波涛跃出登舟。邀使人入海。睹宫殿严丽。见龙王。王名钤海。谓使者曰。汝国夫人。是青帝第三女也。我宫中先有金刚三昧经。乃二觉圆通。示菩萨行也。今托仗夫人之病。为增上缘。欲附此经。出彼国流布耳。于是将三十来纸。重沓散经。付授使人。复曰。此经渡海中。恐罹魔事。王令持刀裂使人腨肠。而内于中。用蜡纸缠縢。以药傅之。其腨如故。龙王言。可令元晓法师造疏讲释之。夫人疾愈无疑。龙王送出海面。遂登舟归国。时王闻而欢喜。乃召元晓。造疏成五卷。王请剋日于黄龙寺敷演。号为略疏。晓乃宣吐有仪。解纷可则。称扬弹指。声沸于空。疏有广略二本。俱行本土。略本流中华。后有翻经三藏。改之为论焉。

【生卒】：653—729 俗姓陈，江宁(今江苏南京)人。幼出家。后至延祚寺，嗣牛头宗四祖法持。武后长安二年(702)法持卒后，继守山门，为牛头宗五祖。《景德传灯录》卷四、《宋高僧传》卷八有传，《景德传灯录》存其诗偈2首。《全唐诗续拾》据之收入。

姓陈氏。江宁人。幼岐嶷。不好戏弄。常以静嘿自持。见者以为异。无何一日忽失所在。遍求之则已往依天保寺统法师出家矣。统尤爱之。使日诵大乘经。年十二。以国恩获薙落。因隶幽岩寺。从持禅师。咨询禅理。而卒为持嗣。持于是退居延祚寺。而使之专匡导焉。受利益者。盖不可胜数。有慧忠者。目为法器。威尝以偈示之曰。莫系念。念成生死河。轮回六趣海。无念出长波。忠以偈答曰。念想由来幻。性自无终始。若得此中意。长波当自止。威知其了悟。乃付以山门。遂随缘化导。以开元十年二月十八日终。遗言迁尸中林。施飞走。弟子玄挺等。不敢违。春秋七十七。始威行头陀。夜遇三虎。无所惧。旦晓虎随门外。若侍卫者。麾之去。然后去。威所在。每有二兔一犬戏庭际。此又其慈悲化物之徵欤。

释智威。俗姓陈氏。江宁人也。住近青山地盘嘉气。善符宿瑞维岳降神。爰在童年器殊众识。至于戏弄曾不染俗。性恶浮饰人皆异焉。无何一朝忽失其所。父母莫知攸往。乃遍历诸寺寻访之。威已依天保寺统法师诵大乘经。早数百纸聪敏超伦众咸叹服。年二十遇恩剃落。隶名于幽岩寺。因从持禅师咨请禅法。妙达深理继踵前修。既获髻珠淡然闲放。形容温润面如满月。言辞清雅慧德兰芳。望重一期声闻远近。江左定学往往造焉。其中顿悟心源即慧思禅师。乃命嗣山门盛传道化。威自出止延祚寺。说法利人广施饶益。以开元十年二月十八日终于住寺。遗嘱林中饲鸟兽。弟子玄挺等依言奉行。春秋七十七。威一时夜行头陀。将值天晓有三虎遇之。威截路中过了无怖色。虎随至山门四顾而去。每有二兔一犬。庭际游戏各无间畏。盖大悲平等物我一均。故其然也。次司空山释本净。姓张氏。东平人也少入空门高其节操。游方见曹溪六祖决了疑滞。开元初于南岳司空山闲放自处。人不我知蔽伪之故也天宝中因杨庭光采药。邂逅相逢。论道终日。回奏诏赴京。于白莲华亭安置。帝知佛法幽深孰堪商攉。敕召太平寺远法师及两街三学硕德。发问锋起。若百矢之逐一兔。焉。净举措容与四面枝梧。譬墨翟之解九攻机械矣。既而辩若建瓴。詶抗之馀乃引了义教援證。复说伽陀一无留滞。皇情怿悦。观者叹嗟。以上元二年五月五日归寂。寿龄九十五。敕谥大晓禅师。亦带所居为名曰司空山禅师也。

【生卒】：667—761 俗姓张，绛州(今山西新绛)人，一作东平(今山东郓城)人。年幼出家，后嗣六祖慧能。玄宗开元初住南岳司空山无相寺，世称司空山禅师。天宝三载(744)应召入长安。次年与两街名僧辩说禅理，应对从容，大阐南宗禅法。卒谥大晓禅师。《祖堂集》卷三、《宋高僧传》卷八、《景德传灯录》卷五有传，后二书存其诗偈7首。《全唐诗续拾》据之收入。

姓张氏。东平人。少究空寂学。节操尤孤特。造曹溪见能禅师。平日疑滞。为之释然。开元初。遁居南岳司空山。践履弗易测识。而迹亦未尝混朝市。天宝中。内侍杨光庭。因采药见之。问曰。弟子性识昏昧。未审佛之与道。其义云何。净曰。若欲求佛。即心是佛。若欲求道。无心是道。问曰。云何即心是佛。净曰。佛因心悟。心以佛彰。若悟无心。佛亦无有。问曰。云何无心是道。净曰。道本无心。无心是道。若了无心。无心即道。光庭作礼信受。既回阙。具以山中问答奏闻。上敕光庭。诏净至京师。仍先馆置于白莲亭。趣召两街三学诸德。及太平寺远法师等。举扬佛法。上临听。是日净升高座。詶挹来问。在彼者常不足。在我者常有馀。雍容和缓。举措自然。众叹服。上元二年五月归寂。寿九十五。谥大晓禅师。

【生卒】：?—757 【介绍】： 唐人。工诗。肃宗时为亳州刺史，一作濠州刺史。安史乱起，诗人王昌龄避乱还乡，道经其地，为晓所杀。后宋州被围，张巡告急，河南节度使张镐倍道兼进，传檄晓引兵出救。晓逗留不进。镐至淮口，宋州已陷。镐怒晓，将戮之，晓告曰：“有亲，乞贷余命。”镐曰：“王昌龄之亲，欲与谁养?”晓默然。即杖杀之。

【生卒】：?—757 肃宗至德元载(756)，任亳州刺史。二载，睢阳围急，河南节度使张镐传檄闾丘晓引兵出救，晓逗留不进。镐至，睢阳已陷，镐怒，杖杀晓。晓曾杀害诗人王昌龄。事迹散见新、旧《唐书·张镐传》。《全唐诗》存诗1首。

闾丘晓（？—757），里贯不详。至德中，为濠州刺史。安史叛军围睢阳，张巡告急，兼河南节度使张镐檄之赴援，晓适留不进，为镐杖杀。《全唐诗》存诗一首。

【生卒】：?—913 【介绍】： 五代时京兆杜陵人，字明远。杜让能子。父屈死，居丧柴立，沈迹自废多年。唐昭宗光化中，始起为巡官兼殿中丞。未几，拜左拾遗，寻为翰林学士，转膳部员外郎。后梁建国，拜中书舍人，转工部侍郎，改中书侍郎、平章事。朱友圭时迁礼部尚书、平章事、集贤殿大学士。及袁象先讨友圭，禁兵大纵，晓中重创而卒。博赡有词藻，时论称之。

晓字明远。京兆杜陵人。昭宗时拜左拾遗。召为翰林学士知制诰。梁祖代唐。拜中书舍人。开平三年转工部侍郎。充承旨。四年拜中书侍郎平章事。仍判户部。友圭之乱。死于兵。赠右仆射。

一作楚峦，五代后蜀(《书史会要》卷五作前蜀)时僧。工草书，以僧梦龟为师。亦能诗。《十国春秋》卷五七有传。《宋史·艺文志七》著录诗集1卷，已佚。《锦绣万花谷》、《诗渊》等书中存其诗4首、断句2，《全唐诗续拾》据之收入。

【介绍】： 五代时后蜀广汉人。工画花雀、人物、佛像。与兄丘文播齐名。后蜀孟昶广政六年，与僧令宗于净众寺延寿禅院，画壁二十余堵。

【生卒】：904—976 【介绍】： 宋京兆武功人，字表东。后唐明宗长兴初为邓州从事。历仕后汉、后周，以谳狱有功，迁大理少卿、屯田郎中。宋初，诏与窦仪等详定《刑统》、《编敕》。累官左谏议大夫。太祖开宝七年，监在京商税。深文少恩，世人号为酷吏。

苏晓（九○四——九七六），字表东，京兆武功（今陕西武功西北）人。后唐长兴初辟邓州从事，历后汉、周，官至屯田郎中。宋初，与窦仪等同详定《刑统》。乾德三年，以度支郎中出为淮南转运使。开宝三年，改西川，仍掌京城市征。累迁左谏议大夫。九年六月卒，年七十三。《宋史》卷二七○有传。

【介绍】： 五代时永康人，字秀川，别号真一子。善修炼养生之道。仕后蜀。孟昶时为尚书祠部员外郎。尝分魏伯阳《参同契》为九十章而注之，曰《参同契分章通真义》。

字秀川，号真一子，永康(今属浙江)人。五代时昌利化飞鹤山道士。后蜀孟昶广政十一年(948)任祠部员外郎。又任金堂令。善修炼养生之道。《十国春秋》卷五七有传。著有《周易参同契分章通真义》3卷、《周易参同契鼎器歌明镜图》1卷，皆收入《正统道藏》。《全唐诗》存诗2首。

易顺鼎女兄。

晓字秀川。永康人。后蜀广政初授朝散郎。守尚书祠部员外郎。善修炼养生之道。别号真一子。

俗姓邓，温州(今属浙江)人。吴越时禅僧。何时出家不详。后住杭州龙册寺。《五灯会元》卷一〇有传，并收录晓荣诗偈1首。《全唐诗续拾》据之收入。