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阳昼　朝代：春秋
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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】： 春秋时人。宓子贱将为单父宰，请教治民之术。昼为言钓鱼之道：投纶错铒，迎而吸之者，为阳桥，其为鱼薄而不美；若存若亡，若食若不食者，为鲂，其为鱼博而厚味。子贱称善。未至单父，见冠盖迎之者交接于道，子贱以车驱之，谓阳桥至矣。于是至单父，请其耆老尊贤者，而与之共治单父，单父大治。
刘昼　朝代：北齐
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人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】： 北齐渤海阜城人，字孔昭。习三《礼》、《春秋》，俱通大义。举秀才，考策不第，乃恨不学属文，制《六合赋》以呈魏收，收谓其愚。又撰《高才不遇传》。孝昭帝时，自谓“董仲舒、公孙弘可以出矣”，频上书，多非世要，终不见采。后主天统中卒，年五十二。有《金箱璧言》，已佚。
全北齐文·卷八
昼字孔昭，渤海阜城人，举秀才不第，有《高才不遇传》四卷，《刘子》十卷。(案：《刘子》，《隋志》不著录，《唐志》作刘协撰，晁公武、陈振孙、王应麟并云刘昼撰。)
《分类字锦》：晨贺昼会（晨贺昼会）
晋书礼志夜漏未尽七刻谓之晨贺昼漏上三刻更出百官奉寿酒谓之昼会
分类：朝会
《韵府拾遗 宥韵》：据昼（据昼）
春秋繁露数日者据昼而不据夜数岁者据阳而不据阴
《分类字锦》：烂然昼鲜（烂然昼鲜）
宋祁谢衣袄表伏惟皇帝陛下至德诞敷深仁普爱念官师所以卒岁恐天下有受其寒居泰轸穷当舒虑惨况凄其戒序必恻然动心特以滨寒冱严持兵皲露句传温诏缄褚纹袍烂然昼鲜煦若春至
分类：衣
《漢語大詞典》：锦衣行昼（錦衣行晝）
谓富贵须归故里。语本《史记·项羽本纪》：“﹝ 项王 ﹞曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’” 宋 辛弃疾 《水龙吟·次年南涧用前韵为仆寿仆与公生日相去一日再和以寿南涧》词：“金印明年如斗。向中州，锦衣行昼。”
分類：富贵故里
《分类字锦》：灵乌昼踆（灵乌昼踆）
杨炯浑天赋日也者众阳之长人君之尊天鸡晓唱灵乌昼踆
分类：日
四夜八昼
【佛学大辞典】
（杂语）一昼夜为十二时。四夜为戍亥子丑，八昼为由寅至酉。故寅刻为夜阴昼阳和合之时。见秘藏记钞二。
阿摩昼
【佛学大辞典】
（人名）童子名。
阿摩昼经
【佛学大辞典】
（经名）沸伽罗娑罗婆罗门令其弟子阿摩昼观佛之相好。阿摩昼轻慢释种。佛出其种姓之因，并说妙法。摄于长阿含经十三。
乌苏耆昼腻多
【佛学大辞典】
（经名）陀罗尼名。译曰金光照耀。见陀罗杂集一。
乾陀呵昼
【佛学大辞典】
（菩萨）又作犍陀呵昼。(参见：乾陀诃提)。
昼暗林
【佛学大辞典】
（杂名）谓墓所也。(参见：尸陀林)
尸陀林
【佛学大辞典】
（地名）又作尸陀林，尸多婆那Slta-vana，尸多译曰寒，婆那者林也。弃死尸之处是曰寒林。玄应音义七曰：「尸陀林，正音言尸多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在王舍城侧，死人多送其中。今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名之也。」同十八曰：「尸陀林。」有部毗奈耶杂事十四曰：「深摩舍那，是弃死尸处，云尸陀者讹也。」亦名恐畏林、安陀林、昼暗林，西域记谓如来在日，葬比丘于尸陀林。
钵昼罗
【佛学大辞典】
（饮食）药汤名。慧琳音义二十六曰：「钵昼罗亦名优陀伽（Udaka），此云煮树药汤，如今时茶榠之类也。」梵Pa%thola。
昼夜常安
【三藏法数】
谓修菩萨行者，常行慈忍之心，利益有情，而不恼害，故得身心寂静，昼夜常安也。